یادش بخیر قدیما که "بی کلاس" بودیم بیشتر دور هم بودیم و چقدر خوش میگذشت و هر چقدر با کلاس تر میشیم از همدیگه دورتر میشیم.

قدیما که "بی کلاس" بودیم و موبایل و تلفن نبود و واسه رفت و آمد وسیله شخصی نبود، همیشه خونه ها تمیز بود و آماده پذیرایی از مهمونا و وقتی کلون در خونه در هر زمانی به صدا در میومد، خوشحال میشدیم؛ چون مهمون میومد و به سادگی مهمونی برگزار میشد.

آخه چون "بی کلاس" بودیم آشپزخونه ها اوپن نبود و گازهای فردار و ماکروفر و… نبود و از فست فود خبری نبود، ولی همیشه بوی خوش غذا آدمو مست میکرد و هر چند تا مهمون هم که میومد، همون غذای موجود رو دور هم میخوردیم و خیلی هم خوش میگذشت.

تازه چون "بی کلاس" بودیم میز ناهارخوری و مبل هم نداشتیم و روی زمین و چهارزانو کنار هم مینشستیم و میگفتیم و میخندیدیم و با دل خوش زندگی میکردیم.

حالا که فکر میکنم میبینم چقدر "بی کلاسی" زیبا بود! آخه از وقتی که با کلاس شدیم و آشپزخونه ها اوپن شدن و میز ناهار خوری و مبل داریم و تازه واسه رفت و آمد همگی ماشین داریم و هم تو خونه تلفن داریم و هم آخرین مدل تلفن همراهو داریم و خلاصه کلی کلاسهای دیگه؛ مثل بخار پز و انواع زود پز و… داریم  ولی دیگه آمد و شد نداریم! چون خیلی با کلاس شدیم! تازه هر از چند گاهی هم که دور هم جمع میشیم، کلاً درگیر کلاسیم و از صفا و صمیمیت و دل و از همه مهمتر سادگی خبری نیست!!

لعنت بر این کلاس که ما آدما رو اینقدر از هم دور کرده و اینقدر اسیر کلاسیم که خیلی وقتا خودمونم فراموش میکنیم!!

وارد خانه ای اگر شدی

حال صاحب خانه را

از رنگ لباس هایش

از کمان لبخندش و برق نگاهش

از عطر و طعم چای تازه دم اش

از گل های قالی

و شمعدانی های جلو پنجره اش بپرس

حال صاحب خانه اگه خوب باشد

خانه بوی بهشت می دهد

ما برای اینکه شما کاملا دشمن رو بشناسید مجبوریم نکاتی رو عرض کنیم که عینیت اون رو در جامعه مشاهده می‌کنید
و این دلیل بر این نیست که بگیم این مشکلات حل شدنی نیست

بلکه نوعی آگاهی دادنه تا بدونیم که در دام برنامه های دشمن نیفتیم

دشمن وقتی نتونست با جنگ نظامی کاری پیش ببره

به ٣رموده حضرت آقا یک جنگ ترکیبی نرم رو شروع کرده

از خود تحقیری گرفته تا نفوذ در حوزه آموزش و تربیت و همچنین رسانه

با ایجاد نظام بانکی ربوی مالها رو شبهه دار کردن

با ایجاد شبکه های گسترده رسانه ای مردم و بالاخص جوانان ما رو دارن به سمت خودشون میکشن

وقتی فرزندانم ن در این فضا قرار میگیرن دیگه بی تفاوت میشن

به قول سیاستمداران غربی،  انقلابها فرزندان خودشون رو میخورن و از داخل فرو میریزن

دقیقا دارن همین بلا رو سر ما میارن

وقتی امثال ابراهیم همت ها و ابراهیم هادی ها و سلیمانی ها بودن دشمن نتونست یک وجب از خاک ما رو به یغما ببره

بنابراین باید کاری کنند که دیگه مردم این انقلاب که به وجود آورندگان اون هستن دیگه بهش اعتقاد نداشته باشن

و حتی بچه هاشونم دیگه این انقلاب رو نخوان

اونوقت بدون جنگ و خونریزی میشه این انقلاب رو از بین برد

به همین دلیله که مقام معظم رهبری تاکید دارن که بیایید و تمام موفقیتها و کارهای بزرگی که در این انقلاب انجام شده رو به مردم نشون بدید

برای همین قضیه هم دستور جهاد دادن

جهاد تبیین

بگذارید جور دیگه حرفهامو بزنم

شاید یک عده خوششون نیاد

ما داریم به یک فتنه بزرگ نزدیک میشیم

اون فتنه قراره اول ذهنها رو درگیر کنه

ابزارش هم رسانه است

قراره اینقدر شبهه ایجاد کنند که حتی اونهایی هم که الان دو آتیشه اند کم بیارن

در مورد نظام

در مورد ولایت

در مورد شهدا

در مورد مذاکره با آمریکا

در مورد نقاط ضعف نظام

در مورد ناکارآمدی برخی مسئولین

در مورد افراد خدمتگذار

و...

برای همین ما نیاز داریم که یاد بگیریم چگونه از ارزشهامون دفاع کنیم

یک عده هم هستن متاسفانه هم اطلاعاتشون کمه و هم کم صبر هستن و هم توان جوابگویی به دیگران رو ندارن

یهو میبینی وارد یک بحث میشن و چون اطلاعات کافی ندارن اولا شکست میخورن دوما خودشون به شک میفتن

توصیه اکید دارم :

اولا داخل هر بحثی که اطلاعاتتون در موردش کمه به بهانه دفاع از نظام نشید چون یک دفاع نامناسب، بدتر از ضربه دشمنه

دوما اینکه گول هرحرفی رو نخورید

سوما اینکه به منابعی متصل باشید که دارای تحلیل‌های درست از اوضاع و امورات کشورند

این فتنه به قدری عجیب و بزرگه که اگر نکوشیم که دارای بصیرت و صبر بشیم، خدای نکرده سقوط خواهیم کرد

حالا باید چیکار کنیم ؟

برید بگردید جمع های بصیرتی رو پیدا کنید

سعی کنید هر چی که آموزش می‌بینید رو برای اطرافیانتون هم بیان کنید و پله پله در کنارشون باشید و راهنماییشون کنید

بارها گفتم که جبهه باطل به شدت قوی شده

هم رسانه داره هم امکانات و هم پول

ما اگر قرار باشه در جنگ آخرالزمانی با دشمن به تقابل برسیم باید خودمون رو قوی کنیم

شوخی هم نداریم

اگر توی این جبهه منفعل باشید و فقط یک شخصی باشید که بنشینید،

دو تا مطلب بخونید و فقط نگران بشید و منتظر باشید دیگران کاری بکنند راه به جایی نخواهید برد

رفیق تقابل آخرالزمانی نزدیکه

بعد از جنگ ترکیبی نرم بلاشک درگیری میدانی ما با جبهه کفر هم نزدیکه

مبادا توی این جبهه بیکار بنشینید

رفقا راه های نجات در آخرالزمان رو حضرت آقا بیان فرمودن

اولا باید بصیرت خودمون رو بالا ببریم

دوما اینکه تا میتونیم خدمات انقلاب رو به مردم معرفی کنیم

بهترین راه هم خواندن کتاب‌هایی مثل صعود چهل ساله به تألیف حجت الاسلام راجی هست که خیلی کمکتون میکنه

سوما اینکه حواستون به دیگران باشه

دست مستضعفین رو بگیرید

اوضاع سخت شده رفیق

به هر بهانه ای داریم زور میزنیم یک خیری به یک مستضعف برسه

مبادا فقط به فکر خودت و خانوادت باشی

جهاد مواسات رو حضرت آقا بسیار تاکید دارن روش

به نظر بنده همدلی و مواسات در آخرالزمان یک امر واجبه

باید دست هموطن مستضعفمون رو بگیریم

امام زمان عج برای این مستضعفین قراره ظهور بکنند

از خودت بپرس برای این عزیزان چیکار کردی

یه عده شاید به این حرفها بخندن

ولی یه روزی میرسه که خیلی ها پشیمون میشن

پشیمون از اینکه چرا کاری نکردن

دست کسی رو نگرفتن

الان دیگه ده بیست هزار تومن پول یک پفک شده

میدونید اگر به همین اندازه بخواهید به یک مستضعف کمک کنید چطور میتونید امید به زندگی رو بهش برگردونید

با همین پول‌هایی که دیگه ارزش زیادی نداره میشه کارهای بزرگی کرد

انقلاب اسلامی ایران با تمام بشارتی که از همه علما بزرگ بالاخص امام خمینی ره داده شده

ان شاالله متصل به انقلاب جهانی حضرت بقیة الله الاعظم روحی فدا خواهد شد

این یعنی این انقلاب طلایه‌دار دار ظهور خواهد بود

به همین دلیل گلوبالیستها در بدنه مدیریتی و نهاد های تاثیر گذاری همچون دولت

و وزارت ارشاد و صدا وسیما و وزارت ارتباطات و فناوری نفوذ کرده

و تلاش بسیاری بر انحراف این انقلاب از ارزش‌ها و آرمان‌هایی که به خاطر اون تشکیل شده، مینمایند

متاسفانه چیزهایی که ما می‌بینیم پوسته رویی و ویترین قضیه است

یعنی چی؟

مثال میزنم

کشور ما منبع غنی از پتانسیل‌ها و توانایی های سرزمینی و استعدادهای انسانی است

در حالی که دو رکن اصلی تربیتی کشور به شدت غرب زده است

رکن اول سیستم آموزشی بالاخص دانشگاه‌های ما که مملو از اساتید غرب زده است

البته اساتید بزرگواری هم هستند که با این سیستم مبارزه می‌کنند

ولی قاطبه جمع اساتید دانشگاه‌های ما غرب زده اند

وقتی دانشجوی ما،  نخبه علمی ما،  فرزند ما در این سیستم درس میخونه

هی زیر گوشش خونده میشه ایران به درد نمیخوره

ایران توانایی نداره

ایران هزار مشکل داره  و در مقابل غرب و کشورهای خارجی رو به شدت با فرهنگ و مدرن معرفی می‌کنند

در حالی که شاخص تولید علم ما در این ۴٣ سال بعد از انقلاب بالاتر از تمام دنیا بوده

این رو ما نمیگیم تمام آمارهای بین المللی و مراکز بین المللی تصدیق میکنند

وقتی جوان من از استادش بشنوه که ایران به درد نمیخوره و جای زندگی نیست

و اگر میخوای خوب رندگی کنی مهاجرت کن،  دیگه اون جوان برای کشورش هیچ تلاشی نمیکنه

و بدتر از همه اینکه دولت هم حمایت آنچنانی نمیکنه از این نخبه ها

چه بسیار جوانهای مستعدی که متاسفانه به دلیل عدم حمایت

یا از کشور مهاجرت کردن یا سوختن و استعدادشون هدر رفت

به جرات میگم این کشور به قدری استعداد و نخبه داره که تو جهان نداریم

منابع استعداد نخبگانی ما بسیار غنی تر از منابع سرزمینی و نفت و گاز ماست

توانایی که ما در حوزه سایبری داریم هیچ کشوری نداره

اگر امکانات برای این جوانان فراهم بشه به جرات میگم به راحتی میشه با دشمن تقابل کرد

تا زمانی که دانشگاه‌های ما از این اساتید تصفیه نشه،  هر تلاشی بکنیم بیهوده است

تمام تلاش‌ها برای جوانان فقط در حد حرفه

از طرفی داد میزنیم باید ازدواج بالا بره

ولی سد سربازی اجباری و بیکاری و اقتصاد بیمار و گرانی اقلام زندگی رو

جلوی پای جوان مملکتمون انداختیم و همه هم متاسفانه چشماشون رو بستن

از طرفی هم توقع داریم با این فسادی که در جامعه هست جوانمون سالم بمونه

چرا توقع معجزه از جوانمون داریم

رکن دومی که مورد نفوذ گلوبالیستهاست وزارت ارشاد و صدا و سیماست

سینمایی که به جز فساد حرفی برای گفتن نداره

سینمایی که چند تا سلبریتی بیسواد که یا دخترکان هزار مدل آرایش کرده

یا مردانی که فهم درستی از زندگی چه برسه به سیاست ندارند رو

تبدیل به الگوی جوان ما میکنند

وزارت ارتباطات و فناوری هم که کلا بیخیال فضای مجازی شده

اون از وضع سرعت اینترنته

این هم از وضع فضای مجازی ولنگه بار ماست

صدا و سیما هم متاسفانه حرکت مناسبی برای نشان دادن نکات مثبت کشور نداره

جوان ما نیاز به الگو داره

صدا و سیما برای الگوسازی برای جوان ما باید تلاش بکنه

وقتی توقع داریم که مردم ماهواره نبینند

باید به قدری قوی کار کنیم که مردم نرم از سریال‌های ترکیه ای و... الگو برداری کنند

وقتی ما الگوهای بزرگی همچون حاج قاسم سلیمانی داریم چرا نباید براش فیلم ساخته بشه

چرا نباید حججی ها و ابراهیم هادی ها و همتها رو مردم بشناسن

ما برای تحقق تمدن نوین اسلامی نیاز به ساخت الگو برای جوانانمان داریم

ببنید رفقا

شوخی هم نداریم ما باید به قله های شرف و اقتدار و دانش بایستیم

این حرفیه که حضرت آقا فرمودن

گلوگاه‌های رو باید تصفیه کنیم

آب از سرچشمه گل‌آلود شده

تا تربیت جوانانمان و الگوی سازی مناسبی برای جوانانمان نداشته باشیم

نمیتونیم توقع پیشرفت داشته باشیم

مردم باید بدونن اونچیزی که تو فضای مجازی در مورد تحقیر ایرانی خوندن دروغه

ایرانی ها بزرگترین مغزها رو دارن

باشعورترین و با تمدن ترین انسانها هستن

روزی که زنهای ما دارای کرامت بودن ، 

غربی ها بالای درخت زندگی میکردن و با برگ درخت خودشون رو میپوشوندن

طب ایرانی اسلامی ما قوی ترین طب انسانی است

البته باید طب قرآنی رو هم در نظر گرفت که بسیار مهم است

الان هم در

حوزه تولید علم

حوزه دانش‌ سلول‌های بنیادین

حوزه پهپادی

حوزه موشکی

حوزه پزشکی

حوزه های سایبری

به شدت از خیلی از کشورهای درجه دنیا جلوتریم

باید به جوان‌ها اعتماد کنیم

باید مسئولین بی کفایت رو رسوا کنیم

باید سد راه جوان‌ها رو برداریم

تا بتونیم با تکیه بر استعدادهای نخبگانی و سرزمینی به اون قله شرف و اقتدار برسیم

رفقا حضرت آقا یه جمله کلیدی فرمودن

اونم اینکه

شما جوانان اون روز رو خواهید دید و اون رو خواهید ساخت

نوید هم بدم که اون روز دیر نیست و به زودی اتفاق خواهد افتاد

کشور ایران از لحاظ جغرافیایی یکی از مهمترین کشورهای دنیاست

به قولی در حوزه سیاسی هارتلند(قلب دنیا) هم هستیم

در زمان پهلوی هم بارها این منطقه تحت کنترل اونها بود

از لحاظ منابع زیر زمینی از جمله نفت و گاز و معادن بزرگ اعم از اورانیوم و مس و سنگهای بسیار قیمتی مثل فیروزه و...

هم کشوری غنی و با توان بالایی هستیم

از لحاظ نیروی انسانی هم یک کشور جوان و باهوش با استعدادهای بسیار غنی و از همه مهمتر

دارای اقوام متفاوت اما همدل که در زمان نیاز همچون اعضای یک بدن برای حمایت از یکدیگر به تکاپو میافتند هستیم

و از همه مهمتر اینجا تنها کشور شیعه با استراتژی تقابل با استکبار شرق و غرب هم هست

ما کشور امام زمانیم

و این یعنی اینکه این منطقه اینقدر مهمه که خیلی از ابرقدرت‌های دنیا دندان طمع برای کنترل کردن این کشور تیز کرده اند

این کشور دارای پیشینه ای طلایی در همه زمینه هاست

از علم و طب و نجوم گرفته تا ادبیات و جنگاوری و شجاعت

حالا این کشور طی یک انقلاب عظیم مردمی به دست یکی از زعمای آخرالزمانی قرار گرفته

از همان ابتدا هم با با شعار استکبار ستیزی در مقابل ابرقدرت‌های مستکبر ایستاد

حال این کشور مهم نه تنها در کنترل ابرقدرتها نبود بلکه برای تقابل با اونها شاخ و شونه هم می‌کشید

پس باید یا کنترل شود و یا سرنگون گردد

از همان اول به دنبال جنگ نظامی و فتح نظامی این سرزمین بودن ولیکن

با پشتوانه شجاعت و ایمانی که مردان مرد این سرزمین داشتند نتونستن یک وجب از خاک این کشور رو تصرف کنند

پس به فکر تهاجم فرهنگی و اقتصادی و سیاسی و دیپلماسی و رسانه افتادن

در جنگ نرمی همچون جنگ احزاب به ما حمله شد ولیکن با رهبری یکی دیگر از زعمای بزرگ حضرت حجت عج باز هم نتونستن غلطی بکنند

با نفوذ مهره‌های نفوذی خودشون خیلی سعی کردن که قطار این انقلاب رو از ریل خارج کنند ولیکن نتونستن

از همین رو تصمیم گرفتن تا به مردم این کشور چیزهایی رو تلقین کنند که توان اونها رو ازشون بگیرند

ملتی که نتوانستن و تحقیر رو قبول کنه،  یک ملت شکست خورده است

از این رو همه کار کردن تا ملت رو تحقیر کنند

به وسیله رسانه از تمام ابعاد به مردم تلقین میشد که یک ایرانی دزد است

یک ایرانی بلد نیست آفتابه بسازد

یک ایرانی در مقابل یک غربی بسیار ذلیل است

و ....

در حالی که با آمارهایی که خودشون در معتبرترین سازمان‌های آماری به اون اذعان داشتن

ایران جزو کشورهایی که است در بسیاری از موارد حتی از کشورهای غربی جلوتره

شاخصه های توسعه جهانی نشون میده که ما با تمام این دشمنی ها و تحریم‌ها در مسیر توسعه یافتگی هستیم

ان شاالله از این بعد سعی می‌کنیم دستاوردهای این انقلاب رو براتون تبیین کنیم و از جهتی هم موانع پیشرفتمون رو هم معرفی کنیم

تمام این تعاریف اینگونه نیست که بگیم الان مملکت ما در موقعیت خوبی است و هیچ مشکلی نداره

برعکس برای مردم بازگو خواهیم کرد که چرا با تمام این منابع غنی سرزمینی و انسانی هنوز نتونستیم

در اون جایگاه متناسب با شخصیت این مردم قرار بگیریم

از نفوذ گرفته تا بی لیاقتی مسئولین

از این به بعد نام خواهیم برد

و میدونم که در این راه اذیت ها میشیم ولی باید حقایق رو برای مردم گفت

مردم رو از لحاظ اقتصادی و سیاسی روشن خواهیم کرد و راههای درست رفتاری در مقابل این کمبودها رو به مردم خواهیم اموخت

یکی از ارکان ایجاد تمدن نوین اسلامی و تربیت انسان طراز اسلام فرهنگه

مقوله فرهنگ بسیار گسترده است

از دو زاویه هم باید بررسی بشه

زاویه اول تقابل با صهیونیزم جهانیه

زاویه دوم ایجاد و تبیین فرهنگ صحیح اسلامیه

ما قریب به ۴٣ ساله که با تهاجم فرهنگی در حال مبارزه ایم

دشمن با زدن فرهنگ ما و القا خود تحقیری،  تمام سنت‌های خوب و الگوهای خوب رو از ما گرفت

سالها پیش  مقام معظم رهبری در مورد تهاجم فرهنگی هشدار بسیار دادن ولی کو گوش شنوا

بعدها فرمودن شبیخون فرهنگی

یعنی خوابیم و دشمن به اردوگاه ما حمله کرده

باز هم خواب بودیم

فریادشون بلند شد که مراقب ناتوی فرهنگی باشید

یعنی همه کشورهای مستکبر جمع شدن تا فرهنگ ما رو از بین ببرن

و باز هم خواب بودیم

یهو به خودمون اومدیم که دیدیم جوانانمون،  دخترامون و زنهامون رو از دستمون درآوردن

سبک زندگیمون رو عوض کردن

احترام به بزرگتر ها از بین رفت

وقتی حرمت بزرگتر از بین بره برکت هم از بین میره

اونوقت بزرگترها میمیرن

دیگه صفا از خونه ها میره

روستا ها بدون بزرگتر دیگه صفا نداره

دیگه حتی برکت هم نداره

قناعت جاش رو داد به چشم و هم چشم بازی و....

سبک زندگیهامون عوض شد

دیگه حواسمون به همسایمون نیست

که توی این دور و زمونه آیا سر گرسنه زمین گذاشت یا سیر خوابید

دیگه حتی همدیگه رو هم نمیشناسیم

حالا باید چه کرد

وقتی کشوری خالی از الگو بشه به راحتی میشه بهش الگوی خودت رو قالب کنی

وقتی علی ع الگو نباشه مرد عنکبوتی و بتمن رو برات میسازن

اینجوری دیگه تقوا و عدالت و شجاعت از بین میره

در مقوله فرهنگ در تمدن نوین اسلامی اولین و مهمترین و مبنایی ترین کار احیا الگوهای درسته

جوان ما،  دختر و پسر ما باید یک الگوی خوب داشته باشن و براشون تعریف بشه

به همین منظور نباید گذاشت الگو ها فراموش بشن

نقش سینما و تلویزیون در این بین بسیار مهمه

باید برای اینها فیلم ساخته بشه

تولید محتوا بشه

مردم باید اسوه حسنه ای که در قرآن به پیامبر نسبت داده شده رو بشناسند

اونوقت بیان اصحاب اینها رو معرفی کنند

از مالک و عمار و ابوذر و...

تا برسن به شهدای دفاع مقدس

نسل امروز هم که به برکت خون شهدای مدافع حرم بهترین الگوها رو جلوی چشمش داره

از حاج قاسم ها گرفته تا بیضایی ها و صدر زاده ها و.... همه و همه بهترین الگو هستن

اینجاست که مقام معظم رهبری می‌فرمایند

نگذارید یاد و خاطره شهدا در پیچ و خم زندگی‌هامون گم بشه و زنده نگه داشتن یاد شهدا کمتر از شهادت نیست

اینها بهترین الگو هستن

وقتی جوان من با این شهدا آشنا بشه و سیره علمی و عملی این عزیزان بشناسه اونوقت شما صاحب یک کارخانه بزرگ انسان سازی میشید

برای همینه که حضرت آقا تاکید دارن که سفرهای راهیان نور صنعت انسان سازیه

الان تو سینمای ما یک فیلم سینمایی خوب برای معرفی این شهدا نداریم

از این سینمای فاسد الگو برای جوان امروز من بیرون نمیاد

قصد ندارم مباحث رو طولانی کنم چون از حوصله جمع خارج میشه

سعی میکنم هر شب نکات مهمی رو عرض کنم

در ضمن به زودی پرده از اتفاقات آخرالزمانی برمی‌داریم تا متوجه بشیم کجای کاریم و چه اتفاقاتی در آینده خواهد افتاد

تحلیل امروز

اینکه دشمن برای ما یه برنامه هایی داره کاملا درسته

اینکه میخواد ما رو از بین ببره اینم درسته

با دشمن باید چیکار کرد ؟

تقابل

تقابل با دشمن دو جوره

یکی اینکه منتظر میمونی تا اون بهت حمله کنه تا از خودت دفاع کنی

یکی اینه که بری خودت رو قوی کنی و زیرساخت رو آماده کنی تا به مرحله بازدارندگی برسی

تا دشمن جرات نکنه که بهت حمله کنه

در تقابل اول بلاشک شکست خواهیم خورد چون هم دشمن قویه هم نیرنگ زیادی داره

هر روز داره شیوه هاش رو عوض میکنه

یک روز جنگ نظامی

یک روز جنگ امنیتی

یک روز جنگ اقتصادی

یک روز جنگ فرهنگی

یک روز جنگ رسانه

و ...

اگه اینجور باشه به شدت ضربه پذیر میشیم

اما در تقابل نوع دوم

با ایجاد زیرساخت‌های مهم میتونیم باعث قوی تر شدن خودمون بشیم

یعنی تو حوزه نظامی، امنیتی، سیاسی، اقتصادی و فرهنگی برای خودمون تعاریف و راه حلهای خوبی رو ایجاد بکنیم

حالا اگر این راه حلها در راستای ایجاد جامعه خدا محور و ایجاد تمدن نوین اسلامی بشه، حتما منجر به ظهور خواهد شد

به همین منظور ان شاالله از این روز به بعد برنامه ها و راه های تقابل با دشمن

و همچنین آمادگی برای ایجاد تمدن نوین اسلامی رو تبیین خواهیم کرد

اولین موردی که ان شاالله قراره تبیین کنیم اقتصاده

اقتصاد یکی از مهمترین ارکان تقابل ما با صهیونیزم جهانیه

و باید بتونیم برای تقابل با دشمن زیرساخت‌های رو ایجاد کنیم که

اولا وابسته به خارج نباشه و دوما تکنولوژی اون و ابزارش رو در داخل کشور داشته باشیم

به همین منظور بنده سعی دارم از دو زاویه این رو مورد بررسی قرار بدم

زاویه اول که دولتیه

دولت با راه اندازی کارگروه‌های تخصصی در حوزه شناخت و پیدا کردن ظرفیت‌ها

و پتانسیل‌های استانی باید بتونه یک بانک اطلاعاتی خوب در این زمینه ایجاد کنه

یعنی چی؟

یعنی بیاد هر منطقه از روستا گرفته تا شهر و استان رو بررسی کنه

پتانسیل‌ها و توانایی های اون منطقه رو پیدا کنه

و به یک تیم ایده پرداز قوی محلی بسپاره تا برای اون طرحهایی رو که میشه تو اون منطقه فعال کرد

در حوزه اقتصادی بررسی و تعریف کنه

حالا این پتانسیل‌ها چی میتونه باشه

مثلا یک منطقه از لحاظ جغرافیایی محل خوبی برای کشاورزی یا دامداری یا معدن یا هر چیز دیگریه

باید بیاد اون منطقه رو بررسی که و بر اساس اون یک شغل تعریف کنه برای مردم اون منطقه

اینجوری هم جوانان اون منطقه صاحب شغل میشن

هم مهاجرت به شهر ها و استانها کمتر میشه و هم یک منطقه با وابستگی به خودش رشد میکنه

و با توجه به تجربه ای که بنده کسب کردم

پتانسیل‌های انسانی کشور از معادن و ظرفیت‌های کشور غنی تره

یعنی ما جوان‌هایی رو در برخی روستا ها و شهرها داریم که بسیار باهوش و دارای ایده های خلاقانه هستن

با شناسایی این افراد نخبه میشه اونها رو فعال کرد

اونوقت شما در هر محله و روستا و شهر یک تیم نخبه فعال دارید

این میدونید یعنی چی؟

یعنی اینکه شما صاحب عظیم‌ترین کارخانه تولید فکر و ایده خلاق در کشور میشید

و این یعنی پیشران اقتصاد و تولید و فرهنگ و... همه چیز

اگر هر منطقه بر اساس این الگو شناسایی بشه به راحتی میتونیم اون منطقه رو شکوفا کنیم

با این تعاریفی که انجام شد میشه به راحتی تو این مناطق تولید رو راه انداخت

تولید که راه بیفته بلاشک اشتغال رو در پی خواهد داشت

اشتغال رونق بگیره ازدواج هم رونق میگیره

ازدواج رونق بگیره فساد کمتر میشه و میشه از اون استفاده فرهنگی هم برد

پس اول باید زمینه ایجاد یک زندگی رو برای جوان فراهم کرد

و بعد توقع اون رو داشت که اون جوان بره ازدواج کنه و فاسد نشه

نمیشه از آخر به موضوع نگاه کرد که جوان نباید فاسد بشه و باید ازدواج کنه و بره شغل ایجاد کنه

برگردیم به بحث

الان دولت میگه : حالا اومدیم همه این کارها رو انجام دادیم

اجرای این طرح پول میخواد

با کدوم پول؟

اینجاست که برمیگردیم به حرف حضرت آقا

مشارکت مردم رو در حوزه تولید وارد کنید

یعنی از مردم همون محل بخواهید که خودشون بیان و پول‌های سرگردانی که دارند رو

با هم جمع کنند و یک تعاونی ایجاد کنند

بعد از زدن اون تولیدی و کارخونه جوانان خودشون توش مشغول میشن

دولت هم باید برای ایجاد بازار محصولات این کارخانجات خرد و تولیدی ها حتما فکر کنه

یعنی اینکه بازار هدف اون محصولات رو شناسایی کنه

و به اونها کمک کنند تا بتونن محصولاتشون رو بفروشند

به قول مقام معظم رهبری : ما یک بازار بزرگ ٨۵ میلیونی داریم

که میتونه همه این مشکلات رو برطرف کنه

وقتی این محقق بشه چند اتفاق بزرگ میفته

اولا مردم محلی وابسته به محل خودشون میشن

دوما بچه هاشون صاحب شغل میشن

سوما از سود فروش محصولاتشون یک پول خیلی عالی به زندگیشون تزریق میشه

اونوقت بورسهای خرد محلی ایجاد میشه که توش به هیچ عنوان سفته بازی و خالی کردن جیب مردم نیست

دولت هم فقط باید در حوزه نظارت بسیار قوی عمل کنه

چهارما اقتصاد اون منطقه از وابستگی خارج میشه

 پنجما مشکل ازدواج اون منطقه حل میشه

با انجام این نسخه میشه اقتصاد کشور رو نجات داد

و اما زاویه دوم که مختص مردمه

خیلی ها میگن ما الان چیکار کنیم که با پول کم یا اصلا بدون پول چطوری اقتصاد خودمون رو تامین کنیم

خیلی ها میگن ما چیکار کنیم که از لحاظ مالی بتونیم خودمون رو تامین کنیم

و همون خیلی ها معتقدند که اگه پول نباشه نمیشه کاری کرد

پس این موضوع رو از دو زاویه بررسی می‌کنیم و براش راه حل میدیم

اول اینکه پول داریم و نمیدونیم چیکار باید بکنیم

اولین کاری که میکنیم باید اول خوب تمرکز کنیم

یعنی حواسها جمع

بعد یه نگاه به منطقه ای که هستیم بکنیم

ببینیم این منطقه مستعد چه کاریه

و نگاه بعدی اینکه این منطقه کشش و گنجایش فروش چه محصولی رو داره

اول بریم بازار اون منطقه رو مطالعه کنیم

باهوش باشیم

نگاه کنیم ببینیم اون منطقه تشنه چه کاریه

بعد کافیه یک روز وقت بگذارید

و تو همون بازار برای محصولی که می‌خواهید ایجاد کنید بازاریابی کنید

اونوقت خیلی راحت متوجه میشید که خواست بازار از شما چیه

دقیقا برید همون رو تولید کنید

یعنی پولی که دارید رو ببرید در راستای همون چیزی که

هم بازارش موجوده و هم مردم توان خریدش رو دارن صرف کنید

این خودش باعث میشه شما یک تولیدی خرد و کوچیک ایجاد کنید

که هم شغل خودت میشه و هم درآمدت

از وابستگی دولتی هم خارج میشی

یک نکته

حتما حتما کاری که تولید میکنید کالای تجدیدشدنی باشه

یعنی نرید یه کالایی رو تولید کنید که وقتی مردم تهیه کنند دیگه مثلا تا دو سال بهش نیاز نداشته باشند

عاقلانه ترین راه اینکه که کالایی تولید بشه که مردم هر روز یا هر هفته بهش نیاز پیدا کنند

اینجوری هیچوقت بازارتون اشباع نمیشه و همیشه بازار دارید

این راه حل برای اونهایی که پول دارند و نمیدونند باید چیکار کنند

و اما یک عده هم هستن که پول ندارند ولی هم سر زبون خوبی دارن و هم پشتکار خوبی و البته باهوش هم هستن

این آدمها دو تا راه دارند

یکی اینکه شروع کنند گروه های و کانالهای محلی در فضای مجازی بزنند

و با انتشار مطالب جذاب و خوب مردم رو دعوت کنند به گروه خودشون

و در واقع یک بازار مجازی برای خودشون ایجاد کنند

با این کار مردم محل کاملا شما رو خواهند شناخت و بهتون اعتماد میکنند

دومین کاری که باید بکنید اینه که ببینید در اون جامعه ای که دارید توش زندگی می‌کنید به چی نیاز دارن

و برید منبع اون اجناس رو پیدا کنید

ببینید کجا تولید میشه

برید با صاحب اون مشاغل صحبت کنید

و بگید من محصولتون رو از شما میخرم

الان می‌پرسید من که پول ندارم

بهترین راه اینه که قبلش برید برای اون جنس مشتری پیدا کنید

و محصول رو بهش پیش فروش کنید

راحت میتونید با یک کمی ذوق به خرج دادن محصولات رو

به مشتریهاتون معرفی کنید و پیش فروش کنید

یعنی پول رو از مشتری بگیرید و جنس نقد از صاحب اون کارگاه تهیه کنید

اینجوری به راحتی میتونید با ٢٠ درصد سود اون محصول رو بفروشید و سود کنید

نکته

حتما حواستون باشه جنسی که دارید براش مشتری جور میکنید به درد کجا میخوره

یعنی توان مالی مردم اون منطقه رو حتما در نظر بگیرید

مثلا اگر جنسی گرونه نرید تو پایین شهر بازاریابی کنید

باید برید منطقه متناسب با اون رو پیدا کنید

اینجوری بعد از یک مدت توانمند میشید

و خودتون میتونید محصول رو نقد بخرید و به بازار هدفتون بفروشید

بعد از توانمند شدن به راحتی میتونید خودتون تولیدی همون محصول رو ایجاد کنید

و جزو صاحب مشاغل بشید و چند نفر رو هم مشغول کنید

برای اینکار مقداری پشتکار و جسارت و از همه مهمتر تداوم لازمه

یعنی نباید زود مایوس شد

یک عده هم هستن که صنایع دستی خوبی میتونن درست کنن

اونها هم باید بازار رو نگاه کنند و بررسی کنند و بر اساس خواست بازار اون صنایع دستی رو تولید کنند

این کار اشتباهیه که شما اول محصول رو تولید کنید و بعد دنبال مشتری بگردید براش

الان دوره و زمانیه که هم باید حواست به پولت باشه و هم به زمان

زمان رو برای تولید محصولاتی که نیاز بازار نیست تلف نکن

پولت رو هم همینطور

پس اول بررسی بازار و بعد تولید نیاز بازار

این باعث میشه دقیقا بعد از مدتی مزاج مشتری ها دستتون بیاد

و هر چیزی که اونها میخوان رو براشون آماده کنید

این یعنی پیدا کردن مشتری ثابت و بیمه شدن کسب و کارت از بحث فروش

و نکته مهم اینکه عزیزانم

تا جایی که ممکنه وابستگی خودتون رو به دولت به حداقل ترین حالتش برسونید

و اما یک موضوع دیگه اینکه

خیلی ها شهر نشین هستن در حالی که یک روستا هم دارن

مثلا روستای پدری

اون روستا هم یک محصول داره

مثل عسل

مثل یک نوع میوه

یا یک صنایع دستی

و...

یعنی اون محصول برای شما در دسترسه و میدونید به راحتی تهیه اش کنید

به همین منظور بهتره براش یک بازار هدف تامین کنید و برید براش بازار پیدا کنید

اینجوری میتونید از فروش همون محصول برای خودتون پول دربیاورید

و این حتی باعث میشه اون روستا هم اقتصادش بچرخه

در این کنفرانس سعی شد هم راههای احیای تولید رو از منظر دولتی و مردمی تبیین کنیم

و هم راهنمایی خوبی برای افرادی که نیازمند درآمد هستن رو تبیین کنیم

توصیه میکنم این کنفرانس رو چندین بار مطالعه کنید و به راه‌هایی که گفته شده خوب فکر کنید

وقتی بر ای اولین بار با کسی تماس میگیریم ، خوب است که قبلش پیام بدهیم و خودمان را معرفی کنیم .  چون بعضی ها به شماره های ناشناس پاسخ نمیدهند .

 وقتی با کسی تماس میگیریم و جواب نمیدهد ، به او پیام بدهیم ، خودمان را معرفی کنیم و بنویسیم در صورت امکان با ما تماس بگیرد .

این روزها به دلایل مختلف امکان دارد شماره تماس ما در گوشی دیگران پاک شود ، اگر زنگ میزنیم و طرف مقابل ما را نمی شناسد ، نگوییم : بی معرفت ! بجای این حرفها عذر طرف مقابل را بپذیریم . چون هیچ بعید نیست فردا شماره های گوشی خودمان نیز پاک شود .

عمر شوخیهایی مثل « اگه گفتی من کی هستم ؟!»، « نه ! کمی بیشتر فکر کن ببین صدامو نمی شناسی و ...» به سرآمده ، مردم اعصاب و حوصله این چیستانها را ندارند .
بعد از سلام ، خودمان را معرفی کنیم . خلاص !

ما از وضعیت کاری ، روحی و موقعیت طرف مقابل خبر نداریم ، وقتی تماس میگیریم بعد از معرفی خودمان بپرسیم « الان امکان صحبت کردن را دارید یا نه؟» اگر گفت نه ! درک کنیم و در یک موقعیت مناسب تماس بگیریم .

اگر رانندگی میکنیم به تلفن پاسخ ندهیم . اگر متوجه شدیم کسی که آنطرف خط ماست رانندگی میکند یا عذرخواهی کرده و قطع کنیم یا تماس را بسیار کوتاه کنیم .

اینکه شماره تلگرام  یا واتساپ‌ کسی را داریم دلیل نمیشود که اخبار بد، تلخ و گزنده هم را ارسال کنیم و حال دیگران را بد کنیم .

اگر کسی در تلگرام آنلاین است یا در اینستاگرام پُست میگذارد دلیل نمیشود حتماً اگر آن لحظه تماس میگیریم وظیفه دارد پاسخ ما را بدهد و اگر ندهد یعنی « ما را تحقیر کرده» ! نه ! ممکن است دل و دماغ پاسخ نداشته باشد .

شب ، زمان استراحت اکثر انسانهاست . تماسهای «کاری» مان را در طول روز بگیریم . آن چند دقیقه را به خودمان و دیگران استراحت بدهیم .

در تاکسی ، اتوبوس ، مترو یا جاهای عمومی تلفنی حرف نزنیم ، اگر میزنیم ، داد نزنیم ...!

وقتی ما در روش های تربیتی خود به تنبیه متوسل می شویم "از فریاد کشیدن گرفته تا کتک زدن" کودکان ما درس های ناخوشایندی یاد می گیرند. آنها یاد می گیرند مردمی که ما دوستشان داریم قابل اعتماد نیستند و هر لحظه ممکن است از کنترل خارج شوند. آنها یاد می گیرند که می توانند مورد نفرت یا ترک شدن افرادی قرار بگیرند که دوستشان دارند.

 اگر کودک شما کار نادرستی انجام داد، ابتدا احساسات مرتبط با آن اشتباه را مورد خطاب قرار دهید تا به این ترتیب کودک به گوش کردن به درس هایی که به او می دهید، آماده شود. سپس، برای تصحیح رفتار او رفتارهای درست را به او آموزش دهید. به طور مثال: «من می دانم تو عصبانی هستی. خواهر کوچک تو نباید اسباب بازی تو را خراب می کرد. اما تو هم نباید برای انتقام اسباب بازی او را خراب می کردی. به جای این کار به یک بالشت مشت می زدی تا عصبانیتت خالی شود.»
هنگامی که فرزند شما رفتار ناشایستی از خود نشان داد، سعی کنید رفتارهای جایگزین درست و کنترل داشتن روی رفتار را به او بیاموزید. سعی کنید متوجه شوید چرا فرزندتان آن کار را انجام داده و راه مناسب را به او نشان دهید.

جبهه مردمی مقابله با فساد در فضای مجازی استان همدان شکل گرفت
ازجمله اهداف مهم این جبهه تولید محتوا - امربه معروف و نهی از منکر - مطالبه گری - مقابله با فساد محتوایی و ترویج کنندگان آن می باشد
درپی دغدغه های اعتقادی – فرهنگی و اجتماعی موجود در فضای مجازی - فعالان جبهه مومن و انقلابی فضای مجازی استان همدان با پیوستن به جریان ملی جبهه مقابله با فساد در فضای مجازی حمایت و فعالیت خود را از این اقدام مهم و با ارزش اعلام کردند.
جبهه مردمی مبارزه با فساد در فضای مجازی بر این اساس که شبکه اجتماعی از جمله  اینستاگرام که در کشور ما بدون محدودیت برای تمامی سنین در دسترس است، هم اکنون جولانگاه برخی از صفحات غیراخلاقی شده و با توجه به ناتوانی دستگاه های نظارتی نسبت به اجرای فیلترینگ هوشمند صفحات اینستاگرام  جمعی از جوانان دغدغه مند بر آن شده است تا ضمن رصد دقیق کاربرانی که مبادرت به اشاعه فحشا در بستر شبکه های اجتماعی می کنند،  اطلاعات این افراد را از طریق وبگاه mofsedin.info در اختیار همگان قرار دهند ، تا نقابی که مدت ها پشت آن پنهان بوده اند کنار زده شود و دستگاه های مسول راحت تر بتوانند نسبت به برخورد با مفسدین اقدام کنند.
تا کنون اطلاعات بیش از ۵۰۰۰ نفر از کسانی که در شبکه اجتماعی اینستاگرام اقدام به انتشار تصاویر غیراخلاقی و همچنین اقدامات منافی عفت می کردند ، جمع آوری شده و ضمن ارسال پیامک هشدار برای این افراد در روزهای اخیر ، به صورت گام به گام اطلاعات و هویت این افراد را نیز منتشر خواهیم کرد.

به اين جبهه پيوستند :

يزد ، آذربايجان غربي ، كرمان ، خراسان شمالي ، خراسان رضوي ، خراسان جنوبي ، قم ، البرز ، بوشهر ، مركزي ، سيستان و بلوچستان ، كردستان ، كرمانشاه ، آذربايجان شرقي ، ايلام ، کهگیلویه و بویراحمد ...

ادامه دارد . . .

علی‌محمد غمامی آزاد متخلص به آزاد در سال ۱۲۵۸ شمسی در شهر همدان متولد شد. در کودکی پدر خود را از دست داد. در اواخر سال ۱۳۲۳ قمری تحصیلات خود را در فارسی و صرف و نحو و معانی و بیان و فقه و منطق در همدان به اتمام رسانید. بعدها از معلمان رسمی وزارت شد و در مشاغل دبیری، بازرسی و مدیریت دبستان و دبیرستان انجام وظیفه کرد.

در سال ۱۳۰۰ خورشیدی، به سمت ریاست فرهنگ کاشان منصوب و به اصلاح امور فرهنگ و افتتاح انجمن ادبی پرداخت و در اثر مجاهدت در ترویج علم و ادب مورد توجه اهالی کاشان قرار گرفت. در این موقع خبر مرگ ناگهانی فرزند ارشدش از سنندج رسید و مرگ این جوان، آزاد را پیر و از زندگانی سیر نمود؛ ناچار به تهران منتقل شد.

در سال ۱۳۱۳ خورشیدی به سمت مدیریت ادبیات و بازرسی اداره فرهنگ همدان منصوب و در سال ۱۳۱۵ به مدیریت دبیرستان شاهپور کرمانشاه برگزیده شد و دو سال هم به تربیت و تعلیم دانشجویان آنجا انجام وظیفه کرد. آزاد همدانی به سال ۱۳۲۴ شمسی چشم از جهان فروبست .

حُسنت به اتفاقِ ملاحت ، جهان گرفت
آری به اتفاق ، جهان می توان گرفت
دلدارِ من که شهرتِ حُسنش ، جهان گرفت
عشقش ، توان و تاب ، زِ پیر و جوان گرفت ...

مي‌گويند بخشي از هويت فرهنگي هر قوم و كشوري ، غذا و آداب خاص پخت‌وپز است . آن‌قدر كه حتي خيلي از كشورهاي كمتر شناخته شده نيز با همين حربه يعني به بهانه غذاهاي خاصي كه دارند پاي گردشگران و توريست‌های زيادي را به كشورشان باز كرد‌ه‌اند .

شيوه‌های آشپزي ، آيين‌های سنتي پخت و پز، استفاده از مواد غذايي كه بر حسب جغرافيا و شرايط آب و هوايي كشور‌های مختلف ، متفاوت است و هر كدام از اينها می‌تواند حتي به تنهايي براي ترغيب و كشاندن گردشگران به كشورهاي مختلف باشد . اما در كمال تعجب و با وجود تنوع بي‌شمار و البته قدمت باورنكردني آشپزي سنتي در ايران ، ما ‌آنچنان كه بايد در زمينه معرفي اين حرفه سنتي به جهانيان موفق نبوده‌ايم . آن‌قدر كه تقريبا می‌توان گفت هيچ سهم چشمگيري در صنعت گردشگري غذا نداريم و تقريبا كمتر گردشگری هم پيدا می‌شود كه قبل از سفر به ايران ، اطلاعات  دقيق و مناسبي درباره اين سيل بي‌پايان غذاها و خوراك ‌های اصيل ايراني داشته باشد .

اين موضوع از يك سو و از سوي ديگر كمرنگ شدن جايگاه اين آشپزي سنتي حتي در ميان خانواده ‌ها هم نگراني جديدي براي فراموشي تدريجي آنها ايجاد كرده است .
اين روزها كه بازار فست فود ها حسابي داغ است ديگر مجالي براي ياد كردن از غذاهاي سنتي باقي نمی‌ماند . تا جايي كه خيلي از مردم عادي شهرهاي مختلف حتي از غذاهاي سنتي شهرها و استان‌های مجاور و در نزديكي خود هم اطلاع و شناخت چندان دقيقي ندارند .

به راستي در چنين وضعيتي كه حتي نام بعضي از غذاهاي سنتي استان‌های بزرگ هم به گوش خيلي از ماها نخورده است ، چطور می‌توان انتظار داشت كه گردشگران خارجي كه تازه همزبان ما هم نيستند نسبت به غذاهاي سنتي ما شناخت و آگاهي كافي داشته باشند ؟

موضوع آشپزي سنتي ايراني و بي توجهي‌ های زيادي كه تا كنون نسبت به آن صورت گرفته است ، موضوع مهمي است كه متاسفانه با وجود تمام هشدارهايي كه تاكنون داده شده است آنچنان كه بايد مورد توجه قرار نگرفته است . تا جايي كه حتي دو سال قبل نان لواش به عنوان ميراث معنوي كشور ارمنستان در يونسكو به ثبت رسيد ، آن‌وقت ما با بيش از هزاران خوراك و غذا و آش و حتي دسرهاي سنتي و منحصر به خود تاكنون نتوانسته‌ايم چيزي را به عنوان ميراث معنوي خودمان به ثبت برسانيم كه اين موضوع واقعا نگران كننده است .

نگراني از اين جهت كه متاسفانه نه تنها رغبت بين‌المللي  نسبت به شناخت و ثبت اين غذاها بسيار كم است كه حتي خودمان هم انگار بيشتر به سمت اين فست ‌فودها و غذاهاي خارجي تمايل پيدا كرده‌ايم ! متاسفانه نه تنها در بين خانواده‌ها كه حتي در صنعت هتلينگ هم اين ضعف احساس می‌شود . آن‌قدر كه در هتل‌های چند ستاره و لوكس ما رستوران‌های چيني و فرنگي ساخته می‌شود ، هيچ رستوراني صرفا براي معرفي غذاهاي سنتي مناطق مختلف وجود ندارد . يعني وقتي خودمان بستري براي معرفي آداب و سنن پخت و پز ايراني فراهم نمی‌كنيم ، چطور می‌توان انتظار داشت كه گردشگران خارجي با اين شيوه‌های آشپزي و اين غذاهاي متنوع ما آشنا باشند .

حتي اگر دقت كرده باشيد ، در بسياري از مناطق تفريحي و  تفرجگاه ‌های استان‌ های مختلف كه تا همين چند سال قبل در ايام پيك تعطيلات و پر مسافر، براي جذب گردشگر در اين مناطق انواع شيريني و غذاهاي سنتي و آش‌های محلي طبخ می‌شد ، اما به تازگي انگار آنها هم به اين نتيجه رسيده‌اند كه سود پيتزا و ساندويچ‌های آماده و حتي چيپس و نوشابه خيلي بيشتر از طبخ غذاهاي محلي است كه اين موضوع به راستي نگران كننده است .

تنوع غذاهاي ايراني به اندازه‌اي است كه  فقط غذاهاي استان‌های گيلان و مازندران به تنهايي با نيمي از اروپا برابري می‌کند ؛ اما خلأ يک سيستم کارآمد براي معرفي غذاي ايراني چه به گردشگران و چه به سازمان‌های فرهنگي چون يونسکو باعث شده است كه اين غذاها حتي در کشور خودمان نيز کم کم به فراموشي سپرده شده و غذاهاي ديگر فرهنگ‌ها جايگزين آنان شود .

از يك طرف ناآگاهي و از طرف ديگر خلأ تبليغات دو ترازوي سنگيني كه روز به روز بر هويت و تنوع آشپزي ايراني سايه می‌اندازد . در خيابان‌های شهر و پاساژها و مراكز تجاري و هر جاي ديگر تا سر را بچرخانيد با انواع تبليغات از رستوران‌های فرانسوي گرفته تا چيني و ايتاليايي و هندي مواجه می‌شويد در حالي كه هيچ كس در اين ميان سراغي از غذاهاي اصيل و سنتي ايراني نمی‌گيرد

  از چه زمانی باید فرزندانمان را با تربیت دینی آشنا نماییم و اولین نیازهای تربیت دینی توجه به چه مسایلی است ؟

تربیت دینی را باید با پرواز هواپیما تشبیه کرد که سه گام حرکت آرام روی باند، اوج و ثبات در آن دیده می شود. از نگاه دین، ما در سه مرحله به تربیت فرزندان می پردازیم. در دوره نخست زندگی، کودکان از طریق مشاهده رفتار دینی والدین، آموزشهای خرد درباره دین مانند یادگیری برخی از اذکار و رفتارهای ساده مانند جهت یابی قبله، وضوگیری و نیز دریافت پاسخهای صحیح در قبال پرسشهای دینی خود از والدین، پایه های اولیه دینداری را در خود ایجاد می کنند.

سپس در دوره هفت ساله دوم که دوره ابتدایی است، با جدیت و تقاضای قوی تری که والدین از فرزندان نسبت به اهتمام در امور دینی و نیز آموزش شیوه های صحیح اجرای آن دریافت می کنند، رفتارها را به صورت اولیه در خود بروز می دهند و در دوره سوم که مطابق با متوسطه اول و دوم است، انتظار داریم که این آموزشها و مقدمه چینی ها نتیجه داده و نوجوان رفتار دینی را به عنوان بخشی از برنامه های روزانه خود در نظر بگیرد. در تمام این سه دوره، از هر نوع شتابزدگی، انتظار بیش از توان، سخت گیری و سرزنش و دیگر روشهای منفی باید پرهیز کرد و دین را با خاطراتی شیرین و جذاب در کام کودکان گذاشت.

   با توجه به اینکه دوران نوجوانی ، دوره شکل گیری اعتقادات است ، در طریق دینی چه مراقبتهایی لازم است تا امر تربیت دینی مؤثر واقع شود ؟

امروزه با هجمه های هدفمند فرهنگی، مراقبتهای بیشتری نیاز داریم تا کودکان ضمن بهره وری از فناوری، از آسیبهای آن هم در امان بمانند. به عنوان مثال، وقتی کودکی، زودهنگام و با زیاده روی از ابزارهایی چون تبلت، بازی های رایانه ای، تلفن همراه و مانند آن استفاده می کند، بتدریج رفتارهای واقعی مانند مسؤولیتهایی که باید قبول کند، با بی رغبتی او روبرو می شویم.

همچنین کودکان بتدریج یاد می گیرند که در مقابل محرکها مانند دستورات والدین، کمترین واکنشها را نشان دهند، همان طوری که در مقابل محرکهای موجود در بازی‌های رایانه ای، پاسخ در خور را انجام نمی دهند. این فرایند کم کم تبدیل به کاهلی فرزندان ما در همه مسایل زندگی از جمله اجرای دستورات دینی می شوند. در کنار این مراقبت، لازم است کودکان خود را با چرایی آموزه های دینی هم آشنا کنیم و زمینه مطالعه و افزایش دانش را جهت انتخاب آگاهانه دین فراهم سازیم.

کودکان به صورت فطری با خداوند مانوس هستند و ما تنها این رابطه را تقویت می کنیم. همچنین با پاسخگویی صحیح نسبت به کنجکاوی‌های کودکان درباره خدا، زمینه رشد معنوی را فراهم می سازیم. شکل گیری اعتقادات در دوران نوجوانی خودش را نمایان می کند، نه اینکه همه شکل گیری محصول این دوره باشد، بلکه محصول تمام تلاشهایی است که از دوره های قبلی شروع شده و در این رده سنی بروز و تظاهر بیشتری می یابد.

 مهمترین روشهای تربیت مذهبی برای کودکان ، استفاده از چه راهکارهایی است و آموزش شناخت صحیح مبانی دینی باید از چه سنی مورد توجه قرار بگیرد ؟

از همه فرصتها باید بهره جست. زمینه های زیادی وجود دارند که کودکان علاقه بیشتری به یادگیری مسایل دینی نشان می دهند. فرصتهایی چون جشن تولدها، سفرهای مذهبی، انس با طبیعت، الهام از آفریده های خداوند و نیز شبهای قدر و مانند آن فرصتهای معنوی خوبی برای بهره جستن هستند. درباره آموزش حریمهای ارتباطی نیز مطابق الگوی خداوند رفتار می کنیم. چند سال قبل از بلوغ و تکلیف، خداوند از ما خواسته که سن تمییز را به رسمیت بشناسیم و برخی از حدود ارتباطی را به فرزندان خود آموزش بدهیم. این فرصت خوبی است تا در بازی های کودکانه، تفکیکهای اولیه را ایجاد کنیم، مثلاً به بچه ها آموزش دهیم تا هنگام ورود به فضایی که نامحرم وجود دارد، اجازه بگیرند و دیگر فرمولهایی که به کودکان احساس بزرگ شدن همراه با رعایت مقررات تازه را می دهد، ایجاد کنیم.

 همان طور که می دانیم نماز ستون دین است ،  پس چگونه می توان بدون تحکم و زور و اجبار نوجوانان را به نماز خواندن علاقه مند کرد ؟

اگر فرمول تربیت دینی که در آن قانون تدریج به همراه در نظرگرفتن رشد فکری و احساس خوشایند نسبت به رفتارهای دینی لحاظ شده است را در نظر بگیریم، انتظار داریم در سنین نوجوانی یکی از انتخابهای جدی نوجوانان، گزینش برنامه های دینی باشد.

خانواده هایی که خود را نیازمند توسل به زور و تحکم می بینند، کسانی هستند که تمهیدات لازم را برای این کار از قبل تدارک نکرده اند یا در مسیر تربیت دینی دچار افراط و تفریط هایی شده اند. همچنین خانواده هایی که در سم زدایی از تربیت کوشا نبوده اند، در معرض آسیب هستند. نوجوان اگر با توشه ای که از دوره های قبلی با خود آورده، مثل خاطراتی که از خواندن نماز در وجودش خوشایند بوده اند، اکنون آمادگی تکرار آن تجربه ها را دارد و به این درک می رسد که خواندن نماز فرصتی است برای کامل شدن شخصیت او و نقش مؤثری در رسیدنش به اهداف مهم زندگی دارد. در عین حال اگر با نوجوانی روبرو شدیم که نماز را کنار گذاشته، نخست دلیل واقعی آن را کشف کنیم، سپس به تغذیه فکری و بعد از آن به اقتدار متوسل شویم که تفاوت ویژه ای با تحکم و زور دارد.

  برخی از والدینی که مذهبی هستند ، متأسفانه فرزندانی دارند که به رغم اینکه خود الگوی دینی بوده اند ، اما به احکام و دستورات دینی عمل نمی کنند ، به نظر شما چنین خانواده هایی که رفتار و الگوی مذهبی هم دارند با چه راهکارهایی باید فرزندانشان را به مسایل دینی جذب نمایند؟

والدین، مراقب باشند که مفاهیم دینی را درست و بجا به کودکان آموزش دهند. از سختگیری و غیرمنطقی جلوه دادن دستورات دینی پرهیز کنند. در تأمین نیازهای روحی و جسمی کودکان کوشا باشند. به اندازه کافی فرصت گفت و گو و صمیمت با فرزندان را ایجاد کنند. بهترین پیام کارآمدی دین برای کودکان، رفتارهای کارآمد و منطقی والدین مذهبی آنهاست.

کودکان از دریچه احساس خوبی که با والدین دارند، به دنیای دینی آنها هم گام می گذارند. نکته مهم دیگر اینکه با زیاده روی در مسایل دینی، بویژه در دوره خردسالی، کودکان را دچار دلزدگی نکنیم. به نام دین هم دستورات شخصی خود را به فرزندان مان تحمیل نکنیم تا از آنان بندگانی بصیر و تلاشگر در رسیدن به معنویت و پارسایی بسازیم.

حوزه    فرهنگ– ادبيات
موضوع    اظهارات دبير شعر فجر
تحلیل و استناد
مهــر:
اظهارات صریح دبیر «شعر فجر»/ به‌دنبال حاشیه‌های پوچ سیاسی نباشید

نشست خبری دهمین جشنواره شعر فجر صبح امروز با حضور اسماعیل امینی دبیر علمی این جایزه و مهدی قزلی دبیر اجرایی آن در بنیاد شعر و ادبیات داستانی ایرانیان برگزار شد.

در این نشست خبری اسماعیل امینی در سخنانی عنوان کرد: در سال‌های بعد از پیروزی انقلاب اسلامی جریان شعر فارسی دچار تحولاتی شده که از منظر ما دوست‌دارن شعر که سعی داریم نگاهی علمی و پژوهشگرانه به شعر فارسی داشته باشیم بسیار قابل توجه است. به باور من در سال‌های بعد از انقلاب اسلامی جریان شعر فارسی چه از نظر تعداد شاعران و چه از نظر گستردگی نوع شعر، توسعه بسیار قابل توجهی پیدا کرده است.

رسانه‌ها عادت کرده‌اند به سیاسی نگاه کردن

وی در ادامه در پاسخ به سوالی درباره انتخاب هیئت علمی از یک طیف فکری خاص و شائبه زیر سوال رفتن ملی بودن این جشنواره و دربرگیری همه تفکرات در داوری‌های آن، اظهار کرد: داوران ما بر پایه توانایی هنری خود انتخاب می‌شوند اما فضای رسانه‌ای ماست که دوست دارد همه چیز را سیاسی ببیند و بیشتر دنبال این است که کدام شاعر انقلابی است و کدامیک ضدانقلاب.

غالبا بچه‌های فرهنگی رسانه‌ها از ما سوالات علمی و ادبی کم می‌پرسند و رسانه هم که در دست اهل سیاست است. من از شما سوال می‌کنم که برگزیده سال قبل جشنواره شعر فجر چرا در هیچ رسانه‌ای معرفی نشد؟ چرا کتاب‌های برگزیده در رسانه‌ها معرفی نشد؟

اگر ما حاشیه‌های پوچ سیاسی داشتیم  شما بیشتر از ما خبر کار می‌کردید. ما از همه آنهایی که می‌توانستند به ما کمک کنند تقاضای کمک کردیم. برخی تمایل ندارند با ما کار کنند و برخی هم کسب و کارشان در مخالفت است و کلا با هیچ چیز موافق نیستند...

سیاست و فرهنگ دو امر مستقل است
دبیر علمی جشنواره شعر فجر افزود: کتاب را دست می‌گیرند و می‌گویند شاعرش کیست و ناشرش که،‌کسی کاری ندارد که محتوایش چیست. این نگاه به ضرر فرهنگ است. ۴۰ سال است که من شعر می‌گویم و حتی یک اظهارنظر سیاسی هم نداشته‌ام.

امینی ادامه داد: شما تا به حال از من اظهار نظر سیاسی شنیده‌اید؟ از کسی مانند محمد علی بهمنی چطور؟ سیاست یک چیزی است و فرهنگ چیز دیگری. این فضا غلط است. من از سیاست بی‌اطلاعم. اگر کتابی خوب بود آن را معرفی می‌کنم اگر هم بد؛ نه. برایم فرقی ندارد شاعرش مبارز فلان گروه است یا دولتی. معیارمان اگر ادبیات باشد همه چیز حل می‌شود اما متاسفم که در دانشگاه هم اگر من کتابی معرفی کنم که در آن شعری از فروغ و شاملو باشد دانشجویم به من می‌گوید آفرین از شما خوشم آمد و اگر نباشد می‌گوید از شما بعید بود استاد! در هیچ کجای دنیا مثل ایران سیاست اینقدر بر علم و فرهنگ ارجحیت ندارد و همین شده که ما کتاب را باز نمی‌کنیم وتنها با ظاهرش قضاوت می‌کنیم...

توصیه و پیشنهاد  :

  1.    سايه‌ي سياست بر سر فرهنگ معضل مهمي است که غالباً براي هنرمندان آزاردهنده است. پيشنهاد مي‌شود در اين خصوص مصاحبه‌ي مفصل‌تري با اين دبير انجام شود و ابعاد مختلف اين بيماري مورد آسيب‌شناسي قرار گيرد.

2.    پيشنهاد مي‌شود گفت‌وگوهايي با حضور برخي اهالي فرهنگ با جامعه‌شناسان، با موضوع پديدارشناسي رفتار سياسي در حوزه‌ي فرهنگ انجام شود و جنبه‌هاي درست و نادرست اين وضعيت و راه‌هاي برون‌رفت از آن بررسي شود.

3.    پيشنهاد مي‌شود با رجوع به فرمايشات رهبري در اين زمينه، مقاله‌اي تحليلي تنظيم شود و موضع حضرت آقا در اين موضوع تبيين و تفسير شود.

حوزه    فرهنگ–  ادبيات
موضوع    فرار دو شاعر مجرم
تحلیل و استناد
راديو زمانه:
مهدی موسوی: از ایران خارج شدیم که امنیت داشته باشیم

مهدی موسوی و فاطمه اختصاری، دو شاعر ایرانی که از سوی دادگاه انقلاب به حبس‌های طولانی و شلاق محکوم شده بودند موفق شدند از ایران خارج شوند. مهدی موسوی در گفت‌وگو با رادیو زمانه این خبر را تأیید کرده است.

مهدی موسوی و فاطمه اختصاری: دو شاعر ایرانی
شعبه ۲۸ دادگاه انقلاب تهران به ریاست قاضی مقیسه، مهدی موسوی و فاطمه اختصاری را به تحمل در مجموع ۱۹۸ ضربه شلاق و ۲۰ سال زندان محکوم کرده است.اتهام این دو شاعر ایرانی توهین به مقدسات، نشر تصاویر غیر اخلاقی در اینترنت و روبوسی و دست دادن با نامحرم بوده. مهدی موسوی و فاطمه اختصاری به حکم صادره اعتراض کرده  بودند، اما هنوز دادگاه تجدید نظر آن ‌ها برگزار نشده است.

مهدی موسوی، در گفت‌و‌گو با رادیو زمانه:
«اگر این حکم بشکند و تبرئه شویم برمی‌گردیم. یک شاعر باید با دردهای مردمش زندگی کند».
مأموران امنیتی گذرنامه مهدی موسوی و فاطمه اختصاری را ضبط کرده‌اند. به این جهت به گفته موسوی آن‌ها ناگزیر بودند به طور غیر قانونی از کشور خارج شوند.

مهدی موسوی:
«مدت‌ها بود در خانه خود را حبس کرده بودیم. از ایران خارج شدیم که حداقل آسایش و امنیتی داشته باشیم و هر روز با کابوس از خواب بیدار نشویم».

خبرگزاری فارس از این دو شاعر ایرانی به عنوان «همکاران داخلی» شاهین نجفی «مرتد» یاد کرده است.
فاطمه اختصاری درباره اتهام همکاری با شاهین نجفی گفته بود: «هیچ یک از آثار مورد بحث و جنجالی شاهین نجفی از جمله ترانه  های نقی، مهدی، ترامادول، ممد نوبری و… سروده من و دکتر موسوی نبوده و اشعاری که چندین سال قبل از ما اجرا شده، اشعاری عاشقانه یا اجتماعی بوده که همگی در کتاب‌های ما به چاپ رسیده‌اند.»

امیر رئیسیان، وکیل این دو شاعر ایرانی به خبرگزاری‌های داخلی گفته بود که آن‌ها تا زمان برگزاری دادگاه تجدید نظر و رأی نهایی دادگاه، به قید وثیقه آزاد شده بودند.

مهدی موسوی:
حال ما خوب نیست. نمی‌خواهم وارد جزئیات بشوم. اما فرار از ایران ساده نیست. احساس می‌کنم از چیزی که به آن تعلق دارم دور شده‌ام، ما را به زور وادار کرده‌اند از چیزی که به آن تعلق داریم دور شویم. برای همین ناراحتیم و این طبیعی‌ست. اما با این‌حال امیدواریم. امیدواریم که بتوانیم برگردیم به ایران.

توصیه و پیشنهاد :

   1.    پيشنهاد مي‌شود با بررسي اشعار اين دو شاعر پورنوپرداز که حاوي شنيع‌ترين اعمال جنسي و ساختارشکني‌هاي گستاخانه است، تحليلي از فعاليت ايشان ارائه شود که آثار سوء شعرهايشان را تبيين کند و معلوم شود که چگونه امنيت رواني و اجتماعي مخاطبان خود را از بين برده‌اند و حالا خود به دنبال امنيت مظلوم‌نمايي مي‌کنند.

2.    پيشنهاد مي‌شود طي مقاله‌اي تحليلي ابعاد ويران‌گر جرائم فرهنگي و ادبي تبيين و تشريح شود و در خصوص بازداشت‌هاي اخير تعدادي از شاعران و نويسندگان توضيح مناسبي ارائه گردد.

3.    پيشنهاد مي‌شود در بخش‌هاي گزارش خبري به جرائم و فرار اين دو شاعر پرداخته شود و گزارش کوتاهي در اين خصوص پخش شود.

حوزه    فرهنگ–  رسانه
موضوع    صداوسيما جاي کيست؟
تحلیل و استناد
آنا:
صداوسیما جای امثال دولت آبادی است، اما با حذف سرداران فرهنگ آسیب‌پذیر شده است

صدا و سیما هم باید بر جامعه اثر بگذارد و هم از جامعه اثر بگیرد. اما اصرارش بر تاثیر گذاشتن است، در حالی که تاریخ ثابت کرده فرهنگ با سفارش و دستور منتقل نمی‌شود؛ که اگر این طور بود هیتلر و امثال او توانسته بودند این‌ کار را بکنند.

قادر باستانی؛ نویسنده و مدرس علوم ارتباطات اجتماعی در گفت‌وگو با خبرنگار فرهنگی آنا، در توصیف بحران‌های فرهنگی در جامعه، خصوصاً در زمینه بحران مطالعه و کتاب‌خوانی گفت: «در نگاه اول باید مشکلات فرهنگی را در قالب کل جامعه دید، یعنی باید بپذیریم که جامعه دچار بحران مطالعه است و مطابق با این نگاه، سازمان‌ها و نهادها نیز بخشی از این جامعه هستند و سازمان صداو سیما هم یکی از این سازمان‌هاست.»

وی در ادامه با اشاره به وظایف یک رسانه در جامعه توضیح داد: «اما به هر تقدیر نباید مشکلات و غفلت‌های رسانه ملی را در تشدید و افزایش مشکلات فرهنگی در جامعه نادیده بگیریم؛ آن هم در جامعه‌ای که مدعی هستیم مبتنی بر انقلابی فرهنگی است ولی با کمال تأسف و شرم، سرانه مطالعه آن به شدت کم بوده و در حال سقوط است.»

این کارشناس درباره مشکل اساسی صدا و سیما اظهار داشت: «به نظر من مشکل اصلی این سازمان، تسلط نگاه ایدئولوژیک بر همه‌چیز و همه‌کس است. ساختار این سازمان طوری بنا شده که صاحبان آثار را پیش از اینکه با اثرشان بشناسند، با ایدئولوژی‌ گروهی که به آن نزدیک یا وابسته هستند و از سوی آن‌ها پشتیبانی می‌شوند، می‌شناسند»...

توصیه و پیشنهاد   :

1.    از وقتي دانشگاه آزاد صداوسيما را منتقد خود ديده، بناي مخالفت و انتقاد با صداوسيما را برداشته و براي اين از طرح نظرات روشنفکران هم استفاده مي کند. پيشنهاد مي‌شود در يادداشتي اين چرخش متظاهرانه‌ي رسانه‌ي دانشگاه آزاد و دادن تريبون به مدعيان روشنفکري به نقد کشيده شود.

2.    نکته‌ي بعدي اظهارات جناب باستاني است که صداوسيما را ايدئولوژيک مي‌داند و اين موضعي رياکارانه براي گوينده مي‌سازد که انگار آن‌ها ايدئولوژيک نيستند. اگرچه انتقادات بسياري به صداوسيما وارد است، اما هر چه هست، نمي‌تواند پايگاه کساني باشد که در ضد ايدئولوژيک دانستن خود، پيرو ايدئولوژي مخالف با مردم و نظام هستند. پيشنهاد مي‌شود در مقاله‌اي تحليلي به طور تفصيل به اين نقد پاسخ داده شود و در پايان اين درخواست و خواهش بشود که اگر کسي در مقابل شما داراي تفکر ديگري است، سعي نکنيد با ايدئولوژيک خواندنش، او را منفعل کنيد. چرا که خود شما هم صاحب ايدئولوژي سفت و محکمي هستيد که از آن کوتاه نمي‌آييد و از اين جهت با طرف مقابل خود همسان هستيد.

3.    پيشنهاد مي‌شود در مورد ادعاي سرداران فرهنگ، متن طنزي تهيه شود با اين مضمون که چگونه اين سرداران مانند دولت آبادي در جبهه‌ي فرهنگ در مقابل دشمنان فرهنگي ما خواهند ايستاد؟!!

حوزه    فرهنگ –  اجتماعي
موضوع    راهکاري موقت براي مقابله با آلودگي
تحلیل و استناد
خبرآنلاين:
پشت‌بامهایی که باغچه شده اند

حالا که همه آپارتمان‌نشین شده‌اند، جای خالی حیاط‌‌های پر از گل و بوته و درخت و حوضچه‌های کوچک پر از ماهی‌های قرمز بیشتر به چشم می‌آید، اما زمین تهران هشت میلیونی، دیگر جایی برای این نوستالژی‌ها ندارد. حالا در همان حیاط‌ها هم به جای سروهای نقره‌ای، آسمان خراش کاشته‌اند، تمام شد و رفت!

نیاز آدم‌ها به سرسبزی و بوی خاک نم‌خورده تمامی ندارد، بعضی‌ها وسع‌شان به یک گلدان شمعدانی که از سقف بالکن آویزان کنند می‌رسد و همه آرزوها و خاطرات حیاط‌های بزرگ قدیمی را در همان گلدان شمعدانی جا می‌کنند، بعضی‌ها هم اقبال بلندتر یا شانس بیشتری دارند، همان‌طور که خودشان از «طبقه‌»ها بالا رفته‌اند و روی سقف آپارتمان‌ها ویلا ساخته‌اند، باغ گل‌شان را هم بالا برده‌اند تا پنجره‌ها را که باز می‌کنند جلوه‌ای از سرسبزی و زیبایی و آسمان باز در برابرشان باشد.

خلاف داستان مردی که در طبقه آخر ساختمان اجاره‌ای «اجاره نشین‌ها» زندگی می‌کرد، این باغ‌های روی پشت‌بام قرار نیست سقفی را روی سر کسی خراب کنند؛ زیرسازی‌شان به سرعت انجام می‌شود و فرقی نمی‌کند که آپارتمان چندساله باشد،‌ یا جنس سازه‌اش چه باشد،‌ فقط کافیست بتوانید هزینه‌اش را پرداخت کنید تا باغ گل را برای‌تان روی پشت‌بام بسازند؛ تا آن طور که خانم صاحب یکی از این«باغچه سقفی»ها می‌گوید: «بنشینم کنار این گل‌ها و درخت‌ها،‌ به کوه‌های لواسان نگاه کنم.»

این داستان بالا کشیدن حیاط تا پشت‌بام آپارتمان‌هاست، جایی که کسی «مشرف» به آن‌ها نباشد و آسمان باشد؛ داستان زیرسازی سقف‌های چند صد متری و دکور کردن‌شان برای مهمانی‌ها و آرام گرفتن بعد از روزهای پر تنش، برای پر کردن جای خالی همان حیاط‌های پر از گل و بوته و حوضچه‌های پر از ماهی‌های قرمز.

توصیه و پیشنهاد  :

  1.    هرچند که اين يک راه حل اصولي نيست، اما يک راهکار هم براي مهار آلودگي هواي تهران و هم براي تأمين حوايج روحي مردم به ارتباط با طبيعت است. پيشنهاد مي‌شود از اين حرکت گزارشي تحليلي تهيه شود و راهکارهاي اجراي آن در ساير منازل به مردم ارائه شود.

2.    پيشنهاد مي‌شود اين کار در رسانه‌ها به مردم معرفي و تشويق شوند تا فضاي بيهوده‌ي پشت بام‌ها را با گياهاني که نياز چنداني به آب‌ياري ندارند، پوشش دهند.

3.    بي تدبيري دولت اصل بر ارائه چنين پيشنهادهايي است؛ از اين موضوع نبايد به هيچ عنوان غفلت شود. مناسب است از رسانه هاي حامي دولت مانند خبرآنلاين خواسته شود كه در كنار چنين پيشنهادهايي به اصل ماجراي بي تدبيري بپردازند.

حوزه    فرهنگ–  تجسمي
موضوع    نمايشگاه عکس‌هاي صحنه‌آرايي
تحلیل و استناد
بي بي سي:

بازآفرینی مرگ از عشقی و فرخی تا حمید اشرف و مرضیه اسکویی؛ عکس‌های آزاده اخلاقی
عکس های آزاده اخلاقی همراه با مجموعه عکس‌های "به روایت یک شاهد عینی" کتاب جدید این مجموعه در گالری محسن در تهران رونمایی شد. در این نمایشگاه که از بیست و هفتم آذر به مدت یک هفته برگزار شد، برای اولین بار ۱۷ قطعه عکس این مجموعه در کنار هم به نمایش گذاشته شدند.

عکس های آزاده اخلاقی هفده مرگ در تاریخ معاصر ایران را بازآفرینی کرده اند.
در این مجموعه، مرگ هفده چهره سیاسی، فرهنگی ایران به تصویر کشیده شده است: صوراسرافیل و ملک‌المتکلمین (۳ تیر ۱۲۸۷)، محمدتقی‌خان پسیان (۱۵ مهر ۱۳۰۰)، میرزاده عشقی (۱۲ تیر ۱۳۰۳)، محمد فرخی‌یزدی (۲۵ مهر ۱۳۱۸)، تقی ارانی (۱۴ بهمن ۱۳۱۸)، آذر شریعت‌رضوی، مصطفی بزرگ‌نیا، احمد قندچی (۱۶ آذر ۱۳۳۲)، فروغ فرخزاد (۲۴ بهمن ۱۳۴۵)، محمد مصدق (۱۴ اسفند ۱۳۴۵)، غلامرضا تختی (۱۷ دی ۱۳۴۶)، صمد بهرنگی (۱۲ شهریور ۱۳۴۷)، مرضیه احمدی اسکوئی(۶ اردیبهشت ۱۳۵۳)، بیژن جزنی (۲۹ فروردین ۱۳۵۴)، حمید اشرف (۸ تیر ۱۳۵۵)، علی شریعتی (۲۹ خرداد ۱۳۵۶)، محمود طالقانی (۱۹ شهریور ۱۳۵۸)، مهدی باکری (۲۵ بهمن ۱۳۶۳) و سهراب شهیدثالث (۱۰ تیر ۱۳۷۷).

آزاده اخلاقی در جلسه رو نمایی کتاب و افتتاح نمایشگاه به پروژه جدید خود اشاره کرد که بازآفرینی ۱۵ رویداد تاریخی در فاصله انقلاب مشروطیت و انقلاب پنجاه و هفت است.

توصیه و پیشنهاد 

   1.    پيشنهاد مي‌شود اين نمايشگاه توسط رسانه‌ي هنري انقلابي مورد بازديد و تحليل قرار گيرد و از فحواي آن به عنوان يک نوع جديدي هنري غفلت نشود. در بازسازي صحنه‌هاي مرگ گرايش به شخصيت‌هاي مبارز کمونيست و ملي غالب است.

حوزه    فرهنگ –  رسانه/ سینما
موضوع    حاشيه‌سازي‌ها درباره‌ي سحر قريشي
تحلیل و استناد
کافه سينما:

نظر شما چیست؟!/ یادداشت یک کاربر درباره آن چه در تاک‌شوی اخیر، و در فضای مجازی، بر سر سحر قریشی آمد

یکی از کاربران یک سایت خبری، یادداشتی درباره یکی از موضوع‌های پرواکنش روزهای اخیر در فضای مجازی نوشته است: این روزها مصاحبه رضا رشیدپور با سحر قریشی نقل محافل رسانه ای و شبکه های اجتماعی ما شده . چون همیشه مردمی هیجان محوریم و عاشق غوغاسالاری های بی مغز و بی مایه .

شبکه های اجتماعی هم که این روزها در خدمت این نیاز روانی ما شده ... یا شایعه می پراکنیم و یا از باور کردن یک شایعه بی اساس و فاقد هر توجیه عقلی لذت می بریم .

یا از پایمال کردن آبروی انسانی دیگر احساس غرور می کنیم و یا با تحقیر شدن انسانی دیگر آرامش و امنیت روانی کوتاه مدت دریافت می کنیم . انسان بودن را احمد شاملو سنگینی وظیفه تفسیر می کند . یکی از وظایف ما به عنوان موجود انسانی که این مهم از مبانی اصول اخلاق است فراسوی مرزهای اعتقاد و نوع اندیشه . اینکه سحر قریشی بازیگر خوبی است یا نه بحث دیگر است .

اینکه بازیگران یا شومن های ما با همه اذعان به دانایی هایی ها و خود برتر بینی ها ؛ چقدر اهل مطالعه و دانش افزایی هستیم موضوعی متفاوت است . اما همه ما انسانیم و انسان بنا بر هر باور و فلسفه ای ، شایسته احترام است و کرامت .

اگر نقدهای به جای بسیاری به مکانیزم بازیگر شدن در سینما و تلویزیون ایران وجود دارد ، اگر نقدی به میزان مطالعه بسیاری از بازیگران و چهره های سینمایی و تلویزیونی هست ( که به یقین هم قابل نقد است ) آیا ضروری و اصولا اخلاقی است که به این شیوه مطرح شود؟

آیا نمی شد مسئله کلی مطرح کرد بدون تحقیر یک انسان برای نشان دادن توانی ها و سطح بالای فکری انسانی دیگر ؟

اینکه سحر قریشی یا هر انسان دیگری چه سبکی را برای زندگی برگزیده و مانند اینکه سحر قریشی یا هر انسان دیگری احمدی نژاد را کاریزماتیک می داند یا روحانی یا رئیس دولت اصلاحات را ...؟

نویسنده این یادداشت ابدا طرفدار یا حتی علاقه مند بازی خانم قریشی نیست. اما این دلیل نمی شود که اگر نقش آفرینی یا حتی افکار ایشان را نمی پسندیم بدین گونه موزیانه [موذیانه] ایشان را تحقیر کنیم.

ادیان می گویند بردن آبروی دیگری بزرگترین گناهان است. اخلاق مادیگرایانه هم تحقیر انسانی دیگر را به یقین غیر انسانی می پندارند.

باشد که روزی در سرزمین ما سنجش انسان بودن به میزان تکریم افکار ، سبک زندگی و شخصیت انسانی دیگران باشد.

توصیه و پیشنهاد  :

  1.    پيشنهاد مي‌شود بي هيچ توضيحي يادداشت مذکور در رسانه‌هاي انقلابي هم منعکس شود.

2.    پيشنهاد مي‌شود در خصوص تقبيح اين حاشيه‌سازي‌ها که نشان از کم‌ظرفيتي در افکار عمومي است، مقاله‌اي انتقادي نگاشته و منتشر شود.

3.    همچنين جا دارد طي گفت‌گويي با کارشناسان جامعه‌شناسي و رسانه اين موضوع آسيب‌شناسي شود.

حوزه    فرهنگ –  سينما
موضوع    توقيف فيلم خانه دختر و حواشي...
تحلیل و استناد
ايلنا:
دستور توقیف "خانه دختر" توسط وزیر ارشاد صادر شد

تهیه‌کننده "خانه دختر" می‌گوید به درخواست وزارت ارشاد 4 نوبت فیلم را اصلاح کرده اما بازهم این وزارتخانه اجازه اکران فیلم را نداده است.
فیلم سینمایی خانه دختر به کارگردانی شهرام شاه حسینی و تهیه‌کنندگی محمد شایسته در جشنواره فیلم فجر سال قبل به نمایش درآمد و قرار بود در سال ۹۴ اکران شود اما فیلم به‌رغم اینکه پروانه نمایش داشت، هرگز اکران نشد.

محمد شایسته در گفتگو با خبر نگار ایلنا؛ با اشاره به اینکه فیلم ۴ بار پروانه نمایش گرفته است، گفت: متاسفانه با دستور وزیر فرهنگ و ارشاداسلامی فیلم توقیف شده و امکان اکران ندارد.
وی ادامه داد: علی جنتی اعلام کرده؛ سازندگان فیلم اصلاحات لازم را انجام نداده‌اند. اما وقعیت این است که ما بعد از جشنواره سال گذشته در ۴ مرحله اصلاحات موردنظر را انجام دادیم.

شایسته تاکید کرد: در ۱۰ روز آینده یک نشست مطبوعاتی با حضور اهالی رسانه برگزار می‌کنم و در آن درباره وضعیت فیلم و اتفاقاتی که برای آن رخ داده است؛ مفصل صحبت می‌کنم.
فیلم سینمایی خانه دختر به کارگردانی شهرام شاه‌حسینی با حضور حامد بهداد، رعنا آزادی‌ور، رویا تیموریان، بابک کریمی و نسیم ادبی  ساخته شده است و به یک موضوع مهم درباره دختران می‌پردازد.

توصیه و پیشنهاد :

   1.    پيشنهاد مي‌شود براي مهار کردن تبعات نشست خبري اين گروه فيلم‌ساز، منتقدين انقلابي که پيش‌تر در جشنواره اين فيلم را ديده‌اند، يادداشت‌هايي درباره‌ي موضوع و دلايل توقيف اين فيلم منتشر نمايند.

2.    پيشنهاد مي‌شود يک گزارش خبري براي بخش بالاتر از خبر تلويزيون درباره‌ي اين فيلم تهيه و ضمن مصاحبه با عوامل، با مسئولين ارشاد هم گفت‌وگو کرده و وضعيت اکران و توقيف اين فيلم را تبيين و تشريح نمايد.

حوزه    فرهنگ –  فرهنگ

سیاسی

موضوع :   ناجوانمردي درباره‌ي امنيت ايران

تحلیل و استنادآسمان ديلي نيوز : امنيت زير چكمه

توصیه و پیشنهاد 
   1.    همين چند وقت پيش بود که اين سايت يا سايت بي بي سي گزارشي ارائه کرده بود از فضاي امنيتي متروها و خيابان‌ها که در عين حال باعث نارضايتي مردم نشده است. اين کينه‌ورزها تنها عامل مثبتي را که نمي‌توانند در ايران انکار کنند را سعي مي‌کنند به اين شکل هجو مي‌کنند تا آن را بي‌خاصيت و نااميدکننده نمايند. پيشنهاد مي‌شود طي يادداشتي واقعيت تعصب و کينه‌ورزي اين رسانه‌ها با استفاده از اين کارتون تبيين شود.

2.    پيشنهاد مي‌شود در گزارشي، مروري بر آثار کارتون مانا نيستاني انجام شود و با تجزيه و تحليل تخصصي آن‌ها ميزان تعصب کور و کينه‌مند بودن اين آثار تبيين گردد.

حوزه    فرهنگ –  تئاتر
موضوع    مشاهدات يک گردشگر از تئاتر ايران
تحلیل و استناد
کيهان لندن:
فعالیت هنرمندان زیرزمینی ایران با خلق شاهکارهای هنری

جرمی سویکر، عکاس و گزارشگر فرانسوی است که در سال‌های بین ۲۰۱۳ تا ۲۰۱۴ به ایران سفر کرده و مشاهدات خود را در مورد فعالیت هنرمندان زیرزمینی به ثبت رسانده است.

او در مورد شادی و نشاط جوانان هنرمند همچون بازیگران سینما و تئاتر، رقصندگان، موزیسین‌ها و سایر هنرمندانی که ترجیح می‌دهند به شکل زیرزمینی و خارج از محدوده سانسور و در محیطی آزاد در ایران کار کنند و در این عرصه به بیان احساسات واقعی خود بپردازند، می نویسد: «جمهوری اسلامی ایران قوانین سخت و دست و پا گیری برای هنرمندان ایجاد کرده است که می‌توان گفت، یکی از دیگری سخت‌تر است به طوری که مرور این محدودیت‌ها و دور زدن آنها خودش به داستانی جدید و شکلی از یک هنر تبدیل شده است».

وی در ابتدا درمورد یک گروه تئاتربه نام AV می‌نویسد: «این گروه اجرای خود را با موضوع “الهه شعر و تراژدی یونان” در یک حمام تاریخی زیر زمینی در مرکز تهران به صحنه بردند، آنها در بازی خود از یک تئاتر تجربی لهستانی الهام گرفتند».

اجرای گروه تئاتر AV برپایه موسیقی، حرکت، دیالوگ و ارتباط نزدیک با مخاطب بنا شده است.
اعضای گروه در یکی از اجراهای خود، ماسک‌هایی به صورت زده‌اند که از پوشش قدیمی و سنتی بندر عباس الهام گرفته‌ است.

این گروه متشکل از ۳۰ بازیگر حرفه‌ای بین سنین ۲۰ تا ۳۰ سال است،  اگرچه بعضی از آنها هنوز در دانشگاه تهران در رشته تئاتر درس می‌خوانند...

توصیه و پیشنهاد  :

  1.    واقعاً جاي تعجب دارد که در کشوري تئاتر هميشه و همواره ضد حکومت و ارزش‌هاي آن روي صحنه‌هاي رسمي سالن‌ها رفته و آن وقت کسي چند روز از خارج مي‌آيد و مهم‌ترين مشاهداتش تئاتر زيرزميني است!! و تئاتر ايران را در آن خلاصه مي‌کند. پيشنهاد مي شود گزارشي از وضعيت انواع نمايش‌هايي که در حال حاضر و در طول سال روي صحنه مي‌روند تهيه و ميزان تقيّد آن‌ها به قوانين جمهوري اسلامي و همچنين ميزان تقابل آن ها با ارزش‌هاي فرهنگي کشور را گزارش نمايد.

2.    همچنين پيشنهاد مي‌شود گزارشي از سطح شهر درباره‌ي تعداد کافي شاپ‌هاي ريز و درشتي که هر روز مثل قارچ در تهران و مخصوصاً محدوده‌ي مرکز شهر متولد مي‌شوند با تمام ژست و پز علناً غرب‌زده‌ي آن‌ها، تهيه و به انتشار برسد.

3.    پيشنهاد مي شود در مورد وضع کافي‌شاپ‌ها گزارشي تلويزيوني هم تهيه شود.

4.    به علاوه جا دارد از ميزان انتقادات و خبرهاي انتقادي توليد شده دررسانه‌هاي اصول‌گرا و انقلابي از وضعيت تئاتر کشور فهرستي تهيه و و به انتشار برسد تا واقعيات تئاتر کشور را بيان کند.

حوزه    فرهنگ –  ادبيات
موضوع    بوي گند شاملو شنيده مي‌شود
تحلیل و استناد
آنا:
آیدا سرکیسیان: جایزه شاملو درگیر برنامه‌ریزی‌های نهایی است/ به چاپ‌های پرغلط آثار شاملو معترضیم!
همسر  احمد شاملو ضمن اشاره به رویه برنامه‌ریزی‌ها و تصمیمات نهایی برای جایزه شعر شاملو، از فعالیت‌های موسسه الف‌.بامداد، رسیدگی به نحوه انتشار آثار شاملو و وضعیت جلد سیزدهم کتاب‌کوچه خبر داد.

آیدا سرکیسیان (شاملو) در گفت‌وگو با خیرنگار فرهنگی آنا درباره به درازا کشیده شدن اعلام برگزیدگان نهایی نخستین دوره از جایزه شعر احمد شاملو،‌ گفت: هنوز برنامه‌ها قطعی نشده و دلیل طولانی شدن اعلام برگزیدگان، برنامه‌ریزی‌ کارهای اجرایی و تصمیمات نهایی است. امیدواریم این اتفاق تا پایان دی‌ماه محقق شود؛ هرچند که عجله‌ای در کار نیست و درست انجام شدن کار برایمان مهم‌تر است.

وی همچنین پیرامون فعالیت‌های موسسه الف.بامداد توضیح داد: «راستش را بخواهید دست ما در موسسه خیلی باز نیست و نمی‌توانیم کار زیادی انجام دهیم، به دلیل آنکه بسیاری از کارها با ورثه است. اما سعی ما این است در فعالیت‌های خود، خوب اجرا شدن کارها را در اولویت قرار دهیم.

آیدا شاملو با انتقاد از برخی ناشران که مسئولیت انتشار آثار زنده‌یاد احمد شاملو را به عهده‌دارند، اظهار داشت: «یکی از کارهای مهم ما، رسیدگی به نحوه انتشار آثار شاملو است. گاهی برخی از کتاب‌ها بسیار بد منتشر می‌شوند و پر‌ از غلط هستند. متاسفانه به جای اینکه ناشران پیش از چاپ، درصدد رفع غلط‌ها باشند، کتاب‌ها را چاپ می‌کنند و ما ناچاریم به انتشار برخی کتاب‌ها اعتراض کنیم.

وی ضمن بیان این مطلب که سیروس شاملو (فرزند شاعر) نیز باید در این راستا همکاری بیشتری داشته باشد، ادامه داد: «باور ما این است که ارزش یک اثر، به درست منتشر شدن آن است و چاپ پر غلط آثار، به اعتبار آن‌ها صدمه وارد می‌کند».

همسر  شاملو درباره روند کار انتشار مجلد جدید کتاب کوچه (جلد سیزدهم که به حرف «ح» اختصاص دارد)، گفت: «در حال حاضر مشغول غلط‌گیری هستیم و امیدواریم این جلد هرچه زودتر منتشر و به دست مردم برسد.»

وی با اشاره به دشواری و حساسیت‌های کار فرهنگ کتاب‌کوچه توضیح داد:«البته کار اصلی را شاملو انجام داده اما تنظیم و مرتب کردن مطالب، ریزه‌کاری‌های زیادی دارد و مدام باید مراقب خطوط و شماره‌ها بود که اشتباهی رخ ندهد».

توصیه و پیشنهاد  

 1.    به نظر مي‌رسد بعد از تجليل‌هاي متعدد در رسانه‌ها از غلامحسين ساعدي، حالا نوبت شاملو است که عنقريب فضاي بزرگ‌نمايي ويژه‌اي براي او فراهم شود. پيشنهاد مي‌شود رسانه‌هاي انقلابي به اين خبر واکنش نشان داده و در يادداشت‌هايي وزارت ارشاد را در خصوص اين جايزه و برنامه‌هاي مربوطه‌ي آن مورد سوال قرار دهند.

2.    پيشنهاد مي‌شود در مقالاتي آثار و اظهارات ضد دين و انقلاب شاملو و ميزان ضديت او با نظام و فرهنگ اسلامي در رسانه‌هاي انقلابي مطرح و به جامعه يادآوري شوند و حمايت‌ها و بزرگ‌داشت‌هاي برخي افراد و رسانه‌هاي درون نظام از او مورد انتقاد قرار گيرد.

3.    پيشنهاد مي‌شود در يک گزارش صرف، فهرست‌وار تعداد آثار توهين‌آميز و مسئله‌ساز اين فرد برشمرده شود.

حوزه    فرهنگ –  تلويزيون
موضوع    مشکل توهين‌آميز بودن فيلم‌هاي انتقادي
تحلیل و استناد

مشرق نيوز:
سروش صحت: به خاطر اینکه اعتراض نکنن اسم سریالم را عوض می کنم

1.    صحت در این مراسم داستان دیگری را با عنوان بانجی جامپینگ خواند که قبلا در بهاریه مجله فیلم منتشر شده بود...

2.    وی همچنین درباره کارهای تلویزیونی تازه اظهار داشت: فیلم‌نامه یک سریال را نوشته‌ام با عنوان «لیسانسه‌ها» که قرار است تصویربرداری آن قبل از عید آغاز شود. داستان درباره سه پسر است که مدرک لیسانس خود را گرفته‌اند و دچار مشکل می‌شوند.

3.    این نویسنده در جواب اینکه ممکن است لیسانسه‌ها اعتراض کنند، اظهار داشت: احتمالش وجود دارد و باید نام سریال را تغییر دهیم چون دوره سختی را می‌گذرانیم و با هیچ‌کس نمی‌توان شوخی کرد نه با شهرها، نه با اسم‌ها نه با شغل‌ها چون همه اعتراض می‌کنند و آن را توهین به خودشان قلمداد می‌کنند.

4.    وی افزود: نتیجه این می‌شود که نویسنده باید درباره آدم‌هایی بنویسد که نه اسم دارند، نه شغل، نه قومیت و نه هویت. حتی به نظرم با همین هم نمی‌شود شوخی کرد چون بالاخره شخصیت اصلی، جنسیت و سن دارد ولی اگر با آقایان شوخی کنیم، به ستون خانواده اهانت کرده‌ایم و اگر با زنان شوخی کنیم، به خانم‌ها توهیم کرده‌ایم، بچه‌ها هم که گل‌های زندگی‌اند و اصلاً نباید با آنها شوخی کرد!

5.    صحت در پایان این مراسم، شعری از دیوان حافظ نیز به نیت فال در شب یلدا برای حضار خواند.

توصیه و پیشنهاد 

   1.    اين مسئله معضلي جدي است که نشان مي‌دهد هنوز روحيه‌ي انتقادپذيري در جامعه نهادينه نشده است. و اغلب افراد يا اقشار انتقاد را مساوي با توهين مي‌دانند، در حالي که اغلب موارد مورد اعتراض نه مصداق توهين، که صرفاً شوخي يا انتقاد بوده‌اند. پيشنهاد مي‌شود رسانه‌هاي مختلف به ويژه رسانه‌هاي استان‌ها و شهرستان‌ها به طور هماهنگ و در مدت معلوم به توليد مطالب در اين خصوص و بررسي و تحليل اين موارد، براي بالا بردن تحمل عمومي بپردازند.

2.    پيشنهاد مي‌شود با تشکيل و گسترش نشست‌هاي مناظره‌اي و آزادانديشانه در برنامه‌هاي تلويزيون با موضوعاتي که حساسيت‌برانگيز نباشد، اين روحيه‌ي تحمل تبليغ و ترويج شود.

3.    پيشنهاد مي‌شود با توليد مطالب طنز و کاريکاتور در رسانه‌هاي مختلف تعصب‌هاي بي‌جا و خودبرتربيني‌هاي بي‌مورد اقشار به هجو کشيده شود.

حوزه    فرهنگ – سينما
موضوع    مخالف و موافق درباره‌ي فساد اخلاقي در سينما
تحلیل و استناد
سينماپرس:
واکنش تند یک بازیگر زن به منتقدان بی‌اخلاقی در سینما

پرستو گلستانی بازیگر تئاتر و تلویزیون گفت: من چندی پیش بر سر پروژه «دردسرهای عظیم ۲» اشتغال داشتم که  از تلویزیون هم پخش شد و بعد از آن دیگر حضور نداشتم این را هم باید بگویم گه من در هر کاری به ایفای نقش نمی پردازم و هر فیلمنامه ای را هم قبول نمی کنم با هر گروهی هم حاضر به همکاری نیستم من سعی می کنم همین کار تدریس و تئاترم را انجام دهم.

وی افزود: در پروژه های سینمایی هم جدیدا کار خاصی به من پیشنهاد نشده یکسری تله فیلم پیشنهاد شده که کارهای خوب نبودند و در آنها هم حاضر به ایفای نقش نشدم.
گلستانی با اشاره به باند بازی های موجود در سینما عنوان کرد: باید بررسی کرد که چرا یک تعداد از افراد همواره در پروژه های سینمایی حضور دارند و به طور کلی عوامل فیلمها را مشخص می کنند اما یکسری دیگر در خانه می نشینند.

این بازیگر با اشاره به موضع گیری های اخیر برخی از بازیگران زن در خصوص بی اخلاقی در سینما و تلویزیون تصریح کرد: از نظر من این حرفها چرت و پرت است زیرا حضور سالم و موفق در سینما به خود فرد بستگی دارد در هر حرفه ای ممکن است این اتفاق بیافتد.

رفتار هر آدمی نشان دهنده کار اوست نه جوی که در آن کار می کند.
وی خاطر نشان کرد: اخیراَ عده ای از بازیگران زن بنا به دلایلی چنین جوی را راه انداخته اند که من نمی پسندم از نظر من خود هر فردی با رفتارهایش بیان می کند که چکاره است. بیوگرافی افراد مشخص می کند که تا حالا چکار کرده اند در همه جوامع بشری و در دنیا چنین مسائلی وجود دارد اما این جوی که اخیراَ بعضی از آنها به راه انداخته اند به خاطر مسائل شخصی خود آنهاست باز هم تأکید می کنم که رفتار هر آدمی نشان می دهد که آنها چکاره اند.

توصیه و پیشنهاد  

 1.    پيشنهاد مي‌شود اين موضوع در قالب پرونده‌اي در يکي از نشريات اصول‌گرا با طرح نظرات موافقان و مخالفان مورد بررسي و تحليل قرار گيرد و به سادگي فراموش نشود.

2.    پيشنهاد مي‌شود مناظره‌اي رسانه‌اي توسط يکي از سايت‌ها بين يک مخالف و موافق اين موضوع طراحي و توليد شود.

حوزه    فرهنگ – سينما
موضوع    خنده به ريش مديريت هوشمند فرهنگي!
تحلیل و استناد
رجانيوز :

داستان عبرت‌انگیز دو دوست روشنفکر؛ چگونه با نظام مبارزه فرهنگی کنیم و از آن حقوق هم بگیریم؟!
داستان این دو همکار قدیمی و دو شبه‌روشنفکر ظاهرا مستقلِ معترض که یکی‌شان هم ظاهرا دربند است! داستان تمام شبه‌روشنفکران ایرانی‌ست. گرفتن پز اپوزسیون و شوی مخالفت با سیستم در محافل شبه‌روشنفکری داخل و خارج برای کاسبی بیشتر و در عین حال انتفاع از دولتی‌ترین سرمایه‌ها....

یک: خردادماه امسال خبری منتشر شد که در عین عجیب بودن، از بسیاری جهات قابل تامل بود و روشنگر؛ اینکه جعفر پناهی همچنان- و در تمام این سال‌ها- در حال دریافت حقوق ماهانه از صداوسیمای جمهوری اسلامی است.

پناهی در چند سال اخیر- درست یا غلط- نماد مخالفت و مبارزه با جمهوری اسلامی در میان هنرمندان است. او ظاهرا به دلیل اقدام علیه امنیت ملی ایران به زندان رفته، ممنوع‌الکار شده و ممنوع‌الخروج. او را اصلا به همین دلیل در اکثر محافل هنری روشنفکری دنیا می‌شناسند، تکریمش می‌کنند، برایش یادبود می‌گیرند، کرسی و صندلی ویژه می‌گذارند و ..... او کسی است که اساسا تمام شهرت، جوایز و حتی درآمد فعلی‌اش را مدیون همین فرامتن‌های سیاسی کارش است نه بعد مثلا هنری‌اش، که اساسا نازل است و بی‌اهمیت.

حالا فرض کنید بعد از سال‌ها مشخص شود که چنین شخصی که سالها نان مخالفت و مبارزه‌ی ظاهریش با جمهوری اسلامی را خورده، در تمام این سالها حقوق‌بگیر تریبون رسمی حکومتی بوده است که ظاهرا مخالفش بوده. به قول خودشان «رسانه میلی!» رسانه‌ی غیرآزادِ یک‌جهته‌ی غیرمردمیِ حکومت ایران. این خبری است که در عین عجیب بودن روشنگر است و قابل تامل، مشخص‌کننده‌‌ی وضع واقعی شبه‌روشنفکران ایرانی، ماهیت واقعی آراء و نظرات‌شان، حتی مبارزترینشان!

دو: حالا این موضوع چه ربطی به امروز دارد و به چه دلیل از این خبر نسبتا قدیمی نبش قبر می‌کنیم؟ پناهی در آخرین فیلمش «پرده بسته» همکاری داشت که بعدها نماینده‌اش برای گرفتن جایزه‌های جشنواره‌های جهانی برای فیلم هم بود. رفیق گرمابه وگلستانی که پیش از این و در دوره اصلاحات فیلم «دایره» را با هم و با پول از ایتالیا رسیده ساختند و فیلم آنقدر نگاه تاریکی به ایران داشت که حتی سیف‌الله داد- معاون سینمایی دولت اصلاحات- نیز اجازه اکران به آن نداد.

«کامبوزیا پرتوی»؛ رفیق گرمابه و گلستان جعفر پناهی و همکار او در ساخت فیلم‌های زیرزمینی، اما در اتفاقی عجیب بعدها شد نویسنده‌ی فیلم «محمد رسول‌الله(ص)...

توصیه و پیشنهاد :

   1.    پيشنهاد مي‌شود مستندي براي اينترنت و فضاي فعالين انقلابي توليد شود با موضوع بررسي زندگي و آثار و افکار کامبوزيا پرتوي. که تا حد امکان جلوي کلاه ساختن از نمد فيلم آقاي مجيدي را براي اين فرد بگيرد.

2.    پيشنهاد مي شود اين گزارش رجا در رسانه‌هاي ديگر هم منتشر شود.

3.    براي روشن‌تر شدن حال و هواي اين فرد پيشنهاد مي‌شود از طريق يک رسانه‌ي حرفه اي سينما مصاحبه‌اي با اين فرد به بهانه‌ي فيلم محمد صلوات الله عليه و آله، گرفته شود. و سپس اظهارات او توسط منتقدان در مطالب جداگانه‌اي تحليل شود.

حوزه    فرهنگ – كتاب و نشر
موضوع    آثار ممنوعه در دولت روحاني
تحلیل و استناد
روزآنلاين:
استخوان‌های لای زخم ٬ آثار و آدم‌هایی ممنوعه

حسن روحانی تنها نامزد ریاست جمهوری بود که به صراحت در تبلیغاتش از کم کردن ممیزی و رفع ممنو‌عیت کاری برخی از هنرمندان داد. او با نشان دادن تصویر و آهنگ‌های محمدرضا شجریان و سایر کسانی که تصویر و صدایشان پخش نمی‌شد اعلام کرد در دولت او هیچ‌کسی برای داشتن عقاید مخالف بیکار نخواهد ماند.

وعده‌ای که توسط وزیر فرهنگ و ارشاد دولتش در یک سال نخست ریاست جمهوری او بارها تکرار شد. وعده‌ای که البته در برخی از موارد با حمله تندروها و پرونده‌سازان با عقب‌نشینی وزارت ارشاد به حاشیه رفته است. هر چند که در برخی از موارد مانند بازپس‌گیری لغو مجوز نشرچشمه و اکران فیلم‌ قصه‌ها به کارگردانی رخشان‌بنی‌اعتماد و نمایش تانگوی تخم‌مرغ‌داغ داغ هادی مرزبان با مقاومت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی از محاق توقیف در آمده‌اند؛ اما این چند نمونه در مقایسه با آثاری که مانند زخمی در استخوان باقی‌مانده‌اند. این پرونده مروری بر همین استخوان‌های لای زخم است. استخوان‌های لای زخمی که پرونده‌شان باز است و فراتر از این گزارش دنباله دارد.

محمد رضا شجریان صدای خس و خاشاک
ماجرایی ممنوعیت کار شجریان از آن روزی شروع شد که او در اعتراض به نتیجه انتخابات 88 و صحبت‌های محمود احمدی‌نژاد اعلام کرد که صدای خش و خاشاک است و در مقابل حکومت ایران ایستاد. دولت تندروی دهم که جرات مقابله با هنرمندی که به عنوان یکی از مهمترین خوانندگان سنتی 35 سال گذشته مطرح بود نداشت.

به همین دلیل به صورت خزنده‌ای شروع به ممنوع کردن صدا و تصویرش کرد. این ممنوعیت نیز از حذف ربنای مشهور او در ماه رمضان آغاز شد. حذفی که با اعتراض جمع زیادی از طبقات جامعه ایران در طیف‌های فکری و اندیشه‌ای مواجه شد. اعتراض‌هایی که هرچند باعث تغییر نظر مسئولان تلویزیون نشد اما باعث شد تا مردم به جای تلویزیون ایران برای اذان از شبکه‌های ماهواره‌ای فارسی زبان یا سی‌دی ربنا را گوش دهند. با این وجود روند ممنوع شدن چهره و صدای شجریان از ندادن مجوز کنسرت و آلبوم تا آن‌جا ادامه کرد که در نامه‌ای محرمانه از شورای عالی امنیت ملی دولت دهم از روزنامه‌ها خواسته شد تا خبری درباره استاد آواز ایران را در ابتدا به عنوان تیتر یک یا در صفحه روزنامه نروند.

این نامه مدتی از عدم انتشار مطلب درباره شجریان در رسانه‌ها گفته بود. پخش شدن صدا و تصویر در تبلیغات روحانی و همچنین نام بردن از او توسط رییس جمهور بعدی نشان از عزم او برای تغییر این فضا بود. در دو سال گذشته بارها اخباری از تمایل دولت یازدهم برای دادن مجوز به شجریان برای اجرای کنسرت و انتشار آلبوم منتشر شده است و در حد همان خبر مانده به این دلیل که دولت به دلیل هجمه‌های رسانه‌های تندرو هنوز نتوانسته مجوزی به خواننده از خون جوانان وطن لاله‌دمیده است را بدهد.

کلنل روایت یک خانواده توقیفی
«یک کلنل ارتش شاهنشاهی به دلیل پی‌بردن به خیانت همسرش او را می‌کشد و به زندان می‌افتد و داستان از این جا آغاز می‌شود. داستانی که به انقلاب 57 و زندگی تغییر یافته 5 فرزند او گره‌می‌خورد که هر کدام به یک گروه سیاسی پیوسته‌اند و بهای این گرایش را می‌دهند. » ؛اما این که محمود دولت آبادی تاوان چه چیزی را برای زوال کلنل می‌دهند داستان پر آب چشمی است که این رمان تا امروز داشته است.

بخش فرهنگی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی دولت نهم وقتی این بخش را تحویل گرفت بیش از 650 کتاب بلاتکلیف در وزارت فرهنگ و ارشاد بودند. 650 اثری که بعد از بررسی بیش از نیمی از آن‌ها بدون ممیزی منتشر شدند. اما کتاب‌هایی دیگری هم بودند که این قدر خوش‌شانس نبودند. در اولین صف این بدشانس‌ها کلنل قرار داشت...

توصیه و پیشنهاد

    1.    پيشنهاد مي‌شود در گزارشي تحقيقي فهرستي از آثار ممنوعه در يک يا چند کشور غربي – به ويژه آمريکا – تهيه و به شيوه‌ي گزراش فوق رسانه‌اي و تحليل شود.

2.    يكي از راهكارهاي حمايتي از مميزي آثاري اين چنين، تببين آن اثر براي جامعه نخبگاني است؛ ايرادي ندارد بخشي از محتواي نامناسب اين آثار به بحث رسانه اي گذاشته شود.  پيشنهاد مي شود در رسانه هاي فرهنگي- نخبگاني انقلاب يا حتی برنامه هاي تلويزيوني اختصاصي اين شيوه پياده شود.

حوزه    فرهنگ – رسانه
موضوع    بازتاب‌هاي نامه‌ي رهبري
تحلیل و استناد
مشرق:

وقتی نامه رهبر ایران را خواندم احساس کردم پدری با فرزندانش سخن می‌گوید/ روزنامه‌های ایتالیایی نامه را منتشر نکردند/ شبکه‌های اجتماعی بهترین راه بازنشر نامه است

ما دوران غم‌انگیزی را در اروپا سپری می‌کنیم. رهبر ایران با زبانی ساده و صمیمانه آنچه را که موجب ترس و وحشت ما شده است، بیان می‌کند؛ من اسم آن را «نامه حقیقت» می‌گذارم و تنها کسانی که نمی‌خواهند با «حقیقت» روبرو شوند، این نامه را بی‌معنا می‌دانند.

نامه دوم رهبر معظم انقلاب به جوانان کشورهای غربی بازتاب‌های متفاوتی در رسانه‌های جهان و شبکه‌های اجتماعی داشت. رسانه‌های مستقل بسیاری به آن پرداختند و خبرنگاران زیادی هم در صفحات شبکه‌های اجتماعی آن را بازنشر داده و درباره آن تحلیل‌ ارائه دادند و به بحث پرداختند. اما همانطور که انتظار می‌رفت اکثر رسانه‌های مشهور غربی واکنشی به آن نشان نداده و از ان گذر کردند. البته این را نیز باید به فال نیک گرفت، چرا که روایت تحریف‌شده و ناقص آنان از پیام رهبر ایران، ابعاد مختلف این نامه را منتقل نمی‌کرد. از سوی دیگر، هدف این نامه ارتباط و گفتگوی مستقیم و بی‌واسطه با جوانان در کشورهای غربی بوده است و بهترین راه برای این هدف، بهره‌گیری از شبکه‌های اجتماعی است.

1.    جمله‌ای که در ساعات اولیه نشر نامه، در میان کاربران عربی محبوبیت بیشتری یافت و با اقبال بیشتری رو به رو شد، جمله من تحمیل فرهنگ غرب بر سایر ملّتها و کوچک شمردن فرهنگهای مستقل را یک خشونت خاموش و بسیار زیان‌بار تلقّی میکنم بود.

کارشناسان و تحلیل‌گران هم بعد از انتشار این نامه، مسؤولیت توزیع و بازنشر آن را متوجه داخل کردند و سانسور را امری اجتناب‌ناپذیر در گروه رسانه‌های وابسته به جریان صهیونیسم دانستند. در درجه اول باید دقت کرد که رسانه‌هایی که در سبد سیاست‌های صهیونیستی قرار دارند تلاش‌ می‌کنند تا فضا را به گونه‌ای تغییر دهند و یا اینکه سیاست سانسور رسانه‌ای را دنبال کنند. در گام اول لازم است که در بحث موضوع انتشار با دقت و با پیگیری جدی از طریق رسانه‌های متعدد دنبال شود.

اما در خارج از کشور اگرچه با غلبه سانسور در این حوزه مواجه بودیم، اما خبرنگاران مستقلی هم هستند که انتقال این پیام و اطلاع‌رسانی درباره آن را همانند دیگر وقایع و اخبار، وظیفه خود می‌دانند. «تیتزیانا چاواردینی»، خبرنگار، تحلیل‌گر و انسان‌شناس برجسته ایتالیایی یکی از این خبرنگاران است که هم درباره این نامه و هم نامه اول رهبر انقلاب به جوانان در کشورهای آمریکای شمالی و اروپا، فعالیت خبری داشتند.

خانم چاواردینی از احساسش درباره این نامه می‌گوید: «ما دوران غم‌انگیزی را در اروپا سپری می‌کنیم. رهبر معظم ایران با زبانی ساده و صمیمانه آنچه را که موجب ترس و وحشت ما شده است، بیان می‌کند؛ من اسم آن را «نامه حقیقت» می‌گذارم و تنها کسانی که نمی‌خواهند با «حقیقت» روبرو شوند، این نامه را بی‌معنا می‌دانند.»...

توصیه و پیشنهاد :

   1.    در اين بازتاب‌ها ظرفيت‌هاي رسانه‌اي خوبي براي تبليغ نامه‌ي حضرت آقا وجود دارد. از جمله عنواني که اين زن به نامه داده است: نامه‌ي حقيقت. پيشنهاد مي‌شود اين عنوان در فضاي رسانه‌اي بر سر زبان‌ها انداخته شود و توسط سايت رهبري هم با این عنوان معرفي شده و مطالب پيرامون آن توليد شوند.

حوزه    فرهنگ –  رسانه
موضوع    جلوه دادن حادثه‌ي تيراندازي کاليفرنيا
تحلیل و استناد
صداي امريكا:

اف.بی.آی: حادثه کالیفرنیا به عنوان "اقدام تروریستی" بررسی می‌شود
ماموران پلیس فدرال آمریکا، اف.بی.آی، در حال تحقیق در محل وقوع تیراندازی مرگبار در مرکز بهزیستی سان برناردینو در ایالت کالیفرنیا.

پلیس فدرال ایالات متحده عصر روز جمعه اعلام کرد که تحقیقات درباره حمله مرگبار دو روز پیش به یک مرکز بهزیستی در شهر سان برناردینو در ایالات کالیفرنیا را به عنوان یک "اقدام ترویستی" پیگیری خواهد کرد.
این موضوع ساعاتی پس از آن اعلام شد که خبرگزاری آسوشیتدپرس ساعاتی پیش از آن به نقل از یک منبع آگاه گزارش داد، زنی که به همراه همسرش اقدام به این حمله کرد، پیشتر از طریق شبکه های اجتماعی با نامی متفاوت با رهبر داعش بیعت کرده بود.

دست کم دو مهاجم مسلح روز چهارشنبه به یک مرکز نگهداری و آموزش معلولان در شهر سان برناندینو در ایالت کالفیرنیا حمله کردند و با تیراندازی به حاضران در آن مرکز، ۱۴ نفر را کشتند و بیش از ۱۷ نفر را زخمی کردند.

مهاجمان که "سید رضوان فاروق" ۲۸ ساله و "تفشین مالک" همسر یا نامزد ۲۷ ساله او معرفی شده‌اند، بعدا توسط نیروهای پلیس هدف گلوله قرار گرفتند و کشته شدند.

با وجود آن که تحقیقات در مورد انگیزه مهاجمان همچنان ادامه دارد، آسوشیتدپرس از قول یک مقام پلیس آمریکا نوشت، که تفشین مالک از طریف فیسبوک اعلام وفاداری با ابوبکر البغدادی رهبر گروه افراطی موسوم به دولت اسلامی (داعش) کرده بود.

سخنگوی کاخ سفید روز جمعه در پاسخ به پرسش خبرنگاران در این زمینه گفت "اطلاعاتی وجود دارد که منتشر شده، اما من در موقعیتی نیستم که آن را تایید کنم. اف.بی.آی هر زمان که آماده انتشار اطلاعات جمع آوری شده باشد، آن را در اختیار عموم خواهد گذاشت."

توصیه و پیشنهاد  :

  1.    در اخبار آمده بود که اين سيصدو پنجاه و چندمين حادثه‌ي تيراندازي در سال 2015 است. آمريکا به طور حادي با اين پديده دست به گريبان است و نمي‌تواند با تروريستي جلوه دادن آن و ارتباط دادن به خارج و داعش، از گرفتاري حاد خود رها شود. اين اتفاق را بايد به عنوان يک پديده‌ي اجتماعي در آمريکا مورد بررسي قرار داد. و خاستگاه‌هاي آن را در داخل خود آمريکا جست‌وجو کرد. پيشنهاد مي‌شود مقاله‌اي با اين مضمون تهيه و منتشر شود.

2.    پيشنهاد مي‌شود با توليد يک مستند تلويزيوني توسط شبکه‌ي افق گزارشي از سوابق اين حادثه ارائه و دلايل و عوامل ايجاد آن‌ها مورد بررسي قرار گيرند.

3.    پيشنهاد مي‌شود در توييتر يا فيس بوک و اينستا يک صفحه جهت بررسي و بحث توسط کاربران به زبان انگليسي ايجاد شود.

حوزه    فرهنگ– سينما
موضوع    توهين به فيلمي که هنوز ساخته نشده
تحلیل و استناد
مشرق:

توهین به مردم ایران در «غلام» انگلیسی
فیلم سینمایی «غلام» با محوریت شخصیت یک ایرانی بی‌هویت و ناامید از آینده به کارگردانی «میترا تبریزیان» در مراحل پایانی ساخت است.
ساخت پروژه سینمایی غلام به کارگردانی «میترا تبریزیان» اخیرا به پایان رسیده و هم‌اکنون در مرحله پس از تولید است.

1.    این فیلم 90 دقیقه‌ای به زبان فارسی و در انگلستان ساخته شده است که «شهاب حسینی» نقش اول آن را به عهده داشته و بازیگران دیگری چون «ناصر معمار ضیا» (بازیگر فیلم ضد ایرانی «مونیخ» و فیلم «قلمرو بهشت» ساخته «ریدلی اسکات»)، «بهروز به‌نژاد»، «آرمین کریما»، «لی لانگز»، «فلیکس آئور» و «متا کولینز» در آن ایفای نقش کرده‌اند.

2.    داستان فیلم «غلام» در لندن در سال 2011 میلادی روی می‌دهد و درباره یک راننده تاکسی ایرانی (شهاب حسینی)، است که شب‌ها کار می‌کند و هیچ علاقه‌ای به صحبت درباره گذشته‌اش ندارد.

3.    «غلام» با آنکه دو شغل دارد ولی نشان داده می‌شود که علاقه‌ای به پول و مادیات ندارد. او با آنکه رابطه خوبی به دایی‌اش ندارد ولی هر روز برای خوردن چیزی به کافه او می‌رود. مادر غلام در تلاش است که او را به خانه (ایران) بازگرداند ولی او هیچ تصمیمی برای برگشتن ندارد. بیننده در طول فیلم متوجه می‌شود که «غلام» قهرمان یک جنگ است ولی مشخص نیست چه جنگی؟، سربازی که ناگهان در بحبوبه جنگ بدون آنکه ردی از خود به جا بگذارد ناپدید می‌شود.

4.    «غلام» در کل مردی است بدون هیچ گذشته‌ای، هیچ آینده‌ای و بدون اعتقاد به هیچ چیز خاصی و آنچه که تا حدودی مشخص است این است که او با یک عده غریبه خطرناک درگیر است، افرادی که از گذشته او می‌آیند و حال و آینده او را به شدت تهدید می‌کنند.

توصیه و پیشنهاد  :

  1.    با توجه به اينکه فيلم هنوز ساخته نشده، از طرح کلي آن نمي توان در باره‌ي توهين‌آميز بودن يا نبودن آن قضاوت کرد زیرا اين‌گونه رفتارها جريان اصولگرا و انقلابي را متهم به تندروي مي‌کند. پيشنهاد مي‌شود در يادداشتي اين نکته گوشزد شود و اضافه گردد که بايد صبر کرد تا بعد از توليد و نمايش درباره‌ي فيلم قضاوت و نقد انجام شود.  

حوزه    فرهنگ –  نشر
موضوع    بررسي رکود مطالعه و بازار نشر
تحلیل و استناد

آنا :
کنکورزدگی ، فرهنگ کتاب‌خوانی را نابود کرده است/ عرصه نشر به پالایش ناشران نیاز دارد!

مدیرعامل انتشارات علمی فرهنگی معتقد است یکی از عوامل دور شدن جامعه از کتاب و کتاب‌خوانی، تشدید تب آموزش و کنکور در جامعه است؛ زیرا تحصیلات دانشگاهی، به بزرگترین دغدغه خانواده‌های ایرانی تبدیل شده است.

مسعود کوثری، جامعه شناس و عضو هیات علمی دانشگاه تهران در گفت‌وگو با خبرنگار فرهنگی آنا، در رابطه با وضعیت چرخه نشر کتاب و تهدیداتی که طی سال‌های اخیر متوجه آن بوده است، اظهار داشت: «با آمدن امکاناتی همچون اینترنت و سیستم‌های الکترونیکی، کتاب‌خوانی به شیوه سنتی تا حدودی در سراسر جهان آسیب دیده است ولی کشورهای توسعه‌یافته، همچنان به دنبال انتشار کتاب‌های خوب و حفظ نشر کتاب کاغذی هستند.»

وی ادامه داد: «درست است که برخی از کتاب‌ها نظیر دانش‌نامه‌ها، دایرة المعارف‌ها و کتاب‌هایی که بیشتر جنبه کتابخانه‌ای دارند، بیشتر به سمت ارائه الکترونیکی توسط پایگاه‌ها و کتابخانه‌های مجازی پیش رفته‌اند ولی کتاب‌هایی که مربوط به مسائل روزمره مردم هستند، همچنان جایگاه خود را در عرصه نشر جهان دارند. بنابراین بدیهی است که باید روی کتاب‌هایی از این دست، بیشتر سرمایه‌گذاری کرد».

کوثری با اشاره به برخی از آسیب‌های عرصه نشر در کشورمان، گفت: «یکی از آسیب‌های نشر کتاب در ایران، تعداد زیاد ناشران و در مقابل، تعداد کم کتاب‌های خوب است. در وضعیت کنونی، معمولا ناشران با اقداماتی نظیر ترجمه‌های موازی از برخی آثار، به یکدیگر ضربه زده و بازار یکدیگر را خراب می‌کنند. به عبارت دیگر سودِ کمی که در بازار نشر وجود دارد، عمدتا بین چند نشر تقسیم می‌شود...

توصیه و پیشنهاد :

  1.    پيشنهاد مي‌شود در تفصيل اين دلايل يادداشتي نوشته و ضمن مذمت مدرک‌گرايي و رويکرد مردم به تحصيلات فقط براي امرار معاش، آسيب‌هاي اين رويکرد بر ميزان مطالعه درجامعه بررسي شود .

2.    ضمناً  پيشنهاد مي‌شود در خصوص اقدام شهرداري در نصب بنرهاي تبليغات کتاب در سطح شهر و ظرفيت‌هاي اثرگذاري آن گزارشي تهيه شود.

حوزه    فرهنگ – ادبيات
موضوع    ايجاد جايزه‌ي احمد شاملو
تحلیل و استناد

آنا :
مرحله نخست داوری جایزه احمد شاملو به اتمام رسید!
دبیر جایزه ادبی احمد شاملو که امسال برای نخستین بار توسط موسسه الف. بامداد راه‌اندازی شده ، از اتمام مرحله نخست و انتخاب 20 مجموعه شعر خبر داد.

حافظ موسوی در گفت‌ و گو با خبرنگار فرهنگی آنا، درباره مراحل و شرایط اجرای نخستین دوره از جایزه ادبی احمد شاملو گفت: «مطابق با برنامه‌ریز‌ی‌های صورت گرفته، مرحله اول از داوری‌ها انجام شده و داوران 20 مجموعه شعر را برای حضور در مرحله دوم انتخاب کرده‌اند.»

وی ادامه داد: «اسامی نامزدها سه‌شنبه هفته آینده به همراه بیانیه‌ای از جایزه ادبی احمد شاملو منتشر خواهد شد و مرحله دوم از داوری‌ها آغاز می‌شود».

موسوی همچنین درباره پایان کار این جایزه و اعلام برگزیدگان دوره اول آن که طبق فراخوان قرار بود تا 21 آذرماه،‌ مطابق با سالروز میلاد زنده‌یاد شاملو انجام شود، گفت: «نتایج نهایی در هفته آخر آذر ماه، اعلام خواهد شد».

لازم به یادآوری است که جایزه شعر احمد شاملو، بر اساس تصمیم موسسه الف. بامداد که ریاست آن را آیدا سرکیسیان (همسر زنده‌یاد شاملو) عهده‌دار است، به بررسی مجموعه شعرهایی می‌پردازد که در سال قبل از برگزاری منتشر شده‌اند.

توصیه و پیشنهاد :

   1.    ممکن است اين طرح براي تضعيف جايزه‌ي جلال باشد. با توجه به اين که اين اقدام توسط موسسه‌ي احمد شاملو انجام مي‌شود، پيشنهاد مي‌شود مورد اعتراض و نقد رسانه‌هاي انقلابي قرار گيرد. چرا که شاملو به رغم جايگاه غير قابل انکارش در ادبيات، به لحاظ تفکر نبايد به عنوان يک شاخص در عرصه‌ي ادبيات مطرح شود.

2.    پيشنهاد مي‌شود با گزارشي از زندگي شاملو و اشاره به نقاط تاريک زندگي و افکار او اين سوال مطرح شود که چگونه او مي‌توان او را به عنوان يک تراز در ادبيات مطرح کرد؟ در اين خصوص رجوع به کتاب نامه‌هاي احمد شاملو توصيه مي‌شود.

3.    پيشنهاد مي‌شود در اين خصوص با محمدرضا سرشار و يا پسرش گفت‌وگويي انجام گرفته و موضع‌گيري داشته باشند.

حوزه    فرهنگ – تئاتر
موضوع    وضعيت جشنواره‌‌ي تئاتر مقاومت
تحلیل و استناد
ايلنا:
جشنواره مقاومت برای «هیچکس» برگزار می‌شود!
سالن‌های بدون تماشاگر جشنواره تئاتر مقاومت نشان می‌دهد، چطور بعضی مدیران همچنان با آمارسازی‌ و پروپاگاندای رسانه‌ای؛ بودجه‌ هنرهای نمایشی را بر باد می‌دهند.

به گزارش خبرنگار ایلنا، برای بررسی آنچه در بنیاد روایت و جشنواره فعلی تئا‌تر مقاومت می‌گذرد باید کمی به عقب بازگشت؛ زمانی‌که حفیظ ‌الله رفیعی، مدیرعامل انجمن تئا‌تر انقلاب و دفاع مقدس در روزهای پایانی خردادماه همراه با جواد تمدنی، مدیر روابط عمومی انجمن تصمیم به برگزاری نخستین نشست رسانه‌ای و اعلام خبر انتشار فراخوان پانزدهمین جشنواره تئا‌تر مقاومت گرفتند. تصمیمی دیرهنگام از سوی مدیرانی که خود را مسئول حفظ و گسترش ارزش‌های انقلاب و دفاع مقدس می‌دانند اما در عمل...

مدیرعامل انجمن تئا‌تر انقلاب و دفاع مقدس در نشست رسانه‌ای اظهار کرد: «تاکنون جلسات متعددی با حوزه هنری، شهرداری، نیروهای مسلح، وزارت علوم، وزارت آموزش و پرورش و وزارت ارشاد داشته‌ایم و به توافقاتی نیز در جلسات دست یافته‌ایم اما متاسفانه در مرحله عمل تنها ماندیم. ما انتظار بیشتری از نهادهای مربوطه داریم زیرا آنان بودجه و امکانات کافی و وافی را برای حمایت از تئا‌تر در اختیار دارند اما همه متاسفانه چشمشان به انجمن تئا‌تر است.»

رفیعی در ادامه نشست تاکید کرد دبیر جشنواره نیز به زودی و از بین گزینه‌های موجود رسما «از طریق انجمن تئا‌تر انقلاب و دفاع مقدس» معرفی می‌شود.

در اندیشه مدیریت جهانی و عاجز از برگزاری جشنواره‌ای باکیفیت
روزگار برخلاف عرف و انتظار رفیعی پیش رفت و حسین پارسایی ۲۴ مرداد با حکم مسئولی که خود را در خبر ارسالی پنهان کرد، به دبیری جشنواره تئا‌تر مقاومت منصوب شد. حکمی که انتهای آن حاوی عبارات قابل تاملی بود:

مرحله نهایی پانزدهمین جشنواره سراسری تئا‌تر مقاومت (انقلاب و دفاع مقدس) با شیوه‌ای نوین! و با تاکید بر اجراهای عمومی آثار در سراسر کشور و با هدف بسط و نشر فرهنگ ایثار و شهادت و با رویکرد پاسداشت ۸ سال ایستادگی و حماسه بزرگ دفاع مقدس و نیز اعتلای فرهنگ جهانی مقاومت در آذر ماه ۱۳۹۴ توسط انجمن تئاتر انقلاب و دفاع مقدس برگزار خواهد شد.

مسئول اصلی غایب و دو مدیر در میانه‌اند!
البته اصحاب رسانه برای کسب اطلاع از آنچه در حوزه ریاست بنیاد روایت می‌گذشت نیاز چندانی به جستجو نداشتند و اظهارنظرهای حفیظ‌ الله رفیعی و حسین پارسایی علیه یکدیگر به خوبی نشان داد ریشه ماجرا کجاست!...

توصیه و پیشنهاد  :

  1.    ايلنا در گزارش مفصلي کيفيت برگزاري جشنواره‌ي تئاتر مقاومت را به نقد مي‌کشد که نکات غير قابل انکاري دارد و اين سوال را پيش مي‌کشد که آيا تئاتر مقاومت و اقبال تئاتريسين‌ها به موضوعات دفاع مقدس و... با برگزاري جشنواره آن هم در اين موقع از سال درمان مي‌شود؟ پيشنهاد مي‌شود رسانه‌هاي انقلابي هم به اين موضوع بپردازند و در جهت اصلاح مصاحبه‌هايي را با برخي کارشناسان تئاتر و همچنين دست‌اندرکاران جشنواره ترتيب دهند تا آسيب‌شناسي مناسبي انجام شود.

2.    پيشنهاد مي‌شود گزارشي ميداني تهيه و ميزان استقبال مخاطبان از جشنواره در بين سه دسته‌ي مردم عادي، بچه‌هاي حزب‌اللهي و اهالي تئاتر بررسي شود.

حوزه    فرهنگ –  ميراث فرهنگي
موضوع    اتهام‌زني به رهبري در مورد يک تخريب
تحلیل و استناد

راديو زمانه:
تهدید و تخریب ۳۰۵ منطقه باستانی برای طرح رهبر جمهوری اسلامی

آیت‌الله خامنه‌ای در سفری که در سال ۱۳۷۵ به خوزستان انجام داد دستور داد که ۵۵۰ هزار هکتار اراضی کشاورزی در استان خوزستان احیا شود. اجرای این طرح ۳۰۵ منطقه باستانی خوزستان را مورد تهدید قرار داده و برخی از این محوطه‌ها نیز در این مدت تخریب شده‌اند.

مؤسسه «جهاد نصر» که خود را به عنوان یک «مؤسسه غیر دولتی» با «روحیه جهادی» معرفی می‌کند، اما پیشینه آن به «جهاد سازندگی» در دوران جنگ می‌رسد، اجرای طرح احیای ۵۵۰ هزار هکتار اراضی کشاورزی در استان خوزستان را به عهده گرفته است. استانداری خوزستان، وزارت نیرو، جهاد کشاورزی، وزارت اقتصاد و دارایی از سازمان‌ها و نهادهای دولتی هستند که با مؤسسه جهاد نصر، برای تحقق پیدا کردن دستور رهبری جمهوری اسلامی همکاری می‌کنند.

اجرای طرح رهبری در سال ۱۳۷۵ به تصویب رسید، در سال ۱۳۸۷ آغاز شد و در سال ۱۳۸۹، در دولت محمود احمدی‌نژاد سرعت گرفت. بودجه این طرح از محل صندوق توسعه ملی در ابتدا یک و نیم میلیارد دلار بود، اما به تدریج این مبلغ افزایش پیدا کرد. تنها در سال گذشته ۳۰۰ میلیون دلار دیگر به طرح رهبری اعتبار تعلق گرفت.

تخریب روشمند میراث فرهنگی خوزستان

ابتدا خبرهایی منتشر شده بود مبنی بر اینکه کشاورزان خوزستانی برخی تپه‌های باستانی، برای مثال تپه چغامیش را مسطح کرده‌اند. اما اکنون معلوم شده که تخریب محوطه‌های باستانی استان خوزستان روشمند بوده و به طرح رهبری برای احیای ۵۵۰ هزار هکتار اراضی کشاورزی ربط دارد. مناطقی که این طرح در آن‌ها اجرا می‌شود پر از محوطه‌های باستانی‌ است و در همان حال «جهاد نصر» از گرفتن استعلام از سازمان میراث فرهنگی خودداری کرده است.

پیامد آن برای میراث فرهنگی ایران گسترده شدن هرچه بیشتر دامنه تخریب‌هاست...

توصیه و پیشنهاد :

   1.    پيشنهاد مي‌شود در اين خصوص تحقيق لازم صورت گيرد و گزارش از واقعيت اين طرح در رسانه‌هاي داخلي ارائه شود.

2.    پيشنهاد مي‌شود اين گزارش به صورت تلويزيوني هم پخش شود.

حوزه    فرهنگ –  موسيقي
موضوع    اعتراض خواننده‌ي زيرزميني به خواننده‌ي روزميني
تحلیل و استناد

کافه سينما:
واکنش خواننده زیرزمینی معروف به نامه سرگشاده جمعی از خوانندگان مجاز، به رئیس جمهور: اون موقعى كه شما داشتى ميلياردى از كنسرت پول درمياوردى من داشتم تو كلاب هاى دبى براى دروديوار مي خوندم.

حالا كه شما واسه شروع مجدد كار و كاسبيتون اسم ما غيرمجازارو آوردى وسط تا دوباره جلو فعاليت مارو بگيرن منم ساكت نميشينم...

اواخر هفته گذشته تعدادی از خوانندگان پاپ کشورمان در واکنش به خبر ممنوع‌الکاری‌شان نامه‌ای سرگشاده به رئیس جمهور نوشتند که بازتا‌ب های مختلفی را به همراه داشت. این خوانندگان در بخشی از نامه خود، به خوانندگان غیرمجاز تاخته بودند و از دولت خواسته بودند که جلوی آنها را بگیرد.

به گزارش کافه سینما، در همین رابطه، رضایا یکی از خوانندگان مطرح زیرزمینی در واکنش به این نامه نوشت:
با تمام احترامى كه واسه خواننده هاى مجاز ايران قائلم متأسفانه تو اين داستاناى ممنوع الكاريشون هيچ حمايتى نميتونم ازشون بكنم. وقتى به شما گير ميدن چرا پاى ما غيرمجازارو ميكشى وسط ؟

اون موقعى كه شما داشتى ميلياردى از كنسرت پول درمياوردى من داشتم تو كلاب هاى دبى براى دروديوار ميخوندم. آخرشم برميگشتم تو فرودگاه پاسمو ميگرفتن و بقيش بماند...

توصیه و پیشنهاد  :

  1.    پيشنهاد مي‌شود اين مطلب در بخش خبري سايت‌هاي انقلابي منعکس شود تا مشخص شود که اعتراضات خوانندگان پاپ چقدر بي‌مورد است.

2.    پيشنهاد مي‌شود در قالب گزارشي تحليلي سابقه‌ي فعاليت و حضور خوانندگان پاپ در سطح موسيقي کشور بررسي شود تا غلبه‌ي اين جريان بر کليت موسيقي کشور به پشتوانه‌ي حمايت‌هاي مديريتي  بسيار، و به محاق رفتن موسيقي سنتي و ايراني ما اثبات شود.

حوزه    فرهنگ – رسانه
موضوع    وضعيت سرويس فرهنگي رسانه‌هاي انقلابي
تحلیل و استناد

وقتي در قالب همين فعاليت تهيه‌ي بسته‌ي پيشنهادي خبري سرويس‌هاي غالب پايگاه‌هاي خبري انقلابي و اصول‌گرا را بازبيني مي‌کنيم معلوم مي شود که اولويت‌هاي سياست‌زده در آن‌ها باعث شده تا عموماً سرويس‌هاي فرهنگي‌شان ضعيف بوده و در بازه‌ي زماني طولاني بروز مي‌شوند. اين مشکل به ميزان کمتري در رسانه‌هاي اصلاح‌طلب هم وجود دارد.

توصیه و پیشنهاد :

   1.    پيشنهاد مي‌شود اين موضوع توسط يکي از رسانه‌هاي انقلابي با طرح فرمايشات رهبري در باره‌ي حوزه‌ي فرهنگ در قالب يک گزارش آماري از مقايسه‌ي ميزان به‌روزرساني اخبار فرهنگي با اخبار سياسي و اخبار ورزشي، بررسي و دلايل آن واکاوي و تحليل شود.

2.    پيشنهاد مي‌شود با گفت‌گوهاي کوتاه با دبيران سرويس فرهنگي سايت‌هاي انقلابي در قالب مطلبي متشکل از اظهارات ايشان، بررسي و ريشه‌يابي شود.

حوزه    فرهنگ – رسانه
موضوع    اظهارات رييس صداوسيما
تحلیل و استناد

ايلنا:
۱۷۱ شبکه ماهواره‌ای برای ایران برنامه می‌سازند/ حذف ۸۰۰ پست مدیریتی در صداوسیما
محمد سرافراز گفت: سازمان صداوسیما صرفه‌جویی را سرلوحه کار خود قرار داده و ما حتی در ساختار سازمان تغییرات زیادی دادیم و ۷۹۸ پست مدیریتی را از ساختار خود حذف کردیم، ولی با توجه به محدودیت‌هایی که در پذیرش آگهی‌ها داریم، هنوز نتوانستیم منابع مالی خود را تامین کنیم.

به گزارش ایلنا؛ نشست رهروان ولایت به ریاست کاظم جلالی و با حضور محمد سرافراز (رییس سازمان صداوسیما) روز یکشنبه تشکیل جلسه داد.

سرافراز در این جلسه با اشاره به محدودیت‌ها و کمبودهایی که در منابع مالی سازمان وجود دارد، گفت: درآمدهای سازمان از طریق دولت کاهش پیدا کرده است و ما سال گذشته را با حمایت‌های مقام معظم رهبری توانستیم به پایان ببریم و امسال نیز روی درآمدهای خود سازمان حساب کرده‌ایم.

رییس سازمان صداوسیما با اشاره به حضور فعال رسانه‌های بیگانه برای مبارزه با فرهنگ اسلامی گفت:‌ای پی تی‌وی (رسانه تعاملی) را تا پایان امسال راه‌اندازی می‌کنیم و مخاطبان با انتخاب خود می‌توانند برنامه موردنظرشان را به راحتی و در ساعت مورد نظر خود نظاره‌گر باشند.

فعالیت ۱۱۲ شبکه فارسی‌زبان روی ماهواره
رییس صدا و سیما در ادامه به حضور فعال رسانه‌های دشمن برای خدشه وارد کردن به فرهنگ ایرانی- اسلامی اشاره کرد و گفت: ۳۱ ماهواره از ایران قابل دریافت است که از این ۳۱ ماهواره، هزاران شبکه پخش می‌شود و ۱۱۲ شبکه به زبان فارسی و ۱۷۱ شبکه مختص ایران برنامه‌سازی دارد و آن‌ها روی این شبکه‌ها خیلی سرمایه‌گذاری می‌کنند...

توصیه و پیشنهاد :

   1.    ظاهراً موضوع کوچک‌سازي سازمان صداوسيما و ارتقاء عملکرد آن جدي است. پيشنهاد مي‌شود در مصاحبه‌اي با يکي از مديران ارشد تلويزيون درباره‌ي کيفيت کوچک‌سازي اين سازمان و و پست‌هاي حذف شده و ساير اقدامات انجام شده، گزارشي ارائه شود.

2.    تعدد شبکه‌هاي خارجي که خاص ايران فعاليت مي‌کنند، مي‌تواند نشان از اهميت و قدرت فرهنگي ايران در سطح جهان هم باشد. پيشنهاد مي شود با يک بررسي آماري در مقايسه با ساير کشورهاي دنيا از جمله آمريکا اين اهميت بررسي و در قالب گزراشي تحليلي و آماري منتشر شود.

حوزه    فرهنگ– طنز
موضوع    تلفات ايران در سوريه
تحلیل و استناد

ايران واير:

بررسی علل تلفات بالای مستشاران نظامی سپاه در سوریه

اینطور که آمار تلفات مستشاران تظامی سپاه در سوریه به صورت تصاعدی هر روز بالا میرود به زودی تلفات ما در جنگ سوریه از مجموع تلفات طرفین درگیر در جنگ هم بیشتر خواهد شد...هر چقدر هم ما نجابت به خرج بدهیم اگر اوضاع به این شکل پیش برود  بالاخره یکجا باید پرسید که سپاه دارد مستشار نظامی به سوریه میفرستد یا گوشت دم توپ...!؟

چهار روز پیش جانشین فرمانده سپاه پاسداران برای توجیه تعداد تلفات بالای مستشاران نظامی سپاه در سوریه در یک برنامه تلویزیونی گفتند که علت این مساله "افزایش کمی و کیفی" اعضای سپاه در سوریه هست...همچنین ایشان اضافه کردند که " نیروهای مستشاری ما نمیتوانند در اتاقهای بسته باقی بمانند و باید در میدان حضور داشته باشند."

اولا برای ما به عنوان یک فرد نه چندان مطلع از مسائل نظامی سوال است که چطور "افزایش کیفی" مستشاران سپاه در سوریه باعث افزایش تلفات ایشان میشود...آیا این فرمایش با الهام از شعر معروف " گلچین روزگار عجب خوش سلیقه است" گفته شده است؟ یعنی در جبهه سوریه گلچین روزگار نیروهای زبده تر و آموزش دیده تر و با تجربه تر را زودتر می چیند و می برد؟ به نظر ما این بخش نیاز به شفاف سازی دارد و اگر واقعا اینطور باشد جمهوری اسلامی باید تغییر رویه داده و صرفا نیروهای بی کیفیت خود را به سوریه اعزام نماید تا آمار تلفات را حتی المقدور کاهش دهد...

توصیه و پیشنهاد :

   1.    پيشنهاد مي‌شود توسط روابط عمومي سپاه نسبت به اين طنز که ضمناً حاوي اخبار و ادعاهايي مي‌باشد واکنش نشان داده و مطلبي در جواب آن توليد شود.

2.    پيشنهاد مي‌شود متناسب با محتواي آن مصاحبه‌اي با يکي از مستشاران طراحي شود و واقعيات صحنه‌ي نبرد توضيح داده شود.

3.    به طور کلي حضور سپاه در سوريه نياز به شفاف‌سازي بيش‌تر دارد و نبايد به مصاحبه جانشين فرمانده سپاه اکتفا کرد. پيشنهاد مي‌شود در قالب گزارشي مستند هم در تلويزيون کيفيت انجام مستشاري توضيح داده شود.

حوزه    فرهنگ –  اجتماعي
موضوع    باشگاه‌هاي مختلط
تحلیل و استناد

سوژه
موضوع گسترش باشگاه‌هاي بدن‌سازي مختلط که بيش‌تر در شمال تهران ديده شده، در بعضي رسانه‌هاي معاند مانند خودنويس، ايران‏واير و.. هم بازتاب داشته است.

توصیه و پیشنهاد :

   1.    پيشنهاد مي‌شود گزارش‏هاي مردمي و تحقيقي از نمونه‌هاي اين باشگاه‌ها تهيه و در رسانه‌هاي انقلابي منعکس و هشدار داده شود تا مراجع ذي صلاح به رسيدگي آن اقدام نمايند.
2.    پيشنهاد مي‌شود در گزارش‏هاي تلويزيوني از جمله بخش خارج از گود خبر 20:30 منعکس و خبري شود.

حوزه    فرهنگ – اجتماعي
موضوع    درباره‌ي کشف حجاب بازيگران
تحلیل و استناد

روزآنلاين:
سنگسار تن‌های تنها

قاعده چنین است: ساختن ساختاری معیوب با محدودیت‌های فراوان و در دل‌اش تربیت پیاده نظام‌هایی که به وقت‌اش در کار ویران کردن خواهند بود. نظام‌های دیکتاتوری و توتالیتر جامعه‌شان را این‌گونه می‌سازند. تشنه‌ها و گرسنه‌هایی ابدی که در حسرت آب و آزادی می‌سوزند اما با کاراکترهایی ساخته شده از کمبود و عقده و رنج خود تبدیل به محافظان بی‌مزد و مواجب نظام ظالم بالای سرشان شده‌اند.

حکومت اسلامی ایران کمی پس از تثبیت، چارچوب‌های خود را ساخت. چارچوبی که در شکل و نمای کلی‌اش با جسمی از جنس دیوار شناسایی می‌شود. دیوار کشیدن میان زن و مرد، جداسازی مراکز عمومی و مهم‌تر از همه اجباری کردن پوشش. خط قرمزی که تا همین امروز، با تمام کم و زیاد و پس و پیش‌اش، کماکان پاسداران خشم‌گین‌اش را حفظ کرده؛ از عمله‌های روزمزد گشت ارشاد تا طبقه‌ای سنتی که حجاب و نجابت و عفت و باقی ارزش‌های‌شان را یکی کرده‌ و هیچ شکل دیگری از سبک زند‌گی و پوشش را نمی‌پذیرد.

اما این میان، نه ماموران دولتی و نه هواخواهان سنت، دشمن بزرگ زیست دیگر و زند‌گی مدرن نیستند. دشمن بزرگ جایی دیگر، در زیرزمین کمبود و عقده، ریشه دوانده و خانه کرده. قشر بزرگی که در محدودیت رشد کرده‌اند، پشت دیوارها قد کشیده‌اند و با دهان و چشمانی حریص پیرامون را نظاره کرده‌اند و در رنج بزرگ نداشتن زیسته‌اند. این‌ها همان پیاده‌نظام حکومت هستند که به وقت‌اش تبدیل به سیل و سونامی ترس‌ناکی می‌شوند که اسم جامعه و مردم و عرف و فرهنگ به خود می‌گیرند و تبدیل به دستگاه خودکار سنگسار می‌شوند.

حکم بدوی سنگسار به همین شکل اجرا می‌شود. مهم قاضی‌ای که حکم می‌دهد، حتی شاهدانی که شهات می‌دهند نیستند. سپاه اصلی آنانی هستند که سنگ برمی‌دارند و پرتاب می‌کند و تنی تنها در گودال را به سمت مرگ می‌برند. در شکل مدرن‌ترش، این فضای مجازی است که سنگ به دست کاربران‌اش می‌دهد تا با خشمی نامعلوم هر جا سرکی بکشند و چیزی پرت بکنند و بعد در یک تجمع غریزی خود را به عنوان فرهنگ و مردم معرفی کنند. برهنه شدن گل‌شیفته و در نمونه‌ی تازه‌تر کشف حجاب بازیگری دیگر، ابتدا به رهبری رسانه‌های حکومتی تقبیح می‌شود و پس از آن مردم بی‌شکل و شناسنامه از راه می‌رسند و به اسم پاسداری از اخلاق و فرهنگ‌شان، تبدیل به سمفونی رکیکی از دشنام و دشنه می‌شوند و تمام چیزهای دریغ شده و نداشته را به تن تنهای زن محکوم شده می‌کوبند تا بلکه آرام بگیرند.

توصیه و پیشنهاد :

   1.    پيشنهاد مي‌شود نامه‌اي در پاسخ اين بيانيه‌ي احساساتي و غير منطقي خطاب به نويسنده‌ي آن تهيه شود و به مفاد اين بيانيه پاسخ داده شود.

2.    پيشنهاد مي‌شود در يادداشتي اين پرسش‌ها مطرح شود:

2-1. آيا طبيعي بودن به معني بدن‌نمايي است؟ فرق ما با حيوانات چيست؟

2-2. آيا انواع مفاسد و بلاياي اخلاقي در ممالک متبوع خودتان را ناشي از اختلاط و عدم جداسازي زن و مرد نمي‌دانيد؟

2-3. هيچ از خود پرسيده‌ايد که چرا تنها از ميان بازيگران اقدام به کشف حجاب مي‌کنند؟ نه اقشار ديگر؟

2-4. از سردبير محترم خودتان خانم نوشابه اميري بپرسيد که آيا زماني که در ايران فعال بودند، داشتن حجاب کدام محدوديت را براي فعاليت‌هاي هنري بي‌شمار ايشان به وجود آورد؟ پاسخ دهيد که اصولاً حجاب يا تفکيک کدام ممانعت را براي فعاليت فکري و جسمي زن ايجاد مي‌کند که آن را مقابل آزادي قرار مي‌دهيد؟!

حوزه    فرهنگ – اجتماعي
موضوع    بدعت‌ها در هيئت‌ها
تحلیل و استناد

ايران واير:
دختر جوان در هیئت عزاداری اراک طبل می زند

استان وایر- رسانه های داخلی عکسی منتشر کرده اند از دختر جوانی که در حال طبل زدن  در دسته عزاداری حسینی است.

تابلوی سر در یک بانک که در پس زمینه عکس قرار دارد، نشان می دهد این تصویر که گفته شده در ظهر عاشورا برداشته شده، در خیابان دکتر «حسابی» شهر اراک است. این در حالی است که حضور زنان در دسته های عزاداری مردانه به ندرت و آن هم به شکل قدم زنان پشت هیئت ها اتفاق می افتد و نه به عنوان عضوی از هیئت.

توصیه و پیشنهاد  :

  1.    حضور دختران در دسته‌هاي عزاداري خياباني با ظاهر نامناسب اين روزها به اشکالي مشاهده مي‌شود. گرچه اغلب از دختران کم سن و سال هستند، اما مي‌تواند در ادامه مانند اين نمونه تبديل به يک بدعت جدي در هيئات و دسته‌ها شود. پيشنهاد مي‌شود  در اين خصوص يادداشت‌هاي هشدارآميزي تهيه و منتشر شود.

2.    همچنين پيشنهاد از نمايندگان مراجع و کارشناسان مذهبي در اين خصوص نظرگيري شود و در رسانه‌ها اعلام و تبيين شود.

حوزه    فرهنگ – رسانه
موضوع    طلاق دختر ده ساله يمني خبر اول سايت
تحلیل و استناد

صداي امريكا
"من نجوم هستم، ده ساله و مطلقه"؛ عروس‌بچه‌‌ای که یک تنه به جنگ سنت می‌رود
یکی از فیلم‌هایی که در بیستمین دوره جشنواره غیررقابتی فیلم‌های عربی که این روزها در واشنگتن در حال برگزاری است، مورد توجه رسانه‌ها و استقبال گرم تماشاگران قرار گرفته است.

"من نجوم هستم، ده ساله و مطلقه"؛ این نام اولین فیلم بلند خدیجه السلامی، فیلم‌ساز یمنی است و داستان دختربچه‌ای را تصویر می‌کند که به زور شوهر داده می‌شود تا معروف‌ترین طلاق یمن را رقم بزند.

فیلم نشان می‌دهد که نجوم، یکی از چندین فرزند خانواده ای فقیر و بی‌سواد، به تصمیم پدرش به عقد مردی جوان درمی‌آید و یک‌راست از میان بازی‌های کودکانه در کوچه‌های صنعا به روستایی دور برده می‌شود تا به بستر مردی برود و چیزهایی تجربه کند که مطلقا هیچ از آن نمی‌داند.

نجوم در خانه شوهر مورد تجاوز قرار می‌گیرد و وحشت‌زده از آسیب‌های روحی و جسمی موفق به فرار می‌شود، خود را به محکمه می‌رساند و تقاضای طلاق می‌کند تا اولین دختربچه مطلقه یمن شود.
به گفته یونیسف، صندوق کودکان سازمان ملل متحد، در یمن از هر سه دختر یک نفر قبل از 18 سالگی و از هر هفت دختر، یک نفر زیر ۱۵ سالگی ازدواج می‌کند.

پیشتر در سال ۲۰۱۳ مرگ دختر بچه هشت ساله یمنی‌ای که شب عروسی‌ بر اثر خونریزی داخلی جان باخت به صدر اخبار جهان راه یافت و اعتراض گسترده‌ علیه ازدواج کودکان در یمن را برانگیخت. یمن پس از سودان، دومین کشور خاورمیانه و شمال آفریقا از نظر داشتن بالاترین نرخ ازدواج کودکان است....

توصیه و پیشنهاد  :

  1.    در شرايطي که بيش از 6 ماه است مردم يمن آماج بمب و موشک عربستان هستند، اين تنها سوژه‌اي بود که به نظر سايت وي او اي اهميت طرح کردن داشت. اگرچه سنت‌هاي غلط در همه‌ي کشورها پيدا مي‌شود. اما امروز مسئله‌ي اصلي مردم يمن چيست؟ پيشنهاد مي‌شود در قالب يادداشت طنزي اين انتخاب خبر و در واقع غرض‌ورزي سايت مذکور مورد انتقاد و هجو قرار گيرد.

2.    پيشنهاد مي‌شود در گزارشي، سنت‌ستيزي بي‌محاباي رسانه‌هاي غرب‌گرا – خصوصاً در حوزه‌ي مسائل ايران – مورد ارزيابي و نقد قرار گيرد و در عين حال از آداب و رفتارهاي غلطي که امروز در قالب مدرنيسم به سنت تبديل شده، اما سخني از آن‌ها نمي‌رود، مورد بررسي قرار گيرند. مثلاً دادن آموزش‌هاي جنسي به کودکان.

حوزه    فرهنگ –  اجتماعي
موضوع    تجليل از زن ايراني بدلکار هاليوود
تحلیل و استناد

کافه سينما:
جایزه بهترین بدلکاری در سرزمین هالیوود به مهسا احمدی‎‎، دختر ایرانی رسید+ متنی که همکارش ارشا اقدسی برای او نوشته است: بدرخش فرزند ایران

کافه سینما- محمد بیگی: مهسا احمدی اولین بدلکار دختر ایران که به همراه ارشا اقدسی دیگر بدلکار حرفه‌ای ایران بارها در جوامع بین‌المللی به عنوان نماینده‌ای از ایران حضور داشت و افتخارات زیادی را برای کشورش بدست آورده بود، توانست به بالاترین سطح این رشته دست پیدا کند و برای اولین بار جایزه بهترین بدلکاری در کشور آمریکا را به خود اختصاص داد.

به گزارش سرویس رسانه کافه سینما، این بدلکار جوان کشور که همراه با آرشا اقدسی در فیلم‌های داخلی و خارجی زیادی به عنوان بدلکار حضور داشتند در حالی این جایزه را در رقابت با بدلکاران هالیوود به خود اختصاص داد که به گفته آرشا اقدسی تاکنون هیچ بدلکار خارجی نتوانسته بود به این مهم دست پیدا کند.

در همین رابطه ارشا اقدسی متنی را در صفحه فیسبوک خود منتشر کرد که می‌خوانید:
مهسا احمدی اولین و بهترین دختر بدلکار ایرانی با همه سختی‌هایی که به ناحق اینجا به ما گرفتن و آدم‌هایی که با اسم دوست اومدن جلو و نارو زدن با ما حضور داشتن اما با نبودن، موفق شد ثابت کنه که هر چی اوضاع سخت‌تر باشه ما موفق‌تر هستیم.

این جایزه برای اولین باره که تو آمریکا به یک بدلکار خارجی داده می‌شه. جایزه بهترین بدلکاری در طی یک سال و فقط به پنج نفر، به مهسا احمدی تعلق گرفت.
جایزه‌ای که باعث شد خیلی از بدلکارها فقط برای دیدن این بدلکار ایرانی حضور پیدا کنند، بزرگ‌ترین بزرگ‌های بدلکاری هالیوود مهسا رو تا لحظه آخر همراهی کردند و ایستاده اون رو تشویق کردند...

راهی که مهسا احمدی طی کرد برای رسیدن به نوک قله موفقیت راه سخت و امکان‌ناپذیری بود که اون امکان‌پذیرش کرد، برای اینکه به همه دخترهای سرزمین من که هر کدوم ستاره‌ای هستند ثابت کنه شما باید بدرخشید و چه جالب و زیبا بود لحظه‌ای که دختر بدلکار سرزمین من روی فرش قرمز هالیوود با حفظ نجابت یک خانم ایرانی قدم بر می‌داشت و چقدر مورد احترام بود...

توصیه و پیشنهاد  :

  1.    يک زن با شغلي کاملاً مردانه در سرزميني ديگر که جزوي از فرهنگ و سازمان اجتماعي آن شده است، چه افتخاري براي ايران مي‌تواند باشد؟! آيا صرف داشتن نام ايراني و زبان فارسي کافي است؟ در عين حال به نظر مي‌رسد اين زن در همه‌ي صحنه‌ها با حفظ حجاب حاضر شده است. اگر چنين باشد به دليل حفظ بخشي از هويت خود جاي تجليل دارد. پيشنهاد مي‌شود بعد از بررسي در اين خصوص يادداشتي در مورد اهميت حفظ هويت ايراني با نمونه‌ي ايشان منتشر شود.

2.    پيشنهاد مي‌شود به صورت تلفني يا مکاتبه، مصاحبه اي با ايشان با محوريت موضوع هويت ايراني گرفته و منتشر شود.

3.    پيشنهاد مي‌شود خبر اين جايزه با تأکيد بر حفظ حجاب او در بعضي از رسانه‌هاي انقلابي هم انعکاس داشته باشد. از جمله سايت هفت‌راه.

حوزه    فرهنگ – تلويزيون
موضوع    درون‌مايه‌ سريال‌هاي محرمي
تحلیل و استناد

سوژه : امسال شبکه‌هاي مختلف در کسادي بازار توليد، اقدام به بازپخش سريال‌هاي محرمي سال‌هاي گذشته کرده‌اند. بررسي اين توليدات نشان مي‌دهد به غير از گونه‌هاي تاريخي که در نهايت ضعف و سستي به داستاني فرعي از وقايع عاشورا پرداخته‌اند، باقي داستان‌هايي خانوادگي، جنايي يا عشقي هستند که تنها بر زمينه‌ي زماني ايام محرم، يا زمينه‌ي مکاني هيئت شکل گرفته‌اند.

و به نوعي فضاي مناسبت را تنها براي سرگرمي‌سازي و داستان‌پردازي‌هاي جذاب مورد دغدغه‌ي خود مصادره کرده‌اند. و تنها چاشني محرم و روضه و دعا و توسل را داشته‌اند. حتی سريلا جديدي که قرار است پخش شود، به نام "نفس گرم" که به دست فيلم‌سازي به ظاهر مذهبی توليد شده، خواهيد ديد که به همين مشکلات  دچار هست.

توصیه و پیشنهاد :

   1.    از جمله مهم‌ترين دلايلي که مي‌توان اين معضل را در آن خلاصه کرد اين است که فيلم سازان و برنامه‌سازان دروناً و عميقاً مذهبي نيستند و دغدغه‌هاي ديني ندارند و تنها به سفارشات مديران از فرصت استفاده مي‌کنند براي طرح مضامين دلبخواه خود. فلذا هيچ وقت نمي‌توانند از دل آداب و رفتار مذهبي و سلوک معنوي انسان‌هاي مذهبي و شيفته‌ي اهل بيت درام توليد کنند و قالب‌هاي دراماتيک را ايجاد نمايند. پيشنهاد مي‌شود اين مسئله در قالب مقاله‌اي تحليلي توسط سايت‌هاي انقلابي بررسي شود.

2.    برنامه‌ي ثريا در تلويزيون هم مي‌تواند به اين موضوع اختصاص يابد و آن را آسيب‌شناسي کند.

3.    پيشنهاد مي‌شود در اين خصوص با ابراهيم حاتمي‌کيا، ناصر هاشم‌زاده، هادي مقدم‌دوست، مسعود فراستي، محمدتقي فهيم و... با موضوع توليد علم (توليد تئوري) در سريال‌سازي و يا درام‌نويسي مصاحبه صورت گرفته و اين موضوع آسيب‌شناسي شود.

4.    جا دارد در قالب پرونده‌اي تفصيلي در نشرياتي مانند پنجره يا مثلث موضوع مطرح شود.

حوزه    فرهنگ – اجتماعي
موضوع    انحرافات عزاداري‌ها به روايت ايران واير!
تحلیل و استناد

ايران واير:
قهرمانان عاشورا در قرن بیست و یکم
...خوب حالا پرسش اینجاست اگر به راستی آموزه های این واقعه این است پس این بی اخلاقی در روزهای محرم و بخصوص این ده شب نخست که با یاد حسین و مظلومیت او همراه است از کجا می آید؟ راه افتادن دسته های عزاداری و نوحه خوانی در خیابان های شهر، و کوبیدن مداوم بر چندین طبل بزرگ . آنهم با این شعار :«برود هر که دلش خواست شکایت بکند، شهر باید به من هیئتی عادت بکند!» باید؟ این قرار از کجا می آید؟

قمه زنی های بی رحمانه و سنتی که در عصر امروز تنها می تواند توحش را تداعی کند و دیگر هیچ و از آن بدتر این ماجرای شب هفتم محرم که بر تن کودکان و نوزادان لباس های مبدل می پوشانند و در فضایی سراسر رعب و وحشت آنها را روی دست می گیرند. این اتفاق از کی باب شد؟ در گشت و گذار روی اینترنت گاه عکس ها و کلیپ هایی از این مراسم هولناک می شود دید که باورش برای کسی متصور نیست.

ویدئویی که یک نفر بی محابا طفل بی نوا را با فریاد روی دو دست بالا می گیرد و پنکه سقفی محکم می خورد به قنداق کودک و صداهای شیون و فریادها این بار برای بچه ی بیجان مجلس به هوا می رود.ماجرا به همینجا ختم نمی شود. کافی است در این شبها کمی ماشین های عبوری از مقابل تان را با دقت بیشتری نگاه کنید تا عبارات و واژه های نوشته شده بر روی شیشه و در و پیکرشان شما را با خانواده یزید هم آشنا کند. انواع تهدید های عجیب و غریب به کسی که بیش از 1400 سال قبل زندگی کرده با چاشنی لودگی های مهوع و فحاشی هایی که بی محابا در شهر تکثیر می شوند و هیچ کس هم برای مقابله با آنها یا مخالفت با شیوعشان فکری نمی کند.

این بدعتها و بی اخلاقی ها تا جایی پیش رفته که حتی مدافعین سنت های شیعه نیز به انتقاد از آنها پرداخته اند. یکی از اعضای شورای انقلاب فرهنگی ایران از خواندن ترانه های به گفته او «مبتذل» در مجالس عزای محرم انتقاد کرده است.

توصیه و پیشنهاد   :

1.    سطح انتقادات و بحث پيرامون انحرافات در مداحي‌ها و عزاداري‌ها در داخل کشور بالا است و بحثي که در اين يادداشت مطرح مي‌شود مورد نقد خود مردم و صاحب نظران و اهالي رسانه هست. سايت مذکور اگر صداقت دارد اين مسئله را از زبان همين مردم پي‌گيري و گزارشي از اين انتقادات که حتی در بيان رهبر انقلاب هم بارها مطرح شده، بياورد. پيشنهاد مي‌شود يادداشتي با اين مضمون منتشر و البته به خود سايت مذکور هم ارسال شود.

2.    خود سايت مورد سوال قرار گيرد به اين شکل که اگر اين‌ها را زشت مي‌دانيد، بگوييد سرچ اينترنتي عزاداري و... را چه کسي در گوگل و ياهو مديريت مي‌کند که تنها اين تصاوير بالا مي‌آيد؟ چه کسي به قمه زنان معدود ايران هزاران کفن هديه داده؟ و سوالاتي ديگر. همه مي‌دانيم که دستگاه رسانه‌اي غرب دوست دارد اين انحرافات گسترش يابد تا وسيله‌اي براي کوبيدن و تضعيف آداب فرهنگي شيعه براي آن‌ها فراهم شود و اين سايت هم ابزار مناسبي براي اين تضعيف است. خوب است اين مسائل در قالب سوال‌نامه‌اي مطرح و به عنوان نامه‌اي به مسئول سايت ايران واير در رسانه‌ها منتشر شود.

حوزه    فرهنگ – نشر
موضوع    کتاب‌هايي که کافه سينما تبليغ مي‌کند
تحلیل و استناد

کافه سينما:
کتاب گرم و مومنانه ای که خواندنش را توصیه می کنیم/ "با اطمینان می دانم که..." اثر مشهور بین المللی خانم وینفری در ایران منتشر شد/ چهارمین از سری "کافه کتاب"/ مقدمه امیر قادری دبیر مجموعه و یاسمن رضایی مترجم کتاب را بخوانید

پس از استقبال شما از کتاب‌های قبلی، چهارمین از سری "کافه کتاب"، زیر نظر امیر قادری در پنج ماه گذشته منتشر شد."با اطمینان می دانم که..." توصیه های اپرا وینفری، مدیر رسانه، فعال اجتماعی و ستاره گفتگوهای تلویزیونی، برای مردمی است که می خواهند پیشنهادهای یکی از موفق ترین زنان قرن اخیر را بشنوند.

این کتاب پس از زندگینامه‌ سیاسی "انتخاب‌های سخت" هیلاری رادهام کلینتون، پرونده‌‌های ادوارد اسنودن: تحت تعقیب‌ترین مرد جهان، و راهنمای دلپذیر بودن به روش آدری هپبورن، چهارمین کتاب از مجموعه کافه کتاب به دبیری امیر قادری است که نشر میلکان منتشر کرده است. برای خرید نسخه فارسی این کتاب مشهور بین المللی، به کتاب فروشی های معتبر بروید.

یاسمن رضایی مترجم این کتاب در مقدمه این کتاب می نویسد:
«بزرگترین شکست زندگیتان را یادتان مـی آیـد؟ خـوب بهـش فکـر کنیـد. بـزرگتـرین شکستی که اشک و ناله ی شما را از شدت غم و اندوه در آورده، کدام است؟ شاید دارید به شکست طرح اخیرتان در شرکت فکر می کنید، یا شاید هم به نتیجه ی آزمـونی کـه بـه هیچ وجه آنی که باید باشد نیست.

شاید هم به وقتی فکر می کنیـد کـه بـرای خریـد یـک ساندویچ و نوشابه ساده به ساندویچ فروشی رفتید و فهمیدید در جیب تـان حتـی قـدر یک نوشابه هم پول ندارید. شاید هم به عشق ازدست رفته یا ازدواج شکسـت خـورده تـان فکر می کنید. یا ممکن است یاد وقتی افتاده باشید که برای گروه سـرود مدرسـه انتخـاب نشدید و یا در مسابقات فوتبال محله، بد بازی کردید و حسابی باعث آبروریزی شـدید. می بینید؟ شکست هایمان در زندگی، از همان وقتی شروع می شود که می فهمیم به غیـر از آب و غذا و هوا، چیزهای دیگری هم هست که برای مان اهمیت دارند. راه رفتن مان، با زمین خوردن همراه است و زبان گشودن مان با تُپق هایی کـه حـالا بهشـان مـی خنـدیم و برای مان خاطرات بامزه ای شده اند...

توصیه و پیشنهاد  :

  1.    رفتارهاي سايت کافه سينما داراي جهت‌گيري خاصي از ترويج سبک زندگي غربي است و صرفاً در نقش يک سایت تخصصي سينما محدود نمانده است و ضرورت دارد که با دقت رصد و تحليل شود. پيشنهاد مي‌شود گزارشي از محتواي کتاب‌هايي که تا کنون اين سايت معرفي کرده تهيه و به ضميمه‌ي تحليلي از آن توسط يک سايت انقلابي منتشر شود.

2.    يک سوال و جواب تلفني با سردبير يا مسئول سرويس مربوطه‌ي سايت کافه سينما هم مي‌تواند سوژه‌ي مناسبي براي تحليل مسئله ايجاد کند که قابل انتشار باشد.

حوزه    فرهنگ –  رسانه
موضوع    لمپنيسم رسانه‌اي

ايرنا:
لمپنیسمِ رسانه ای!
افزون بر کاریکاتورهای توهین آمیز، تیترهای عجیب و غریبی چون «خبر مرگش»، «قسم دروغ»، «فیلم هندی صالحی در مجلس»، «اجرای فاجعه آفرین برجام»، «چه کسی بود صدا زد سیمان» و ... که ذیل آن می توان واژگان توهین آمیز و دشنام های آشکار را به فراوانی یافت نمونه کارهای برخی رسانه های تندرو به شمار می رود؛ رسانه هایی که به ویژه در هفته ها و روزهای گذشته به جای فعالیت رسانه ای و روزنامه نگاری بیشتر پایگاه هایی برای دروغ پراکنی، اتهام زنی، توهین، فحاشی و سیاه نمایی بوده اند.

این رسانه ها اگرچه از زمان روی کار آمدن دولت یازدهم شمشیر را بدون غلاف از رو بستند و نیت غیرخیرخواهانه و تخریب گرانه خود در مواجهه با مخالفان را بیش از پیش در خبرها و گزارش هایشان به تصویر کشیدند، اما دوره حساس گفت وگوهای هسته ای ایران با کشورهای 1+5 و فراز و فرودهای تصویب برجام در مجلس شورای اسلامی سبب شد بیشتر چهره و اهداف واقعی خود را بنمایانند.

پیامدهای کنش غیر حرفه ای و سیاست زده این رسانه های تندرو نه تنها فضای عمومی جامعه در حوزه های سیاسی و اجتماعی را آلوده می کند بلکه اعتماد عمومی به رسانه را هم خدشه دار خواهد کرد؛ رسانه هایی که باید به عنوان یکی از مهمترین پایه ها و رکن های مردم سالاری، صدای گویای جامعه باشند...

در زمانه ای که عصر ارتباطات نام گرفته و گسترش کمی و کیفی ابزارهای ارتباطی، انسداد جریان آزاد اطلاعات را غیرممکن کرده است، رسانه ها برکنار از سیاست و سوگیری خاص خود، وظایف مهم و خطیری بر عهده دارند که اطلاع رسانی و آگاه سازی دقیق و صادقانه افکار عمومی نسبت به واقعیت ها، جزو مهمترین آن ها است. رعایت اصول اخلاق انسانی، احترام به دیگران، راست گویی، پرهیز از نشر اطلاعات نادرست و پایبندی به منافع و خیر عمومی به عنوان مهمترین اصول حرفه ای روزنامه نگاری، ضمن آنکه در ذهن مخاطب تصویری واقعی از آنچه رخ داده ایجاد می کند، موجب عملیاتی شدن یکی از برجسته ترین کارویژه های رسانه در جامعه یعنی آموزش و پیرایش اخلاق عمومی می شود...

توصیه و پیشنهاد :

   1.    البته بررسي آسيب‌هاي رفتار رسانه‌اي بسيار ضرورت دارد و مبتلابه عموم رسانه‌ها است، اما برخورد جناحي با اين آسيب‌شناسي آيا راهي به حل مسئله خواهد برد؟! آيا به نظر نگارنده‌ي اين يادداشت، رسانه‌هاي اصلح‌طلب و متمايل به دولت يازدهم دچار چنين آسيب‌هايي نبوده‌اند و از اين رفتارهاي اعتمادزاد مرتکب نشده‌اند؟! مگر شمشير آن‌ها درباره‌ي دولت قبل در نيام بوده که سخن از شمشير رسانه‌هاي مخالف دولت مي‌رود؟ آيا رفتارهاي کينه‌جويانه و عقده‌گشايي‌هاي افراطي رسانه‌هاي اصلاح‌طلب را نسبت به جريان اصول‌گرا و دولت پيشين نمي‌بينند؟!! آيا با همه‌ي بيانات رهبري حاضر نيستيد واژه‌ي اتهام‌آميز "تندرو" را از ادبيات خود حذف کنيد؟ آيا چنين آسيب‌شناسي که خود نتوانسته از تمايلات جناحي برکنار بماند، به اعتماد عمومي نسبت به رسانه‌ها کمکي مي‌کند؟ پيشنهاد مي‌شود جوابيه‌اي با اين مضامين نگاشته و توسط سايتي مانند جهان نيوز منتشر شود.

2.    همچنين پيشنهاد مي‌شود در مقابل اين آسيب‌شناسي يک مقاله‌ي تحليلي تهيه شود که آسيب‌شناسي رفتارهاي رسانه‌اي را با احتساب هر دو سوي جريان سياسي و البته بررسي لمپنسيم در رسانه‌هاي غير سياسي انجام دهد. در ميان اصول‌گرايان رسانه‌اي، مانند رجا يا فارس يا مشرق، دچار اين آسيب ها هستند و جاي بررسي دارد. رعايت انصاف در اين آسيب‌شناسي مي‌تواند الگويي براي اعتماد به رسانه ايجاد کند.

3.    پيشنهاد مي‌شود کاريکاتوري توسط مازيار بژني توليد شود که يک عنصر رسانه‌اي در حالي که ديگران را تندرو خطاب مي‌کند، و خود دچار نمود و نشانه‌اي از تندروي است را با ارجاع به جمله‌اي اين مقاله‌ي بالا تصويرگري کند.

حوزه    فرهنگ – اجتماعي
موضوع    سخنان رهبر درباره‌ي امر به معروف و نهي از منکر
تحلیل و استناد

خبرآنلاين:
بازخوانی تذکررهبر انقلاب:چرا عده ای فقط به بدحجابی چسبیده اند/امربه معروف،دستمایه حساب صاف کردن نشود
خبرگزاری قوه قضائیه تذکرات رهبرمعظم انقلاب در باره امر به معروف و نهی از منکر را که 23سال قبل بیان شده است بازخوانی کرد.

رهبر معظم انقلاب در دیدار اقشار مختلف مردم در 29 مهر 71 بیان کردند: « امر به معروف و نهی از منکر یک واجب است که رودربایستی و خجالت بر نمیدارد.

ما گفتیم: اگر دیدید کسی مرتکب خلافی می شود، امر کنید به معروف و نهی کنید از منکر. یعنی به زبان بگویید. نگفتیم مشت و سلاح و قوت به کار ببرید. اینها لازم نیست.
خدای متعال که این واجب را بر ما مسلمانان نازل فرموده است، خودش میداند مصلحت چگونه است. ما هم تا حدودی حکم و مصالح الهی را درک میکنیم.

بزرگترین حربه در مقابل گناهکار، گفتن و تکرار کردن است. این‌که یک نفر بگوید اما ده نفر ساکت بنشینند و تماشا کنند، نمیشود. اگر یکی دچار ضعف نفس بشود، یکی خجالت بکشد و یکی بترسد، این‌که نهی از منکر نخواهد شد.

گناهکار هم فقط بدحجاب نیست که بعضی فقط به مسأله‌ی بدحجابی چسبیده‌اند. این، یکی از گناهان است و از خیلی از گناهان کوچکتر است.

خلافهای فراوانی از طرف آدمهای لاابالی در جامعه وجود دارد: خلافهای سیاسی، خلافهای اقتصادی، خلاف در کسب و کار، خلاف در کار اداری، خلافهای فرهنگی. اینها همه خلاف است. کسی غیبت میکند، کسی دروغ میگوید، کسی توطئه میکند، کسی مسخره میکند، کسی کم‌کاری میکند، کسی ناراضی تراشی میکند، کسی مال مردم را میدزدد، کسی آبروی مردم را بر باد میدهد. اینها همه منکر است.

در مقابل این منکرات، عامل باز دارنده، نهی است؛ نهی از منکر. بگویید: «آقا، نکن.» این تکرار «نکن»، برای طرف مقابل، شکننده است. این نکته‌ی اول؛ که نهی از منکر، اراده و تصمیم و قدرت و شجاعت لازم دارد، که بحمداللَّه، در قشرهای مردم ما و در زن و مرد ما وجود دارد. باید آن را به کار بگیرید. منتظر نباشید که دستگاهها بیایند و کاری بکنند...

توصیه و پیشنهاد :

   1.    هرچند احتمال غرض‌ورزي سياسي در توليد اين مطلب وجود دارد، اما با توجه به بيانات بسيار راهگشا و راهبردي رهبرانقلاب در بحث امر به معروف و نهي از منکر، پيشنهاد مي‌شود اين مطلب – با تغيير تيتر آن – عيناً در رسانه‌هاي انقلابي بازنشر شود.

2.    البته اشاره‌ي حضرت رهبر به جايگاه حجاب در موضوع امر به معروف بسیار درست و براي نيروهاي انقلابي تذکر دهنده است، اما فحواي کلي اين فرمايشات مسئله‌ي حجاب نيست. لذا جا دارد در تفسير و تبيين اين بيانات و براي تقويت رويکرد مردمي در مقوله‌ي امر به معروف يادداشتي نگاشته و منتشر شود. و البته هيچ‌گونه اشاره‌اي به آن غرض‌ورزي سايت خبرآنلاين نشود تا بار سياسي تأثير مطلب را ضايع نکند.

حوزه    فرهنگ – هيآت
موضوع    وضعيت هيآت جديد التأسيس
تحلیل و استناد

ايلنا:
سوءاستفاده از اعتقادات مذهبی در برخی هیات‌ها/ سینه‌زنی به سبک باله
براساس آخرین آمار حدود 91000  هیئت در سراسر کشور و 18000 در شهر تهران جز چادرها و تکیه‌های فصلی شناسایی شده و مجوز فعالیت رسمی گرفته‌اند.

این روزها تکایا و چادرهای عزاداری در گوشه و کنار شهرها و محله‌های مختلف به چشم می‌خورند. مکان‌هایی که صرفا چند روزی مانده به ماه محرم برپا می‌شوند و عزاداران برای عزاداری و سوگواری در آن گرد هم می‌آیند، عموما مکانی موقت هستند که با پایان ماه محرم یا صفر جمع‌آوری شده و تا سال آینده خبری از آن‌ها نیست.

تکایا و حسینیه‌‌های غیرمتمرکز که عمدتا به صورت خودجوش و از سوی اهالی محله‌های مختلف شهر گردانده می‌شوند نیز نمادی از روضه‌خوانی و ماه محرم به‌شمار می‌آیند ولی به دلیل اینکه عمدتا فصلی و دوره‌ای هستند نه مکان ثابتی دارند و نه در لیست آمار رسمی تکایا و حسینیه‌ها لحاظ می‌شوند. تعداد قابل توجهی (60 تا 70 درصد) از تکایا و حسینیه‌ها همین هیئت‌های فصلی و موردی ویژه‌ی ماه محرم هستند.

از دیگر مکان‌هایی که در ایام محرم و صفر، به‌طور موقت، برای برگزاری مراسم عزاداری و سوگواری استفاده می‌شوند، اماکن مسکونی، نمایشگاه‌ها و بنگاه‌های معاملاتی، پارکینگ‌ها و ... هستند که آن‌ها نیز موقت بوده و پس از دهه محرم به فعالیت صنفی و شغل اصلی خود برمی‌گردند...

توصیه و پیشنهاد  :

  1.    آسيب‌هاي وارد بر هيآت جديد و رفتارهاي متأثر از تهاجم فرهنگي غرب در اين هيأت‌ها بسيار بيش از اشارات اين يادداشت‌ است. عدم معرفت به شأن و مقام ائمه‌ي اطهار نيز از نشانه‌هاي غلبه‌ي فرهنگ جاهليت غربي بر فضاي فرهنگي هيآت است که در سبک‌هاي مداحي و اشعار نامناسب و سبک نمود يافته. پيشنهاد مي‌شود مقالاتي با بررسي جامع‌تر و تحليل‌هاي مفصل‌تر و گسترده‌تر در اين خصوص و به مناسبت اين ايام نگاشته شود.

2.    پيشنهاد مي‌شود با تهيه گزارشي ميداني و گفت‌وگو با صاحبان هيئت‌ها و مداحان و جوانان تازه وارد شده در اين عرصه‌ها، آسيب‌شناسي تفصيلي در اين خصوص انجام شود.

3.    پيشنهاد مي‌شود در اين ايام کارشناسان مذهبي تلويزيون و راديو بيش‌تر در اين خصوص تمرکز کرده و به طور مصداقي اين آسيب‌ها را بررسي کنند.

حوزه    فرهنگ –  اجتماعي
موضوع    محرم و تراشيدن سر!
تحلیل و استناد

دوي چه وله:

رئیس اتحادیه آرایشگاههای مردانه میگوید، با آرایشگرانی که به تراشیدن موی سر با مضامینی چون "یا حسین" اقدام کنند، به شدت برخورد خواهد شد. او به برداشتن زیر ابرو و استفاده از رژ لب زیر عنوان "آرایش ماه محرم" اشاره کرد.

مصطفی آگاهی، رئیس اتحادیه آرایشگاههای مردان، به پایگاه خبری عصر ایران گفته است، با آرایشگرانی که در ماه محرم در تراشیدن موی مردان از "واژهها و مضامین مقدس" مانند "یا حسین" استفاده کنند، برخورد خواهد شد.

با شروع ماه محرم، عکسهایی از آرایشگاههای مردانه در ایران منتشر شده که در آن‌ها اسامی و مضامین مرتبط با این ماه و کلماتی چون "یاحسین" بر سرهای مردان دیده می‌شود. آگاهی در گفت‌وگو با سایت عصر ایران، به این اقدامات آرایشگاههای مردانه واکنش نشان داده وتاکید کرده است که با این آرایشگران برخورد شدیدی خواهد شد.

رئیس اتحادیه آرایشگران مردانه چندی پیش به دویچه وله گفته بود که "مرد باید مرد باشد" و البته این گفته‏اش را به قوانین جمهوری اسلامی ربط داده بود. او زیر ابرو برداشتن مردان را خلاف عرف، شرع و قوانین جمهوری اسلامی دانسته و گفته بود، ابرو برداشتن را در شأن و فرهنگ آرایشگر مرد نمی‌داند.

توصیه و پیشنهاد :

   1.    بايد دليل پرداختن اين رسانه ها به چنين اخباري در صدا وسيما براي مردم تبيين شود.

2.    نوع مواجهه رييس اتحاديه و تاكيد او بر مرد بودن مرد، نكته قابل توجهي است كه بايد حمايت شود.

3.    از دلسوزان فرهنگي عرصه آيين هاي عاشورايي خواسته شود تا به جد براي الگوي سبك زندگي مبتني بر ايام محرم ايده پردازي کرده و اين ايده ها و ايده ها و طرح هاي قبلي در رسانه هاي انقلابي ترويج و تبليغ شوند.

حوزه    فرهنگ – تئاتر
موضوع    اختلاف نظر در اعضاي خانه‌ي تئاتر
تحلیل و استناد

ايلنا:
رویارویی دو نگرش در هیات مدیره؛
خانه تئاتر؛ مِلک شخصی ایرج راد شده‌ است

سه‌عضو هیئت مدیره خانه تئاتر با برگزاری نشستی انصراف خود از حضور در جلسه‌های هیئت مدیره را اعلام کردند و به تشریح دلایل پرداختند.

به گزارش خبرنگار ایلنا، هفده‌ماه پس از آغاز فعالیت اعضای جدید هیئت مدیره خانه تئاتر که برای ایجاد تغییر به ترکیب قدیمی‌های این تشکل وارد شدند؛ مشخص شد شرایط برای تحول فراهم نیست. علیرضا نادری، علی‌اصغر دشتی و حمید پورآذری امروز شنبه، ۱۸ مهرماه در سالن مشاهیر مجموعه تئاتر شهر حاضر شدند تا به تشریح موانع پیش روی خود بپردازند.

نشستی که حکایت از عمق مشکلات موجود بین دو طرف داشت و حامل این خبر بود که این سه عضو هیئت مدیره سه ماه است در جلسه‌ها شرکت نمی‌کنند و علیرضا نادری تأکید کرد دیگر خود را عضو انجمن نمایش‌نامه نویسان خانه تئاتر نمی‌داند و به ساختمان خانه تئاتر نخواهد رفت.

یار احمدی: برنامه‌های خانه تئاتر ذوقی پیش‌ رفت نه سیستمی
محمد امیر یاراحمدی از اعضای کانون نمایش‌نامه نویسان در ابتدای این جلسه درباره ضرورت صحبت از گفتمان تحول‌خواهی در خانه تئاتر، گفت: باید فکر کینم در چه شرایط تاریخی به سر می‌بریم؟ ما یک جامعه در حال توسعه هستیم و نیاز داریم که رفتارهای کلی ‌آن در تمام زمینه‌ها مورد نقد قرار بگیرد. تئاتر یکی از ابزار این نقد کلی محسوب می‌شود. اما رفتارهای اجتماعی ما در هیچ بعدی نقد نمی‌شود.

او افزود: نمی‌توان گفت در یک کشور توسعه عادلانه اتفاق می‌افتد اما تئاتر آن توسعه نیافته است. خانه تئاتر در زمانه‌ای شکل گرفت که جامعه تئاتری نمی‌دانست با توجه به جریان توسعه باید چه چشم‌اندازی را ترسیم کند. بر همین اساس یک اساسنامه شتابزده نوشته شد و سیستم معناداری وجود نداشت؛ به همین دلیل کارها ذوقی پیش رفت یا اصولا بعضی از ایده‌ها پیگیری نشد چون سیستمی وجود نداشت.

 یاراحمدی اظهار کرد: به نظر می‌رسد بعد از گشایش سیاسی حاصل از انتخابات اخیر ریاست جمهوری بعد از سال‌ها این امکان به وجود آمده که از خود سوال کنیم چه اتفاقی باید بیفتد؟ به همین دلیل به این نتیجه رسیدیم که ساختار فعلی خانه تئاتر پاسخگوی نیازها نیست و ترکیب باید تغییر کند...

توصیه و پیشنهاد  :

  1.    پيشنهاد مي‌شود رسانه‌هاي انقلابي به اين موضوع وارد شوند و در مصاحبه با تعدادي از اعضاي خانه‌ي تئاتر، ابعاد اين اظهارات را بررسي نمايند.

2.    پيشنهاد مي‌شود طي مقاله‌اي تحليلي با بازنگري سابقه‌ي تاريخي تئاتر کشور در مواجهه با اتفاقات روز، گفته‌ي "باید فکر کینم در چه شرایط تاریخی به سر می‌بریم؟ ما یک جامعه در حال توسعه هستیم و نیاز داریم که رفتارهای کلی ‌آن در تمام زمینه‌ها مورد نقد قرار بگیرد. تئاتر یکی از ابزار این نقد کلی محسوب می‌شود. اما رفتارهای اجتماعی ما در هیچ بعدی نقد نمی‌شود" از منظر جريان انقلابي مورد تحليل قرار گرفته و نيازها و توقعات انقلاب از تئاتر کشور مطرح شود.

حوزه    فرهنگ – تلويزيون
موضوع    سريال آمين
تحلیل و استناد

ايسنا:
مهمترین سکانس‌های «آمین» حذف شد

نویسنده سریال در حال پخش «آمین» گفت: مهم‌ترین سکانس‌های این مجموعه پلیسی به خاطر کمبود بودجه و نبود زمان کافی حذف شد.

زامیاد سعدوندیان در گفت‌وگو با خبرنگار سرویس تلویزیون و رادیو ایسنا با اشاره به مطلب بالا توضیح داد: ما سکانس‌های مهمی در سریال «آمین» داشتیم که به دلیل اینکه بتوانیم کار را سر تایم به پایان برسانیم و از طرفی مشکل بودجه با ما همراه بود مجبور شدیم برخی سکانس‌ها را از حذف کنیم و من به عنوان نویسنده این کار، واقعا جای خالی سکانس‌های حذف شده‌ را در سریال «آمین » احساس می‌کنم.

وی سپس در پاسخ به اینکه آیا تغییر کارگردان سریال «آمین» و وقفه‌ای که در تولید این مجموعه افتاد، به کلیت کار لطمه‌ای وارد نکرد؟ گفت: تغییر کارگردان این سریال باعث لطمه در کار نشد؛ چراکه هر دو گروه سازنده و هر دو تیم از مجموعه، زحمات زیادی برای این سریال کشیدند و از همه چیز مایه گذاشتند تا کار را به بهترین شکل ممکن ارائه بدهند و هیچکس در سریال «آمین» کم کاری نکرد اما برخی حواشی‌ که به وجود آمد کمی ما را اذیت کرد.

نویسنده سریال «آمین» همچنین خاطرنشان کرد: زمانی که این مجموعه را کلید زدیم، هفت قسمت کامل سریال «آمین» نگارش شده بود و نگارش فاز اول تمام شده بود اما در فاز دوم به دلیل حذفیاتی که داشتیم زمان کم آمد و مجبور شدیم همزمان با تصویربرداری یکسری سکانس‌هایی را بنویسیم که من به عنوان نویسنده از این نظر ناراضی‌ام که در حین تصویربرداری کار، ما در حال نگارش بودیم. ..

توصیه و پیشنهاد :

   1.    پيشنهاد مي‌شود طي نقدي توضيح داده شود که اين سريال بي‌ارزش و سبک بيش از اين هم نبايد خرجش مي‌شد. ظاهراً روند ساخت سريال‌هايي که مثل عقده‌اي‌ها در بند تقليد از سريال‌هاي پليسي و اکشن اروپايي و آمريکايي هستند،‌ تمامي ندارد. پيشنهاد مي‌شود اين روند از سوي رسانه‌هاي انقلابي در خصوص شخصيت‌پردازي پليس‌هاي ايراني شديداً مورد نقد قرار گيرد.

2.    در اين زمينه خوب است با نويسنده يا کارگردان اين سريال هم مصاحبه‌اي چالشي انجام شود.

3.    همچنين پيشنهاد مي‌شود در مصاحبه با معاون فرهنگي ناجا هم که قاعدتاً حامي توليد اين نوع سريال‌ها همچون ماتادور و آمين و رهايي هستند، مشکل شخصيت‌پردازي و نبود پليس ايراني مورد بررسي  و پرسش قرار گيرد.

حوزه    فرهنگ – تجسمي
موضوع    اظهارات عکاس جنگ تحميلي در آن سوي دنيا
تحلیل و استناد

ايران واير:

گفت‌وگو با منوچهر دقتی؛ عکاسی در جنگ ایران و عراق آسان نبود

می‌گوید نمی‌خواست عکاس شود و زمانی که جوان بود علاقه‌مند به کارهای سینمایی بود. برای ادامه تحصیل به ایتالیا رفت تا تحصیلات خود در زمینه سینما را ادامه دهد، اما وقوع انقلاب و تعطیلی سینماها باعث شد کار در سینما را رها کند چون امکانش نبود به عکاسی روی آورد.

منوچهر دقتی در طول  چهل سال فعالیت مطبوعاتی خود از مناطق پر خطری عکاسی کرده و در خبرگزاری‌های بین‌المللی به عنوان عکاس و ادیتور منطقه‌ای مشغول به کار بود. او که اکنون به صورت آزاد به فعالیت می‌پردازد ساکن ایتالیاست.

با منوچهر دقتی در جنوب فرانسه و در جریان نمایشگاه او در جشنواره پرپینیان که به مرور فعالیت چند دهه عکاسی‌اش اختصاص داشت مصاحبه‌ای درباره عکاسی از جنگ ایران و عراق انجام دادم در ابتدا از وی پرسیدم آیا قصدش روایت تصویری از تاریخ بوده است؟

منوچهر دقتی در پاسخ می‌گوید که فکر می‌کنم هر کدام از این عکس‌ها را که نگاه کنید یک جوری یک مرحله از تاریخ آن منطقه یا آن کشور را نشان می‌دهند.

درباره چگونگی امکان عکاسی در جریان جنگ ایران و عراق و تجربه خودتان بگویید:
جنگ ایران و عراق فکر می کنم از مشکل‌ترین جنگ ها برای عکاسی بود، نه به خاطر خطرهایی که خود جنگ دارد بلکه به خاطر محدودیتی که برای عکاسان و خبرنگاران وجود داشت. ما به عنوان عکاس خبرنگار اصلاً اجازه نداشتیم برویم جبهه مگر با تورهایی که وزارت ارشاد مسئولیت آن را بر عهده داشت.

آن هم در شرایطی بود که وقتی خبرنگاران خارجی را دعوت می‌کردند و اگر امکان داشت ما را هم همراه آن گروه با اتوبوس یا هواپیما به جبهه می‌بردند و همانجا چهار تا تانک عراقی را به ما نشان می‌دادند و تمام می‌شد؛ این بود جنگ!

از نظر آنها ما باید همان را می‌دیدیم. اما نمی‌شد؛ بالاخره ما ایرانی هستیم و عکاس، و جنگ در کشور ما به وقوع پیوسته بود و مملکت ما را خراب می‌کرد و وظیفه ما این بود که یک جوری کار کنیم.
من تا پنج سال اول شروع جنگ که در ایران بودم، توانستم حدود ۱۰ یا ۱۲ مرتبه برای عکاسی به جبهه جنگ بروم.

مثلاً می‌رفتیم یک فردی در جهاد سازندگی پیدا می‌کردیم و بدون اینکه آنها بدانند که وزارت ارشاد اسلامی به ما اجازه کار نمی‌دهد یا حتی کارت خبرنگاری نمی‌دهد، می‌گفتیم بیایید برایتان کتاب جنگ منتشر کنیم...

توصیه و پیشنهاد  :

  1.    اين مصاحبه حاوي اظهاراتي که بايد راست و دروغ آن مشخص شود. پيشنهاد مي‌شود از اين مصاحبه سؤالاتي تهيه و توسط يکي از رسانه‌هاي انقلابي مصاحبه‌اي با عکاسان جنگ مانند سعيد صادقي انجام گيرد و شبهات مطروحه پاسخ داده شود.

2.    پيشنهاد مي‌شود تحقيقي صورت گرفته و گزارشي از زندگي و آثار و درون‌مايه‌ي عکس‌ها، و جايگاه هنري منوچهر دقتي توليد و منتشر شود.

حوزه    فرهنگ– سينما
موضوع    دلايل ضعف فيلم از زبان کارگردان
تحلیل و استناد

کافه سينما
سازنده فیلم ضعیف و کم فروش "دلتنگی های عاشقانه" که به گفته خودش، تحت حمایت بنیاد فارابی و روایت فتح هم بوده، از کمبود امکانات گلایه دارد!
...در ‌‌نهایت محمدرضا شرف الدین برآوردی را ارائه داد که مورد پسند دوستان بود. این در شرایطی است که من گفته بودم اگر بازیگر چهره بیاورید قطعاً این مبلغ اعلام شده کم است...

"دلتنگیهای عاشقانه" که از حضور محمدرضا فروتن و میترا حجار در نقشهای اصلی اش سود می برد یکی از محصولات سینمای دفاع مقدس است که در آستانه هفته دفاع مقدس روی پرده رفت.
به گزارش سینماژورنال علیرغم انتخاب فیلم ایران برای پخش اثر و تعداد کافی و حدود ۲۵ سالن سینما اما فروش فیلم قابل توجه نبوده است و بعد از دو هفته تازه به ۱۰۰ میلیون رسیده است!

رضا اعظمیان کارگردان "دلتنگیهای عاشقانه" در گفتگویی با "فارس" به برخی نکات عجیب و غریب درباره فیلمش اشاره کرده و البته ادعاهایی را هم طرح کرده درباره دو فیلم "عصر یخبندان" و "دوران عاشقی" که از آثار پرمخاطب سینمای ایران بوده اند.

این کارگردان درباره کم کاریهای موجود در طراحی چهره بازیگرانش و بخصوص عدم طراحی درست چهره میترا حجار در قالب نوجوانی همسر شهید منوچهر مدق گفت: بگذارید مثالی بزنم مو در گریم تاثیر گذار است و ما از نشان دادن آن معذوریم. وقتی امکان طراحی برای مو را ندارید نمی‌توانید سن بازیگر را پایین بیاورید.

اعظمیان وقتی با این پرسش مواجه شد که بسیاری دیگر از آثار هم همین محدودیتها را دارند اما با اجرای درست گریم آن را برطرف می کنند بیان داشت: سرعت کنش و انتقال حس در بازیگران ما پایین است البته تنها به این دلیل که فرصت ندارند تا بر روی نقش‌شان تحقیق داشته باشند. بگذارید صادقانه حرف بزنیم من شخصاً به این فیلم از نمره صد، بیست می‌دهم.

فیلم سینمایی"دلتنگی‌های عاشقانه" نسبت به هشتاد درصد آثاری که ساخته می‌شود یک سر و گردن بالا‌تر است. البته یکی دیگر از بخش‌هایی که به این فیلم لطمه زده است زمان فیلم است، اگر می‌توانستیم قصه فیلم را در صد و بیست دقیقه روایت کنیم موفق‌تر بودیم.

اعظمیان درباره حامیان مالی تولید اثر گفت: روایت فتح و بنیاد سینمایی فارابی حامیان مالی بوده اند.
وی در ادامه ادعایی را درباره محمدرضا شرف الدین تهیه کننده "دلتنگیهای عاشقانه" و مدیر سابق انجمن دفاع مقدس بیان کرد و گفت: البته یکی دیگر از ایراداتی که داریم و به آن توجه نمی‌کنیم بضاعت کم سینمای ما است. تصور کنید تهیه کننده این فیلم که مدیرعامل انجمن سینمای انقلاب و دفاع مقدس است نتوانست چند اسلحه کلاش برای استفاده در فیلم تهیه کند. این بضاعت سینمای ما است و به ایشان هم ارتباطی ندارد. این اندازه از بهاء دادن باعث شده که بسیاری از صحنه‌هایی را که نیاز داریم از دست بدهیم...

توصیه و پیشنهاد :

   1.    پيشنهاد مي‌شود طي مقاله‌ي نقدي، ظرفيت فکري و شناختي فيلم‌ساز براي پرداخت و نمايش شخصيت يک شهيد مورد بررسي قرار گيرد و اين پرسش مطرح شود که روي چه حسابي کارگردان يک فيلم درباره‌ي شهيد انتخاب مي‌شود. او البته ضعف‌هاي فيلم را به نبود وقت و امکانات و تهيه کننده باز مي‌گرداند، اما پشت پرده چه بسا که همه‌ي اين‌ها زماني دچار نقص مي‌شوند که معلوم مي‌شود از اين فيلم‌ساز کار دندان‌گيري بر نمي‌آيد. تأييد خانواده شهيد هم نمي‌تواند قوت و توان‌مندي فيلم را ثابت کند.

2.    پيشنهاد مي‌شود مصاحبه‌اي با مديرعامل انجمن سينماي انقلاب در اين مورد تهيه شود و در خصوص امکانات و هم در خصوص انتخاب کارگردان و تصويب متن ضعيف اين فيلم پرسش‌هايي مطرح شود.

حوزه    فرهنگ –  اجتماعي
موضوع    تعطيلي امور جوانان
تحلیل و استناد

ايلنا
تعطیلی امور جوانان در استان‌ها/ برنامه‌ها بلاتکلیف و سرگردان است
رئیس اسبق سازمان ملی جوانان گفت: آنچه در طی دوسال گذشته بر حوزه جوانان گذشته است؛ چیزی به جز سرگردانی و بلاتکلیفی بسیاری از برنامه‌ها واقدامات درامور جوانان نبوده است.

رحیم عبادی در گفت‌وگو با خبرنگار ایلنا در رابطه با عملکرد دولت یازدهم و وزارت ورزش و جوانان در حوزه جوانان، گفت: دولت یازدهم از دولت‌هایی است که باحمایت همه‌جانبه نسل جوان به پیروزی رسید و نقش جوانان در شکل‌گیری این دولت بسیار تعیین‌کننده بود. جوانان علی‌رغم بی‌مهری‌های دولت‌های گذشته درانتخابات سال ۹۲ عقلانی‌ترین و مسئولانه‌ترین رفتار را برای موفقیت دولت و بویژه شخص دکتر روحانی داشته‌اند واینک علی‌رغم نارسائی‌های اساسی درحوزه جوانان که بعدا بدان خواهم پرداخت، دولت از حمایت همه‌جانبه‌ای از سوی نسل جوان برخوردار است.

وی ادامه داد: جوانان به درستی می‌دانند که دولت قدمهای اساسی برای بهبود شرایط اقتصادی و بین‌المللی برداشته و به دلیل نابسامانی‌های باقی‌مانده از دولت قبل نیازمند به زمان بیشتری برای جبران خسارت‌های اساسی گذشته و برداشتن قدمهای مهم برای بهبود مسائل اساسی کشور از جمله حوزه جوانان است.
جوانان به نفع ورزش به حاشیه رانده شده‌اند

عبادی با بیان اینکه بررسی عملکرد وزارت ورزش و جوانان بدون توجه به ادغام غیرکار‌شناسی حوزه جوانان و ورزش در دولت دهم ممکن نیست، اظهار کرد: متاسفانه یکی از اشتباهات راهبردی دولت دهم ادغام شتاب‌زده و بدون برنامه‌ریزی و تمهید مقدمات برنامه‌ای و سازمانی سازمان ملی جوانان و سازمان تربیت بدنی و تشکیل وزارت ورزش وجوانان بوده است که این اقدام حوزه جوانان کشور را به نفع امر ورزش و تربیت بدنی به حاشیه رانده و برنامه‌های آن را به مرور متوقف و یا تعطیل کرده است.

وی ادامه داد: طی این مدت علیرغم همه تلاش‌های وزیر محترم ورزش هنوز هیچ چشم‌اندازی روشنی از تفکیک دوباره امورجوانان مشاهده نمی‌شود. بنابراین ارزیابی عملکرد وزارت ورزش و جوانان بدون توجه به این مشکل قانونی و نهادی را نمی‌توان به طور منصفانه ارزیابی کرد.

رئیس اسبق سازمان ملی جوانان تصریح کرد: آنچه در طی این دوسال برحوزه جوانان گذشته است چیزی به جز سرگردانی و بلاتکلیفی بسیاری از برنامه‌ها و اقدامات در امور جوانان نیست که به دلیل منتظرماندن تفکیک امور جوانان از بخش ورزش و عدم به کارگیری نیروهای مرتبط وتوانمند و همچنین انجام روزمره‌گی نسبت به تکالیف ومسئولیت‌های حوزه جوانان رخ داده است.

وی ادامه داد: علیرغم فرصت‌های فراهم آمده بعد از انتخابات سال ۹۲ و رویکر مثبت دولت نسبت به امورجوانان، اما با کمال تاسف باید گفت؛ اقدام موثری چه در سیاست گذاری‌ها، چه در برنامه یزی‌ها و چه در اقدامات، صورت نگرفته و دولت و وزارت ورزش وجوانان نمره خوبی ندارند...

توصیه و پیشنهاد  :

  1.    باز هم با اظهاراتي مواجه هستيم که سعي مي‌کند دولت گذشته را به خاطر مشکلات امروز زير سوال ببرد. بي‌برنامه‌گي و ندانم‌کاري مديران فعلي امور جوانان مسئله‌اي است که مي‌تواند ناشي از عدم تعريف شفاف وظايف امور جوانان باشد. پيشنهاد مي‌شود يادداشتي از يکي از کارشناسان فرهنگي همچون ابراهيم فياض گرفته شود که اين شرح وظايف را بررسي و ميزان واقعي بودن و عملي بودن آن را مورد پرسش قرار دهد.

2.    پيشنهاد مي‌شود در نشريه‌اي مانند همشهري جوان مصاحبه‌اي با وزير يا يکي از مسئولان ارشد وزارت در خصوص امور جوانان و نگاه دولت به ايشان انجام شود.

3.    تجربيات دولت قبل در خصوص امور جوانان مانند طرح مشاورين جوان، قابل توجه و بررسي است که اگر مديران کنوني، حقد و تقابل سياسي خود را کنار بگذارند با رجوع و بررسي آن تجربيات مي‌توانند اقدامات و برنامه‌هايي را در خصوص جوانان به مرحله‌ي اجرا بگذارند. پيشنهاد مي‌شود اين تجربيات در مقاله‌اي مورد بررسي قرار گيرد و به دولت کنوني پيشنهاد شود.

4.    همچنين پيشنهاد مي‌شود ظرفيت بزرگ بسيج در استفاده و به‌کارگيري مفيد ظرفيت‌ها و انرژي جوانان براي کشور طي مقاله‌اي مورد بررسي و تشريح قرار گيرد و مديران حوزه‌ي جوانان به اين موضوع و استفاده از اين ظرفيت به‌جاي ايجاد نهادها و واحدهاي بيهوده‌ي جديد توجه داده شوند.

حوزه    فرهنگ –  سينما
موضوع    آغاز مجدد برنامه‌ي هفت
تحلیل و استناد

خبرآنلاين :
«هفت»، متفاوت شروع شد/جیرانی: تلویزیون متهم به دروغگویی است/ افخمی:‌اگر سانسور کنند،می‌روم
سری جدید برنامه هفت با اجرا و کارگردانی بهروز افخمی با شکل و شمایلی متفاوت به روی آنتن رفت.
به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین، در بخشی از این برنامه که به گفتوگوی فریدون جیرانی و بهروز افخمی درباره رویکرد برنامه «هفت» اختصاص داشت، فریدون جیرانی درباره طیفهای مختلف مخاطبان سخن گفت.

جیرانی خطاب به افخمی اظهار داشت: «تو میدانی که بخشی از مخاطبان سینما ما طرفدار سینمای روشنفکری هستند و اگر ببینند که تو در برنامهات با این سینما مشکل داری برنامه تو را نخواهند دید.»
بهروز افخمی هم با بیان این که برایم اهمیت ندارد تماشاچیها برنامه «هفت» را نبینند گفت: «برنامه «هفت»‌اگر بخواهد روی سینمای ایران تاثیر بگذارد باید روی سی، چهل میلیون بیننده حساب کند. مثل برنامه نود که همه آن را نگاه میکنند تا ببینند نظرات فردوسیپور یا داور و کارشناس برنامه درست است یا غلط. حالا ما بیاییم یک میلیون نفر که سینما را وارونه میبینند لحاظ کنیم؟این کار اشتباهی است.»

جیرانی نیز پاسخ داد: «امیدوارم این حرفهای مرا بعدا از مصاحبه درنیاورند اما تو در یک تلویزیون دولتی کار میکنی. تلویزیونی که همیشه با فیلمهای روشنفکری موضع دارد. حالا اگر تو هم بیایی و در برنامهات این فیلمها را بکوبی هیچ کس نمیگوید این عقیده توست، میگویند تو سفارش گرفتهای که فیلم را بکوبی.»

افخمی نیز در جواب گفت: «خب بگویند» و جیرانی ادامه داد: «فرض کن یک فیلم در بیرون خیلی مطرح شده ولی تلویزیون به دلایلی که خودت هم میدانی، آن را دوست ندارد. اگر تو آن را بکوبی، چون آن بخش روشنفکر تریبون ندارد که جواب ترا بدهد همه فکر میکنند داری سفارشی این کار را میکنی.»

افخمی نیز اظهار داشت: «آن تماشاچی که این جور مسائل را سیاسی میکند اصلا نمیخواهم. نمیخواهم که «هفت» را ببیند.»...

توصیه و پیشنهاد   :

1.    برنامه‌ي هفت با مديريت بهروز افخمي با حساسيت و موشکافي رسانه‌ها قسمت اول خود را شروع کرد. اما به نظر مي‌رسد دراين قسمت بيشتر به رجز‌خواني و اعلام چشم‌انداز و ايده‌آل‌گرايي‌هاي برنامه‌سازان پرداخته شده است‌ تا خود مسائل سينما. اگرچه حضور افخمي در اين برنامه براي جريان اصول‌گرا و انقلابي خوشايند و کارگشا مي‌تواند باشد، اما پيشنهاد مي‌شود در يادداشتي توسط يکي از فيلم‌سازان يا برنامه سازان انقلابي اين افتتاحيه‌ي نه‌چندان خوشايند برنامه‌ي هفت که ضمناً نتوانست جاذبيت لازم را براي مخاطبان مشتاق فراهم کند، مورد نقد قرار گيرد.   

حوزه    فرهنگ –  دين
موضوع    معرفي کتاب توهين‌آميز
تحلیل و استناد

خبر دانشجو:
نبرد«بِن‌تن» با «شکرستان»/ دستگاه‌های نظارتی خوابند!
کافی‌ است سری به بازار نوشت‌افزار بزنید، تا از دیدن انواع طرح‌های عجیب و غریبی که روی جلد دفترها و لوازم التحریر ما جا خوش کرده؛ برق از سرتان بپرد! طرح‌هایی که نه تنها کمترین نسبتی با فرهنگ و آداب مردم این سرزمین ندارند، که ترویج‌گر فرهنگ منحط غربی ها هم هستند، نوشت افزاری که قرار است به دست دانش‌آموزان و دانشجویان این مملکت برسد، همان کسانی که باید آتیه این سرزمین را تأمین کنند.

قهرمانان نمی‌میرند!
فرهنگ! همان گزاره ایست که خواب از سرِ چشمان رهبرمان ربوده است، ایشان امسال و در دیدار اخیرشان با اعضای مجلس خبرگان رهبری فرمودند: «مشکلات فرهنگی کشور، باعث شده تا بعضی شبها خوابم نبرد» و در این میان؛ مقوله ی نوشت افزار از همان بحث‌هایی است که تأثیر نمایانی روی تربیت و پرورش نسل جوان و نوجوان این کشور دارد، لوازم التحریری که با طرح‌های غربی و بعضاً مشکل‌دار از لحاظ اخلاقی تولید می‌شوند، می تواند نسل آینده ی این سرزمین را یکسره از فرهنگ و اعتقاداتش بیگانه کند.

هرساله و با آغاز سال تحصیلی مدارس و دانشگاه‌ها، بسیاری از دانش آموزان و دانشجویان برای تهیه‌ی نوشت افزار مورد نیاز خود برای مدرسه و دانشگاه به بازار مراجعه می‌کنند، و البته وقتی با طرح‌ها و تصاویر عجیب و غریب موجود در بازار مواجه می‌شوند دچار پریشانی و سرگردانی می‌شوند. بسیاری از والدین ترجیح می دهند تا تصاویر و نمادهای ایرانی و ملی روی دفاتر و لوازم التحریر کودکان‌شان نقش بسته باشد؛ تا این تصاویر و نمادهای بیگانه ی غربی‌ها.

مع الاسف اینکه گاهی این آش آنقدر شور می‌شود که «بن تِن» و «باب اسفنجی» قهرمانان نسل جدید ما را تشکیل می‌دهند، و قهرمانان ملیِ ما که زمانی نمی مُردند؛ می‌میرند ...!

بد نیست به همین مناسبت با بعضی از همین شخصیت‌های غربی که این روزها روی دفتر و کتاب‌های بازار لوازم التحریر کشور جا خوش کرده‌اند و کم-کم دارند قهرمانان ایرانی را از گود بیرون می کنند، آشنا شویم...

توصیه و پیشنهاد :

   1.    در اين مدت که از توليد محصولات ايراني اسلامي مي‌گذرد، ما تنها توانسته‌ايم آن‌ها را در نمايشگاه‌هاي خاص يا فروشگاه‌هاي فرهنگي خاص بيابيم و در بازار طبيعي لوازم التحرير اثري از نوشت‌افزار ايراني به چشم نمي‌خورد. پيشنهاد مي‌شود طي مصاحبه‌اي با مسئول مجمع توليدکنندگان نوشت‌افزار ايراني در مورد نحوه‌ توليد و همچنين حضور اين محصولات در بازار گفت‌وگو شود و موانع فراگيري اين محصولات بررسي شوند.

2.    اين احتمال هست که برخي صاحبان بازار يا با انگيزه‌هاي معاندانه و يا با توجيه استقبال مردم از قبول اين محصولات امتناع مي‌کنند. پيشنهاد مي‌شود طي يک گزارش ميداني از ميزان و چگونگي حضور اين محصولات در بازار دسترسي مردم، آماري تهيه و موانع فراگيري آن بررسي گردد.

3.    پيشنهاد مي‌شود در يادداشتي صنف لوازم‌التحرير در اين خصوص مورد پرسش و در مظان اتهام  قرار گيرد تا شايد در ورود نوشت‌افزار ايراني اسلامي به بازار موثر باشد.

حوزه    فرهنگ –  زبان و ادبيات
موضوع    رواج غلط‌هاي املايي و نگارشي

ايسنا:
تأثیر خندوانه، بهنوش بختیاری و تتلو در زبان!

رضا شکراللهی با اشاره به این‌که در حال خفه شدن در سیل غلط‌های املایی هستیم می‌گوید این موضوع را باید در دل خود مردم و با کمک چهره‎ها و برنامه‌های پرطرفدار و رسانه‌های پرمخاطب حل کرد.

این ویراستار در گفت‌وگو با خبرنگار ادبیات خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا)، درباره‌ی شیوع اشتباه‌های نوشتاری اظهار کرد: بحث بر سر زبان فارسی بحثی‌ است که دیگر شکل ملال‌انگیز پیدا کرده، اما جالب است که به جای پیشرفت، مدام پسرفت کرده‌ایم. تا زمانی دراز بحث بر سر معادل‌های فارسی، رسم‌الخط و آیین نگارش بود، اما مدتی‌ است که از خیر همه‌ی آن مباحث گذشته‌ایم، زیرا در حال خفه شدن در سیل غلط‌های املایی هستیم.

او همچنین تاکید کرد: این‌طور هم نیست که غلط‌های املایی به وجود آمده باشند، بلکه با گسترش امکانات و زمینه‌های نوشتن برای عموم مردم، این غلط‌ها بروز پیدا کرده‌اند. حتا در همین غلط‌های املایی هم دائم پسرفت می‌کنیم. اوایل غلط‌ها بیشتر به کلمات با ریشه‌ی عربی یا واژه‌هایی که با رسم‌الخط‌های متفاوت نوشته می‌شوند، محدود می‌شد. اما امروزه غلط‌ها هم پیشرفت کرده‌اند و به املای انواع و اقسام کلمات و واژه‌های ساده نیز رسیده‌اند.

او ادامه داد: چیزی که اوایل به شوخی می‌مانست، ولی حالا شوخی شوخی، جدی شده است! نمونه‌ی شاهکار و ویروسی استفاده از «ه» به جای کسره در هر جای ممکن و ناممکن است. به عنوان مثال زمانی ممکن بود کسی از کم‌سوادی بنویسد «دصت شما درد نکنه»، حالا رسیده‌ایم به این‌که می‌نویسند «دسته شما درد نکنه.» ویروسی که حتا تیتر روزنامه‌ها و زیرنویس برنامه‌های تلویزیون را هم درنوردیده است.

شکراللهی درباره‌ی علت این اشتباه‌های نوشتاری اظهار کرد: استفاده از نوشتار محاوره‌ای رواج پیدا کرده که این به خودی خود بد نیست. اما محاوره‌ای نوشتن چون خودش در فضایی بی‌قاعده شکل می‌گیرد و پیش می‌رود، زمینه‌ساز انبوه غلط‌های املایی‌ است.

او افزود: مسئله‌ی دیگر گسترش ابزارها و فضاهای اشتراکی ساده برای نوشتن است، از پیامک تا فیسبوک، تلگرام و... . با توجه به پایین بودن سرانه‌ی مطالعه در ایران، اغلب مردم صورت نوشتاری واژه‌ها را در حافظه ندارند و به جای آن حافظه‌ی غنی شنیداری از کلمه‌ها دارند که حالا به منبع نگارش در همین شبکه‌ها تبدیل شده است.

او با بیان این‌که مسئولیت همه چیز را هم نمی‌توان و نباید به گردن نهادهای حاکمیتی و دولتی نظیر فرهنگستان زبان و ادب فارسی انداخت، اظهار کرد: فضای آزاد نگارش، محصول دوره‌ی مدرن امروزی‌ است. آزادی شیوه‌ی نگارش کلمات، پابه‌پای آزادی بیان و تعاطی و تعامل میان جامعه پیش می‌رود. نباید همه چیز را به فرهنگستان نسبت داد، پس خودِ ما کجاییم؟

او در ادامه گفت: درست است که فرهنگستان بزرگ‌ترین مسئولیت‌ها را در این زمینه دارد، اما آیا نافی وظیفه و نقش تک‌تک ماست؟ آن هم فرهنگستانی که مهم‌ترین واکنش رئیس محترم آن در فضای عمومی، حرام‌لقمه خواندن کسانی‌ است که با معادل‌های آن شوخی کرده‌اند. پس راه حل چیست؟ برخی از روی تنبلی یا کم‌سوادی خیال می‌کنیم چون فارسی زبان مادری ماست، پس هر طور که دل‌مان بخواهد آن را می‌نویسیم.

فارغ از بحث‌های تخصصی، کمتر دیده‌ام که زبان‌شناسان مباحث را به غلط‌ املایی تعمیم بدهند. برای ایستادن در برابر این هجوم سیل‌آسای غلط‌های املایی باید به باز کردن یک زاویه‌ی سوم فکر کرد.

توصیه و پیشنهاد :

   1.    پيشنهاد مي شود اين مطلب در ساير سايت‌هاي انقلابي هم منعکس شود.

2.    پيشنهاد مي‌شود در مقاله‌اي مباحث اين اظهارات تحليل و بررسي شود و ابعاد ديگر و عوامل ديگر آن مطرح شود. از جمله دلايل پايين بودن نرخ مطالعه‌ي عمومي است که باعث مي‌شود اموخته‌هاي دستوري در دوره‌ي مدرسه به مرور فراموش شود و اشتباهات اين‌چيني رايج شود. همچنين به تبع گسترش فضاي مجازي و تريبون يافتن هر فردي کم‌سواد و کم‌مايه‌اي گرايش به محاوره‌نويسي بالا رفته و اين يعني عوام هم مي‌توانند مروج يک گويش يا نگارش هرچند غلط باشند و...  

حوزه    فرهنگ –  فضاي مجازي
موضوع    عوارض اينترنت بر مغز
تحلیل و استناد

تابناک:
کتابی تامل برانگیز با پرسشی جدی

به گزارش تابناک فرهنگی و به نقل از ایسنا، کتاب «اینترنت با مغز ما چه می کند؟» کتابی تامل برانگیز و گاه کمی نگران کننده است. سوالی که نویسنده آن را به عنوان اسم کتاب برگزیده هرکس را که با اینترنت سروکار داشته باشد نگران می کند و به مطالعه وامیدارد. به راستی استفاده مکرر و مداوم  از اینترنت -که امروزه بدل به بخشی اجتناب ناپذیر از زندگی، حرفه و حتی تفریح ما شده است- چه آثاری می تواند به دنبال داشته باشد؟

 همان طور که از عنوان برمی آید نویسنده کتاب، «نیکلاس کار»، به دنبال آن نبوده است که مسائل فرهنگی، آثار اجتماعی و تاثیرات سیاسی احتمالی اینترنت بر زندگی ما را واکاوی کند؛ بلکه هدف کتاب  مطالعه دقیق آثاری است که ایترنت بر عملکرد مغز و مهارتهای ذهنی ما می گذارد.

مقدمه کتاب به برخی نشانه ها ها اشاره می کند که احتمالا همه ما (کاربران اینترنت) برخی یا حتی همه آنها را در سالهای اخیر به نوعی تجربه کرده ایم: تمرکز ما کمتر شده، تعمق ما بر متون به ویژه متون طولانی به اندازه گذشته نیست، برایمان دشوار است یک کتاب را به طور کامل مطالعه کنیم و ...نشانه های که نویسنده (و شاید ما را هم) نگران می کند: «ما داریم کم کم شبیه رایانه هایمان می شویم  و انگار داریم با آنها فکر می کنیم و گاهی حس می کنیم: دلمان برای مغز قدیمی مان تنگ شده است.»(صفحه 42)

پس از این مقدمه است که نیکلاس کار می کوشد مدعای اصلی خود را بیان دارد و شواهدی را در تایید آن ارائه دهد. حرف اصلی او در این کتاب این است که فقط محتوای اینترنت نیست که بر اندیشه و تفکرات ما اثر می گذارد بلکه ساختار و طبیعت مغز ما چنین است که پدیده ای نظیر شبکه جهانی اطلاعاتی می تواند مسیرهای حیاتی آن را تغییر دهد و اساسا مغز دیگری پدید آورد:«مغز ما انعطاف پذیر است…

توصیه و پیشنهاد :

   1.    معرفي کتاب تا حدي در سايت‌هاي خبري باب شده که مي‌تواند براي ارتقاء سطح مطالعه بسيار مفيد باشد. پيشنهاد مي‌شود اين سنت پسنديده در سايت‌ها و رسانه‌هاي انقلابي به خصوص گسترش يابد و به‌طور ويژه، اما مشخصاً در خلال بخش‌هاي خبري موجود – و نه در يک بخش به‌خصوص و جداگانه – استفاده شود.

2.    همچنين پيشنهاد مي‌شود اين کتاب در ساير سايت‌ها هم معرفي شود. با توجه به حجم بسيار گسترده‌ي کاربران اينترنت اين هشدارها حتا در صورتي که کاملاً صحيح نباشند، مي‌تواند در تعديل ميزان استفاده‌ي هر فرد از فضاي مجازي مفيد و موثر باشد.

حوزه    فرهنگ –  اقتصاد
موضوع    عوارض فرهنگي منش اقتصادي
تحلیل و استناد

مشرق نيوز:
نگاهی به ابعاد فرهنگیِ اقتصاد وارداتی
لطفا تنها مصرف کننده باشید
اگر امروز به چهره سرمایه داری جهانی به عنوان مثال کشوری چون امریکا یا چین نگاه کنیم این پرسش مطرح است که چه کسی گفته است امریکا و یا انگلیس عامل اصلی استعمار، جنگ طلبی و اشغال در جهان است؟ پس این برندها و کالاهای جذاب و برتر را چه کسی تولید کرده است تا ما با مصرف آن به سر حد لذت برسیم؟

گروه فرهنگی مشرق - امروز هر کسی که واژه امپریالیسم امریکایی را به کار ببرد احتمالا به این دلیل که ایالات متحده دیگر مستقیما برهیچ کشوری در هیچ جای جهان حکومت نمی‌کند، یا آن را اشغال نکرده است، مورد انتقاد قرار گیرد. این همان دشواری مشخص کردن امپریالیسم نوین است.

امروزه در حالی که هنوز تعداد انگشت شماری حکومت وابسته مستعمراتی وجود دارد، نه ایالات متحد و نه هیچ قدرت عمده غربی، امپراتوری استعماری تلقی نمی‌شود که بر قلمروهای گسترده خویش فرمان براند. اگر چه ایالات متحده در تقریبا 140 کشور حضور نظامی داشت و دارد، حتی نمی توان گفت که این قدرت امپریالیستی آشکارا حکومت خود را از طریق رژیم‌های دست نشانده‌ای اعمال می‌کند که به مدد قدرت نظامی امریکا روی کار باقی مانده‌اند.

امروز حتی دشوارتر از دوران امپراتوری های استعماری اولیه می توان انتقال ثروت از ملت های ضعیف تر به قوی تر را مشخص کرد. اما حتی زمانی هم که به دشواری روشن می‌شود که چنین انتقال ثروتی رخ داده‌است، چگونگی انجام آن کم‌تر از رابطه بین سرمایه و کار مبهم نیست، و این ابهام جای زیادی را برای انکار باز می‌گذارد. در اینجا نیز اجبار های محتملا اقتصادی هستند و نه توسط ارباب ها بلکه توسط بازارهای جهانی تحمیل شده است...

توصیه و پیشنهاد  :

  1.    اين موضوعي است که بسيار کم بدان پرداخته شده، در حالي که واقعيت آن است که بسياري از آسيب‌هاي فرهنگي امروز را بايد در سياست‌گذاري‌هاي اقتصادي گذشته جست‌وجو کرد. پيشنهاد مي شود مقالات مشابهي در سايت‌هاي انقلابي توسط کارشناسان فرهنگي، ابعاد ديگري از اثرات فرهنگي اقتصاد را در سبک زندگي مردم بررسي و تبيين نمايند.

2.    پيشنهاد مي‌شود با ايجاد گروهي در يک رسانه‌ي خبري از طريق کامنت‌هاي کاربران انواع مصاديق اثر فرهنگي يک رفتار اقتصادي شمرده و مرور شود.

3.    پيشنهاد مي‌شود جهت روشنگري براي مديران اقتصادي کشور، مصاحبه‌هايي با کارشناسان فرهنگي به‌طور خاص در مورد رفتارهاي اقتصادي کشور انجام شود و ابعاد فرهنگي سياست‌هاي جاري اقتصادي هم هشدار داده شود.

حوزه    فرهنگ –  اجتماعي
موضوع    گسترش خانواده‌هاي بدون ازدواج
تحلیل و استناد

بي بي سي:

الگوی بچه دار شدن تغییر می کند: فرزند آری، ازدواج نه
رسانه های بریتانیا در سال ۲۰۱۳ پیش بینی کرده بودند که به دلیل از مد افتادن تدریجی ازدواج تا سال ۲۰۱۶، بیشتر بچه هایی که متولد می شوند حاصل ازدواج نخواهند بود .

شمار خانواده‌هایی که بر اساس ازدواج سنتی بنا شده‌اند در حال کاهش است، ولی روند این کاهش در نقاط مختلف جهان یکسان نیست.

رسانه های بریتانیا در سال ۲۰۱۳ پیش بینی کرده بودند که به دلیل از مد افتادن تدریجی ازدواج تا سال ۲۰۱۶، بیشتر بچه هایی که متولد می شوند حاصل ازدواج نخواهند بود.

این پیش بینی حداقل تا حدودی به وقوع پیوسته است. بنا بر تازه ترین آماری که انتشار یافته، بیش از ۵۰ درصد نوزادانی که در اسکاتلند و شمال انگلیس متولد می شوند به مادرانی تعلق دارند که ازدواج نکرده اند.

گزارش اداره ملی آمار بریتانیا نشان می دهد که تقریبا ۶۰ درصد نوزادانی که در بخش های شمالی این کشور به دنیا می آیند یا دارای والدینی هستند که بدون ازدواج با هم زندگی می کنند یا اینکه مادر به تنهایی فرزندش را بزرگ می کند.

در سایر نقاط بریتانیا این رقم هنوز پایین است ولی در حال نزدیک شدن به خط ۵۰ درصد است.
نکته مهم این است که بالا رفتن این رقم در مدتی کمتر از یک نسل اتفاق افتاده. در دهه ۱۹۴۰ میلادی، والدین ۹۰ درصد کودکان ازدواج کرده بودند، یعنی تقریبا دو برابر رقم کنونی.

آمار اخیر بریتانیا، تاکیدی است بر تغییر شدیدی که در جامعه اروپا پیش آمده، جایی که برای مدت طولانی تنها در فرانسه و کشورهای شمال اروپا، والدین نیمی از کل تعداد نوزادان، ازدواج نکرده بودند. ولی اکنون تعداد این کشورها در حال افزایش است.

البته این روند منحصر به اروپا نیست و در جهان، کشورهای دیگری هستند که تعداد بچه هایی که حاصل ازدواج نیستند از شمار بچه های والدینی که به طور قانونی ازدواج کرده اند، بیشتر است. این موضوع بخصوص در مورد آمریکای لاتین صدق می کند…

توصیه و پیشنهاد :

   1.    اين اتفاق از شدت جهل و ناداني بشر کنوني با همه‌ي تحصيلاتي که انجام مي‌دهد نشأت مي‌گيرد. به رغم اين‌که اکنون در ايران به شکل فراگيري دچار اين مسئله نيستيم، اما با نشانه‌هايي که متأسفانه ديده مي‌شود و با گرايش کور و گسترده‌اي که در همه‌ي سطوح اجتماعي به مدرنيزاسيون مشاهده مي‌شود، بايد نگران آينده باشيم. لذا پيشنهاد مي‌شود در برنامه‌هاي مذهبي در خصوص "حکمت خانواده" و فلسفه و دلايل انساني و فقهي تشکيل خانواده به اين شکل و آداب خاص تبيين و روشنگري کافي صورت گيرد.

2.    پیشنهاد مي‌شود همين محتوا در رسانه‌هاي زبان خارجي کشور که مخاطب خارجي دارد، به شکل گسترده در قالب انواع مطالب، در دستور کار قرار گيرد و مخاطبان خارجي هم از اين تعاليم بهره‌مند شوند.

حوزه    فرهنگ– دفاع مقدس
موضوع    شيوه‌ي مديريتي شهيد خرازی
تحلیل و استناد

جهان نيوز :
روایت شیوه مدیریتی شهید خرازی
مدیر انتشارات دارخوین از استقبال مخاطبان کتب دفاع مقدس از کتاب «آقای مدیر» که درباره شیوه مدیریتی و فرماندهی شهید حاج حسین خرازی فرمانده لشگر ۱۴ امام حسین(ع) است، خبر داد.

به گزارش جهان، جانمراد احمدی مدیر انتشارات دارخوین در اصفهان، در گفتگو با مهر، درباره کتاب‌های جدید این ناشر در ایام هفته دفاع مقدس گفت: طی روزهای گذشته عناوین تازه‌ای را منتشر و در اصفهان رونمایی کردیم. یکی از این کتاب‌ها، «آقای مدیر» نام داشت که درباره سیره مدیریتی شهید حاج حسین خرازی فرمانده لشگر ۱۴ امام حسین(ع) بود.

وی افزود: این کتاب نوشته محمد بلندیان است و در آن روایت هایی که از شهید خرازی وجود دارد، به طور موضوعی دسته‌بندی شده‌اند. فرماندهی، تواضع و ... از جمله موارد موضوعی این کتاب هستند که داستان ها و روایت ها بر اساسشان مرتب شده اند. این کتاب ۱۴۴ صفحه ای چندی پیش با حضور مادر شهید خرازی رونمایی شد و در میان آثار پرفروش و موفق ما قرار دارد.

علاوه بر کتاب مذکور، به تازگی ۴ عنوان جدید را نیز طی روزهای گذشته منتشر و راهی بازار نشر کرده ایم. «انقلابی» شامل خاطرات سردار خدامراد ملکی اثر هاجر صفائیه، «انگشتری» شامل خاطرات سردار حمید مقیم اثر هاجر صفائیه، «والفجر تا مرصاد» شامل خاطرات غلامرضا مرادی از جنگ و چاپ جدید «کاش او را می‌شناختم» شامل خاطرات شهید قجه ای اثر احمد مدحی، ۴ عنوان مذکور هستند.

توصیه و پیشنهاد  :

  1.    يکي از ابعاد مهم گنجينه‌ي دفاع مقدس، سبک‌هاي رفتاري رزمندگان در حوزه‌هاي مختلف مانند همين مديريت در فرماندهان است و از آن‌ها تئوري‌ها و دستورالعمل‌هاي جديدي استخراج مي‌شود که طي فرآيندي مي‌تواند به تئوري‌ها و احکام علمي در رشته‌هاي مرتبط خود در دانشگاه‌ها تبديل شود. نياز به توليد چنين کتاب‌هايي بسيار بيشتر از نياز به توليد سيره و اخلاق فردي رزمندگان و شهداست. پيشنهاد مي‌شود اين کتاب در سايت‌هاي مختلف انقلابي به نحوي مناسب معرفي و تبليغ شود.

2.    پیشنهاد مي‌شود در خصوص اين نکته، يعنی نوع نياز به آثار اينچنيني و ظرفيت‌هاي توليد علمي که در دفاع مقدس نهفته است، مقاله‌اي با قلم يکي از کارشناسان فرهنگي مانند آقاي فياض يا حسن عباسي و... توليد شود و ابعاد اين ضرورت تبيين گردد.

3.    پيشنهاد مي‌شود در گزارش‌ها خبري تلويزيوني اين کتاب معرفي و بررسي شود.

حوزه    فرهنگ –  دين
موضوع    مقاله‌ي انتقادي از خدا!!
تحلیل و استناد

راديو کوچه :
این هم شد خدا؟
فیروز نجومی
کتاب قرآن و یا کتابی که بر باور مسلمانان جهان، خدا در آن سخن میگوید، با اسم الله آغاز میگردد، یعنی با بسم الله. الله اسمی است که خدا خود را با آن شناسایی میکند. چگونه و به چه دلیل الله بر خود اسم گذارده است، یکی از معضل های قرآنی است که صدها سال است که مورد تاویل و تفسیری علمای اسلامی قرار گرفته است.

چرا که اسم گذاری، کنشی است خالص انسانی و ریشه دارد در روابط اجتماعی. ابزار مهار ساختن و شناخت جهان اشیا است و دانش و دانایی، وسیله ای است برای بیان مکنونات ضمیر و نیازمندی ها، خواهش ها و تمناهای انسانی. حال آنکه کنش الهی باید کنشی باشد ویژه و ماورایی نه اینکه آلوده شده باشد با کنش بشری.

استاد علامه طباطبایی که یکی از بزرگترین تفسیرگران جهان اسلامی بویژه جهان شیعه است، تفسیرالمیزان (تفسیر ۲۰ جلدی قرآن) خود را با تاویل معضل بسم الله آغاز میکند. اما بجای آنکه به چند و چون و زیر و بم کنش اسم گذاری الله بپردازد، تفسیر خود را با تاویل کنش مردم مبنی بر آداب و رسم و رسومی و روش و معنای خاصی که دارد، میگشاید. او میگوید :

«مردم معمولا هنگامیکه میخواهند شروع بکاری کنند آنرا بنام شخصیت برجسته ای افتتاح می نمایند، با این نظر که آن کار بوسیله این عمل فرخنده و میمون گردد و یا برای اینکه یادبودی از آن شخصیت بزرگ بوده باشد. نظیر این موضوع در موقع نام گزاری نیز دیده میشود، به این معنی که نوزاد، یا اختراع جدید، و یا موسسه نوبنیاد را بنام فردی که مورد احترام و علاقه آنهاست می نامند، به این منظور که تا آن موضوع تازه باقی است آن نام هم بر قرار بماند، و در حقیقت صاحب اصلی نام نیز به این وسیله نوعی از بقا و حیات را پیدا کند- مثلا: بسیاری از مردم برای احیاء نام پدران خود آنرا بر یکی از فرزندان خویش میگذارند تا همواره بیاد آنها بوده باشند».(جلد۱، ص۱۵)

در اینکه اسم گزاری روشی است که افراد بشر دانش و دانایی خود را از نسلی به نسل دیگر انتقال میدهد بحثی نیست. آنچه بحث انگیز است آن است که استاد علامه، روش الله برای اسم گزاری بر خویش را با روش مردم شناسایی میکند و اظهار میدارد که الله در اسم گزاردن بر خویش آنچه در میان مردم مرسوم بوده است بکار گرفته است و بر خود نام الله را نهاده است که همه چیز با آن آغاز شود و تا ابد ماندگار بماند. به عبارت دیگر، الله با مشاهده کنش مخلوق خود، به تقلید از آنها بر خود نام گذاشته است. استاد علامه، در توضیح کنش نام گزاری الله، میگوید:...

توصیه و پیشنهاد :

   1.    سخافت و سطحيت مقالاتي که در سايت‌هاي معاند درباره‌ي مباحث اعتقادي نوشته مي‌شود، بيشتر از آن که نياز به راه‌انداختن مباحث علمي و عميق  داشته باشد، شبهه‌هاي خاص را در اعتقادات مردم مطرح مي‌کنند. پیشنهاد مي‌شود توسط يکي از کارشناسان مذهبي مانند جناب آقاي رهدار يا حجت‌الاسلام قرائتي در يادداشت کوتاهي به اين شبهه‌ي کودکانه پاسخ داده شود.

2.    پیشنهاد مي‌شود روي مقالات رسانه‌هاي معاند با توجه و حساسيت ويژه‌اي نظارت شود و به ازاي هر مطلب شبهه‌افکنانه‌ي ايشان، مطلبي توليد و پاسخ مقتضي داده شود.

3.    همچنين پيشنهاد مي‌شود تمام پاسخ‌ها مستقيماً به سايت معاند مربوطه ارسال شود و مطالبه شود که آن را منتشر کنند. اين رفتار عوامل سايت‌ها را در موضع انفعال قرار مي‌دهد و در صورت عدم انتشار مي‌تواند حربه‌اي رسانه‌ای براي اثبات عناد و غرض‌ورزي ايشان باشد.

حوزه    فرهنگ –  اجتماعي
موضوع    معضل سالمندان سرگردان
تحلیل و استناد

وي او اي:

افزایش سالمندان "مجهول‌الهویه و سرراهی" در ایران
روزنامه شرق در شماره روز سه‌شنبه ۳۱ شهریور خود از بروز پدیده‌ای با عنوان "سالمندان سرراهی" در ایران خبر داد و به نقل از معاون توانبخشی بهزیستی استان تهران نوشت این سالمندان افرادی هستند که در گوشه و کنار شهر رها شده‌ و به دلایل مختلف هیچ اطلاعی از هویتشان در دست نیست.

پیشتر احمد دلبری مدیرکل سازمان بهزیستی تهران نیز در یک نشست خبری گفته بود "به دلیل مشکلات مالی تعداد سالمندان مجهول‌الهویه افزایش یافته است." او یکی از راهکارهای این مسئله را معافیت از مالیات مراکز نگهداری از سالمندان عنوان کرد.

روزنامه شرق همچنین به نقل از رئیس انجمن مددکاری اجتماعی ایران، در همین زمینه نوشت "این‌ها بخشی از سالمندانی هستند که در واقع به دلیل مشکلات اقتصادی نمی‌توانند گلیم خودشان را از آب بیرون بکشند و به ناچار و ناخواسته زندگی بی‌هویت در خیابان را ترجیح می‌دهند؛ چون چاره‌ای جزی این برایشان باقی نمانده است."

به گفته حسن موسوی چلک "بخشی دیگر نیز سالمندان بیمار هستند که ادامه زندگی در خانواده برایشان غیرممکن شده است". او گفت: "این افراد ممکن است افرادی مبتلا به آلزایمر یا بیماری‌های روانی باشند."

توصیه و پیشنهاد :

  1.    اين موضوع پديده‌ي نسبتاً تازه‌اي است که در باره‌ي ايران رسانه‌اي مي‌شود. پیشنهاد مي‌شود ابعاد و حجم (تعداد موارد) اين مسئله طي مصاحبه‌اي تفصيلي با مسئولين مرتبط بهزيستي مشخص و بررسي شود تا امکان دست‌مايه قرار گرفتن آن براي رسانه‌هاي معاند به حداقل برسد. سکوت رسانه‌هاي انقلابي در اينگونه مسائل اجتماعي باعث امکان بزرگ‌نمايي و شانتاژ توسط معاندين مي‌شود.

2.    پيشنهاد مي‌شود در صورت قابل توجه بودن اين معضل در برنامه‌هاي مذهبي و خانوادگي تلويزيون به اين موضوع پرداخته و ضمن تقبيح اصل مسئله، خانواده‌ها در خصوص اين رفتار تذکر و نصيحت شوند و راه‌کارهاي حل مسئله برايشان تبيين شود.

حوزه    فرهنگ – سينما
موضوع    در مذمت فيلم‌فارسي
تحلیل و استناد

بي بي سي فارسي:
نگاهی دوباره به فیلم فارسی؛ از مهوش تا امین حیایی

بیش از هشتاد سال از آغاز سینمای ایران و همزادش فیلم فارسی می گذرد. با گذشت سال ها و تغییر و تحولات سیاسی و اجتماعی در ایران می توان دو سوال درباره فیلم فارسی مطرح کرد:

الف) آیا فیلم فارسی هنوز هم زنده است؟ پاسخ به این سؤال مثبت است. فقط نگاهی گذرا به پوسترهای فیلم‌های اخیر سینمای تجاری ایران، خط داستانی آن‌ها، بازیگرانشان و تماشای یک سکانس از این فیلم‌ها کافی است که حضور بدترین شکل سینمای فارسی زبان را تأیید کند.

ب) آیا این عناصر هرگز به طور کامل از سینمای ایران رخت بربسته بودند؟ پاسخ این سؤال که به نظر من مهم‌ترین پرسشی است که در این چارچوب تاریخی و زیبایی‌شناختی می‌شود پرسید این است که فیلم فارسی هرگز جایی نرفته بود که حالا بازگشته باشد؛ فیلم فارسی فقط تغییر چهره داده و در حال تطبیق با شرایط دوران سیاسی اجتماعی تازه – یعنی انقلاب و اسلامی شدن جامعه– بود. خود این مسأله می‌تواند یک بار دیگر نبوغ فیلم فارسی در رنگ عوض کردن و دوام آوردن در شرایط متفاوت را ثابت کند.

سکس، عرق‌خوری و رقص در کافه با دامن‌هایی با طول یک وجب رفت، اما فیلم فارسی – به عنوان یک روش از تولید و دریافت سینما- هرگز ایران را رها نکرد. دو سال و نیم بعد از درگذشت دکتر امیرهوشنگ کاوسی که اصطلاح فیلم فارسی را وضع کرد، این شاه‌کلید درک دنیای مغشوش و عجیب سینمای تجاری ایران هنوز ذره‌ای عینیت و اهمیت‌اش را از دست نداده است.

توصیه و پیشنهاد :

  1.    جالب است که حالا طيفي از معاندان روي به مذمت و تقبيح فيلم فارسي آورده‌اند اما اصلا عجيب نيست وقتي در آن دست‌مايه‌اي براي کوبيدن جمهوري اسلامي هم پيدا مي‌شود. پشنهاد مي‌شود در قالب مطلب طنزي اين يادداشت به هجو کشيده شود که ‌چگونه جمهوري اسلامي را مدافع فيلم‌فارسي در دوره‌ي جديد مي‌داند! فيلم‌فارسي محصول بضاعت و داشته‌هاي وجودي فيلم‌سازان بوده و هنوز هم هست. بي‌مايگي و بي‌سوادي که ربطي به نظام و دولت لزوماً نداشته و ندارد.

2.    پيشنهاد مي‌شود در يک يادداشت نقد و تحليل فيلم "قصه‌ها" درون‌مايه‌هايي که برخورد فيلم با مسائل اجتماعي شکل‌مي‌دهد را بررسي و تجزيه نمايد و شباهت‌هاي آن با منطق روايي فيلم‌فارسي را معرفي و تبيين کند. سطحيت مشترک حاکم بر هر دو گونه‌ي فيلم.

3.    پيشنهاد مي‌شود که در يک مقاله‌ي تحليلي فرهنگي تبيين شود که سطحي‌نگري در فيلم‌فارسي و فيلم‌هاي به اصطلاح نقد اجتماعي، و در تلويزيون، ميراث فرهنگ غرب و سبک زندگي حاصل از آن است و متهم دانستن جمهوري اسلامي به آن يا از روي ناداني و بي‌سوادي است، يا از روي تزوير و فريب‌کاري.

حوزه    فرهنگ –  تجسمي
موضوع    توليد آثار ديواري در نيويورک درباره‌ي حقوق بشر در ايران
تحلیل و استناد

زمانه:

نقاشی‌های خیابانی در نیویورک نقض حقوق بشر ایران را به نمایش گذاشتند
کمپین #جرم‌نیست نقاشی‌های خیابانی نقض حقوق بشر در ایران را با هدف افزایش آگاهی عمومی در نیویورک به نمایش گذاشت. این بزرگ‌ترین پروژه نقاشی‌های خیابانی است که تاکنون در شهر نیویورک به اجرا درآمده است.

در این پروژه، ۱۲ نقاشی خیابانی در مناطق مختلف شهر نیویورک به نمایش درآمده‌اند. این نقاشی‌ها سعی دارند علاوه بر افزایش آگاهی عمومی، بحث نقض حقوق بشر در ایران را همزمان با مجمع عمومی سازمان ملل که در اوایل مهر ماه در نیویورک برگزار می‌شود، برجسته تر کنند. در همان حال قرار است حسن روحانی، رییس جمهوری ایران  در مجمع سازمان ملل سخنرانی کند.

این کمپین توسط #جرم‌نیست و هنرمندان سراسر جهان اجرا شده است.

توصیه و پیشنهاد :

   1.    پيشنهاد مي‌شود اين کمپين مورد حمله‌ي کامنتي قرار گيرد.

2.    پيشنهاد مي‌شود در مقاله‌هایي، که البته به خود سايت ايران واير هم ارسال شود، چشم بينا و بصير اين هنرمندان دوزاري به هجو و نقد کشيده شود که چگونه اين مسائل را  از آن سوي دنيا در ايران رصد کرده، اما مسائل فاحش و غير قابل انکار از جمله نژادپرستي زشت در پليس آمريکا را نمي‌بينند و براي آن کاري توليد نکرده‌اند.

حوزه    فرهنگ – سينما
موضوع    انتخاب فيلم براي معرفي به اسکار
تحلیل و استناد

ايسنا:

رقابت 10 فیلم ایرانی برای معرفی به اسکار
نخستین گزارش هیات معرفی فیلم ایرانی به فرهنگستان علوم و هنرهای سینمایی منتشر شد.
به گزارش ایسنا، طبق اعلام بنیاد سینمایی فارابی؛ جلسات هیئت معرفی فیلم ایرانی به فرهنگستان علوم و هنرهای سینمایی جهت رقابت در رشته اسکار بهترین فیلم خارجی زبان در حال برگزاری است.

این جلسات در روالی مسبوق به سابقه، با میزبانی بنیاد سینمایی فارابی و تعامل مستقیم با خانه سینما و سازمان سینمایی و امور سمعی و بصری، سازماندهی شده است.

فرشته طائرپور (تهیه کننده) و محمد بزرگ نیا (کارگردان)، شهرام جعفری‌نژاد (منتقد فیلم و مدیر مسئول و سردبیر مجله «صنعت سینما»)، سید روح الله حسینی (مدرس دانشگاه و مدیر مدرسه ملی سینما)، شادمهر راستین (فیلمنامه نویس)، رسول صدرعاملی (کارگردان)، محمدرضا هنرمند (کارگردان)، آرش امینی (مدیر کل امور بین‌الملل سازمان سینمایی) و امیر اسفندیاری (معاون بین الملل بنیاد سینمایی فارابی) در سال جاری در این کمیته عضویت دارند.

امیر اسفندیاری که بر اساس رای اعضاء کمیته در مقام سخنگو برگزیده شده است، خاطرنشان کرد: «هیئت انتخاب پس از بازخوانی مقررات و بررسی ابتدایی فهرست کلیه فیلم‌های اکران شده در فاصله زمانی مورد نظر که از سوی معاونت ارزشیابی و نظارت دریافت شده است، با بحث در خصوص نظرگاه‌های خود و همچنین عوامل مهم در معرفی نماینده شایسته، 10 فیلم از مجموعۀ 58 عنوان به نمایش در آمده را جهت بررسی دقیق‌تر در دستور کار قرار داد.

این ده فیلم به ترتیب حروف الفبا عبارتند از :

«خداحافظی طولانی» ساخته فرزاد مؤتمن، «در دنیای تو ساعت چند است؟»ساخته صفی یزدانیان، «رخ دیوانه» ساخته ابوالحسن داودی، «سیزده» ساخته هومن سیدی، «شیار 143» ساخته نرگس آبیار، «قصه‌ها» ساخته رخشان بنی اعتماد، «ماهی و گربه» ساخته شهرام مکری، «محمد رسول الله (ص)» ساخته مجید مجیدی، «ملبورن» ساخته نیما جاویدی و «من دیه گو مارادونا هستم» ساخته بهرام توکلی.»

اخبار تکمیلی در خصوص معرفی فیلم ایرانی به فرهنگستان علوم و هنرهای سینمایی متعاقبا از سوی بنیاد سینمایی فارابی اعلام خواهد شد.

توصیه و پیشنهاد  :

  1.    ترکيب هيئت معرفي و همچنین فهرست فيلم‌هاي نامزد براي معرفي نشان مي‌دهد که بايد به‌شدت از نتيجه‌ي انتخاب نگران بود. پيشنهاد مي‌شود طي گزارشاتي تحليلي سايت‌هاي مختلف انقلابي نسبت به انتخاب ابراز نگراني نموده و گزينه‌هاي احتمالي را همچون "ملبورن"، "قصه‌ها"، "در دنياي تو ساعت چند است" و يا "من ديه‌گو..." را نام برده تا فشاري رسانه‌اي براي اين هيئت ايجاد شود احتمال انتخاب فيلم‌هاي منفي و سياه‌نما به حداقل برسد.

2.    پيشنهاد مي‌شود طي مصاحبه‌هاي کوتاه با منتقدان سينمايي همچون مستغاثي، فراستي، درستکار و... نظرات ايشان در مورد ترکيب هيئت و ترکيب فيلم‌هاي نامزد گرفته شود.

حوزه    فرهنگ- فرهنگ مقاومت و دفاع مقدس
موضوع    اقدامات رسمي ادارات و ارگان‌هاي دولتي
تحلیل و استناد

با آغاز هفته‌ي دفاع مقدس ادارات و ارگان‌هاي دولتي طبق بخش‌نامه‌هاي مشخصي اقدام به مجموعه‌اي از کارهاي کليشه‌اي و از پيش تعریف‌شده براي بزرگداشت اين هفته مي‌کنند. اقداماتي که سال‌ها است انجام مي‌شود اما نمي‌توان آن‌ها را صاحب تأثيري در سطح جامعه يا کارمندان دانست. و در عمل مشاهده مي‌شود که انجام اين کارها صرفاً براي رفع تکليف و اعلام بي‌تفاوت نبودن آن اداره انجام می‌شود که درواقع کمکی به وجاهت آن باشد. هزينه‌هاي گزافي هم درمجموع صرف اين فعاليت‌ها مي‌شود. اما در عمل آن اداره هرروز بافرهنگ و ارزش‌هاي دفاع مقدس بيگانه‌تر مي‌شود.

توصیه و پیشنهاد :

   1.    پيشنهاد مي‌شود يکي از سايت‌هاي انقلابي گزارشي تهيه و مجموعه‌ي اقدامات ادارات را در سطح شهر و يا از طريق کارمندان اين ادارات گردآوري و در يک گزارش منتشر کند.

2.    مقاله و يادداشت‌هايي در نقد اثربخشي اين برنامه‌ها تهيه و توليد شود.

3.    در قالب مقاله‌اي از وضع اداري و سازمان و ساختار، روش‌هاي مديريت و علوم و دانش موجود در ادارات و سازمان‌ها و فرآيندهاي فعاليت ايشان پرسش شود که هرکدام بافرهنگ و تفکر دفاع مقدس چه نسبتي داشته و دارند؟

حوزه    فرهنگ – اجتماعي
موضوع    مرور زندگي و مواضع آیت‌الله خزعلي
تحلیل و استناد

ايران واير :

مرگ ابوالقاسم خزعلی؛ لانه زنبور همچنان پر است
... تیرماه 90، هنگامی‌که سی دی جنجالی «به‌سوی ظهور» منتشر شد و احمدی‌نژاد و خامنه‌ای با دو تن از شخصیت‌های مشهور عصر ظهور شبیه‌سازی شدند، ابوالقاسم خزعلی روایتی دیگر بیان کرد: «ما از "سید خراسانی" اطلاعات زیادی در دست نداریم. نمی‌دانیم ایشان چه‌کار خواهند کرد امّا رهبری بسیار خوب کارکرد. مگر سید خراسانی چه‌کار خواهد کرد؟

رهبری همه آن توصیفاتی که برای سید خراسانی آمده است را بهتر از آن دارد انجام می‌دهد. باوجود دشمنان خطرناکی که اسلام و انقلاب دارد، اگر نبود این رهبری گران‌قدر، ما الآن نیست و نابودشده بودیم؛ سید خراسانی، انسانی خوب و صالح. اما اگر فردی بهتر از او پیدا شد، به نظر شما این غیرممکن و محال است؟! ما فکر می‌کنیم هرکسی که مقدمه‌چین ظهور و یا در دربار امام زمان بود، بهترین مرد روزگار است.» فروردین همان سال نیز مصباح یزدی گفته بود خامنه‌ای را بالاتر از «سید خراسانی» می‌داند.

اما وجه مشترک دیگر خزعلی با برخی شیوخ نسل اول، فساد مالی است که بی‌اعتباری برایش به ارمغان آورد. در گزارش مشهور «عباس پالیزدار» در اردیبهشت 87  که اسامی آقازاده‌های فاسد به میان آمد، شایعاتی درباره خزعلی و فرزندانش هم مطرح شد. پالیزدار را بازداشت کردند. خودش گفته است علت مهم بازداشت، افشاگری علیه خزعلی بود.

بااین‌حال، این تازگی نداشت؛ سال‌ها پیش وقتی خزعلی در شورای نگهبان بود، زیست اشرافی او دردسرساز شد: «در منزلی زندگی می‌کردم که 6 طبقه بود... تصور می‌کردند خزعلی از ساده زیستی فاصله گرفته و حتی نیامدند سؤال کنند. ازاین‌جهت بود که بنا شد من دیگر در شورای نگهبان نباشم».

این در سال 78 رخ داد. همان سال دفتر خزعلی معترف شد که خانواده خزعلی در کار خریدوفروش خاک سرخ جزیره هرمز بوده‌اند اما خودش نبوده بلکه برادرزاده‌اش بوده است؛ «محمدمهدی خزعلی». بعدها مهدی خزعلی گفت درفروش خاک سرخ هرمزگان پای سپاه و برخی روحانیون دیگر در میان است.

این چند تصویر بریده‌بریده و اجمالی، رؤیاهای ناکام مانده امام زمانی، خانواده سیاسی فروپاشیده، تضادهای درون نسلی، خشم و اغراق همواره، سنی ستیزی، مرتد سازی، فساد و شبکه‌های پنهان و... روایت زندگی تنها ابوالقاسم خزعلی نیست، روایت زندگی یک نسل از انقلابیون 57 است؛ نسلی که یک‌به‌یک می‌سوزند ولی لانه‌شان کماکان باقی است؛ پر از زنبورهای حریص، تندخو و بی عسل.

توصیه و پیشنهاد  :

1.    اين يادداشت حاوي انواع نقل‌ها و روايت‌هاي راست و دروغي است که پيشنهاد مي‌شود با توليد يادداشتي، مستقيماً در پاسخ به اين يادداشت توهين‌آميز، موارد دروغ و گزارش‌های غلط آن روشن و توضيح داده شود.

2.    پيشنهاد مي‌شود در مورد زندگي و مواضع سياسي آيت‌ا... خزعلي مستندي توسط خانه مستند انقلاب توليد و پخش شود.

هر وبلاگ نماینده یک انسان است انسانی که در جامعه و فرهنگ خاص بزرگ شده و می تواند به بازنمایی خود در واژه ها و کلامی که می نویسد, بپردازد این بازنمایی می تواند از یک سو معرف خود فرد و سوی دیگر اجتماع و جامعه ای که فرد در آن زندگی می کند باشد

هر وبلاگ نماینده یک انسان است انسانی که در جامعه و فرهنگ خاص بزرگ شده و می تواند به بازنمایی خود در واژه ها و کلامی که می نویسد، بپردازد.

این بازنمایی می تواند از یک سو معرف خود فرد و سوی دیگر اجتماع و جامعه ای که فرد در آن زندگی می کند باشد.

اولین وبلاگ توسط "تیم برنرزلی" (مخترع وب) ایجاد شد، گسترش این پدیده در سال ۱۹۹۹ با آغاز به کار Pitas، نخستین سرویس ارائه دهنده وبلاگ بصورت مجانی، شتاب فوق‌العاده‌ای به‌خود گرفت. تا اواسط ۲۰۰۰، بیش از یک هزار وبلاگ ایجاد و این رقم تا ۲۰۰۲ به بیش از نیم میلیون رسید.

نخستین بلاگی که چنین نامی داشت در سال ۱۹۹۴ توسط «دیو وینر» به وجود آمد. اما واژه وبلاگ برای اولین بار در سال ۱۹۹۷ توسط «جان بارگر» در سایت robot wisdom به کار برده شد. تعداد وبلاگ‌ها در آغاز بسیار اندک بود، به نحوی که تا سال ۱۹۹۹ تنها ۲۳ وبلاگ وجود داشت. این رقم در اواسط سال ۲۰۰۰ به بیش از ۱۰۰۰ و دو سال بعد به بیش از نیم میلیون رسید. اما در دسامبر ۱۹۹۰ اینترنت فعالیت خود را به صورت شبکه‌ای جهانی آغاز کرد. ۱۵ سال بعد مطابق تحقیقات سایت internet world stats تعداد کاربران این شبکه به یک میلیارد و ۱۸ میلیون نفر (یعنی ۷/۱۵ درصد کل جمعیت دنیا) رسید.

در حال حاضر نیز به نوشته سایت ایتالیایی کانا وب بیش از ۲/۲۷ میلیون وبلاگ فعال وجود دارد و روزانه بیش از ۷۵ هزار وبلاگ به آنها افزوده می‌شود (البته تعداد کل وبلاگ‌های فعال و غیرفعال شاید از ۱۰۰ میلیون هم بیشتر باشد).

تاریخچه وبلاگ نویسی در ایران به ۱۶ شهریور ۱۳۸۰ باز می گردد. روزی که سلمان جریری اولین وبلاگ فارسی را بر سوی صفحه اینترنت قرار داد. مقاله درخشان با معرفی سیستم رایگان وبلاگ نویسی بلاگر نقطه عطفی در تاریخ وبلاگ نویسی ایران بود. در ایران نخستین وبلاگ‌ها از حدود ۵ سال پیش به وجود آمد و در حال حاضر تنها در سایت پرشین بلاگ حدود ۷۰۰ هزار وبلاگ وجود دارد. کل وبلاگ‌های فارسی زبان بیش از ۰۰۰/۲۰۰/۱ تخمین زده می‌شوند که البته فقط حدود نیمی از آنها فعال هستند در ایران نیز دسترسی مردم به اینترنت از ۱۹۹۵ آغاز شد که در سال‌های نخست تعداد کاربران آن از ۲۵۰ هزار تن تجاوز نمی‌کرد، اما به گفته وزیر ارتباطات و فناوری اطلاعات این آمار تا پایان سال ۸۵ به ۱۱ میلیون کاربر می‌رسد. بعد از گذشت یک سال از تاریخ اولین وبلاگ آمار وبلاگ های فارسی زبان از مرز ۱۵۰۰۰ نیز گذشت و بعد از مدتی به جایی رسید که در دنیای وبلاگ بعد از زبان های انگلیسی، پرتقالی و لهستانی، زبان فارسی قرار گرفت. از کنار رتبه چهارم زبان در وبلاگ نویسی برای ایرانی ها-آن هم با این وضعیت دسترسی به اینترنت- به راحتی نمی توان گذشت.

وبلاگهای فارسی بزرگترین مزیت ایرانیان در فضای مجازی هستند. آمار و ارقام وبلاگهای فارسی در جهان حکایت از ۷۰۰ هزار وبلاگ ثبت شده و حدود ۱۰۰ هزار وبلاگ فعال (ضیایی پرور؛ ۱۳۸۴)از میان ۱۰۰میلیون وبلاگ در عرصه جهانی دارد.

عوامل موثر بر رشد وبلاگ نویسی در ایران را می توان به دو دسته تقسیم بندی کرد:

۱) ویژگی هایی که" فضای وبلاگ "دارد.

۲) ویژگی هایی که به خصوصیات مردم ایران و شرایط اجتماعی و فرهنگی باز می گردد.

● وبلاگ چیست؟

وبلاگ‌ فضایی برروی اینترنت است که در آن تازه‌ترین نوشته‌ها در بالای صفحه قرار می‌گیرد.

این واژه ترکیبی از واژه‌های web و log است که امروز مردم آن را به صورت خلاصه‌تر یعنی بلاگ (blog) تلفظ می‌کنند. به فردی هم که وبلاگ می‌نویسد بلاگر (Blogger) می‌گویند.

اصطلاح وبلاگ برای نخستین بار در سال ۱۹۹۷ مطرح شد. اما وبلاگ‌های واقعی از اواسط دهه ۱۹۹۰ به میدان آمدند و به آنها در آن هنگام ژورنال‌های آنلاین (Online Journals) می‌گفتند.

شکوفایی وبلاگ‌ها از پایان سال ۱۹۹۹ شروع شد و بعد از سال ۲۰۰۱ بود که رسانه‌های سنتی چاپی از وجود آنها مطلع شدند و به این ترتیب بود که نخستین پژوهش‌ها درباره وبلاگ‌ها در علم روزنامه‌نگاری صورت گرفت.

برای نوشتن در وبلاگ به دانش بالا در زمینه HTML نیازی نیست چرا که وبلاگ‌ها از نظر سیستم مدیریت محتوا (CMS) بسیار آسان و ساده طراحی شده‌اند.

● هر ثانیه یک وبلاگ متولد می شود

آخرین مطالعات مرکز رایانه‌ای (DAVESIFRY) نشان می‌دهد در حال حاضر در هر ثانیه یک وبلاگ ساخته می‌شود.

مهم‌ترین مواردی که در وبلاگ‌های نوشته می‌شود شامل انتشار اخبار، مسایل سیاسی، نقطه نظرات جوانان و مشکلات جامعه است.

در سال ۱۹۶۹ دو دانشگاه استانفورد و کالیفرنیا برای انجام پژوهش‌هایی نظامی از طریق رایانه به هم متصل شدند. این شبکه اطلاعاتی «آرپانت» نامیده می‌شد که آژانس طرح‌های پژوهشی پیشرفته در وزارت دفاع آمریکا مأمور طراحی آن بود و هدفش مرتبط کردن رایانه‌هایی بود که توسط ارتش، پیمانکاران و دانشگاه‌ها پژوهش‌هایی برای وزارت دفاع آمریکا انجام می‌داد. در این زمان هنوز pcها ابداع نشده بودند.

محتوای وبلاگ‌های اولیه غالباً شامل: مجموعه‌ای از لینک‌ها و توضیحات متناسب با علاقه نویسنده بود. سپس وبلاگ‌هایی که جنبه دفترچه خاطرات شخصی داشت به وجود آمد و در ادامه نیز شاهد وبلاگ‌هایی تخصصی در زمینه‌های گوناگون همچون: نجوم، روزنامه‌نگاری، مذهبی، سیاسی و... بودیم.

خریدن بلاگر (بزرگترین سرویس وبلاگی) توسط گوگل (بزرگترین موتور جست‌وجوی اینترنتی) از مهم‌ترین دلایل اهمیت وبلاگ‌ها در جهان امروز است، ضمن این که در حال حاضر هر جا رسانه‌های رسمی مثل: رادیو، تلویزیون، مطبوعات و خبرگزاری‌ها حضور نداشته باشند این وبلاگ‌ها هستند که می‌توانند کار اطلاع رسانی را انجام دهند. از جمله وبلاگ معروف «سلام پکس» که در جریان جنگ دوم آمریکا و عراق در سال ۲۰۰۳ به عنوان مهم‌ترین منبع خبری، حتی برای بزرگترین خبرگزاری‌ها و روزنامه‌های دنیا، در خصوص وضعیت شهر بغداد در آمده بود.

● انواع وبلاگ‌ها

تقسیم‌بندی‌های متفاوتی برای وبلاگ‌ها وجود دارد مثلاً به لحاظ محتوا که آنها را به ۳ دسته تقسیم می‌کنند: گروهی به بیان افکار و دیدگاه‌های شخصی نویسنده از طریق نگارش مقاله و یادداشت می‌پردازند.

برخی به بیان موضوعات تخصصی در زمینه‌های گوناگون: مذهبی، سیاسی، هنری، علمی و... می‌پردازند که می‌تواند به صورت گروهی اداره شود. اما وبلاگ‌ها به لحاظ قالب هم بدین صورت تقسیم‌بندی می‌شوند: تصویری (photoblog) ویدیویی (videoblog) و صوتی (Aadioblog). «بلاگ یا همان وبلاگ در واقع یک نرم افزار اجتماعی و یک شبکه اجتماعی است» خیلی از بلاگرها این احساس را بیان کرده‌اند. در واقع بلاگر می‌تواند نظر خود را در مورد یک موضوع خاص بیان کند و سایرین با ملاحظه آن، نظر و اصطلاحاً Comment خود را در مورد آن موضوع بیان کنند که همین سبب می‌شود بلاگر نظر جامعه همفکر را نسبت به خود بداند. برای شبکه، شما به هر جفت آنها احتیاج دارید(موضوع و خواننده).

ولی به هر حال باز هم محدودیت‌هایی برای بلاگ کردن وجود دارد، به ویژه برای کاربرهای متخصص. از زمانی که بلاگ‌ها قابل دسترسی شده‌اند، بسیاری از ابزارهای اینترنتی امکان بلاگ کردن را می‌دهند و هر bloger جدید و تازه‌کار می‌تواند با مراجعه به سایتهای سرویس دهنده و ایجاد یک وبلاگ که معمولا بدون هزینه هم در چنین دنیایی که بقای وبلاگ مهم است، طبیعی است تلاش‌ها برای بالا بردن کیفیت مطالب و مستند بودن پست‌ها بیشتر و بیشتر شود. تنها چیزی که در این میان بدیهی و غیر قابل اجتناب است، داشتن وبلاگ، به راحتی گذشته نبوده و بلاگر می‌بایست تلاش زیادی را برای ارتقای آن و داشتن پست‌های جدید به عمل آورد و ناگزیر باید وارد دنیای ارتباطات شده و زمان زیادی را برای این امر صرف کرد.

چندین راه منحصر به فرد برای افرادی که از وبلاگ‌ها استفاده می‌کنند وجود دارد که به ۱۰ مورد عمومی آن اشاره می‌کنیم:

۱) بلاگ کردن برای ابراز و تصحیح عقاید و خصوصیات شخصی: این شاید یکی از رایج‌ترین شکل‌های استفاده از وبلاگ است. این وبلاگها، شبیه به دفتر خاطرات روزانه یا گزارش روزانه طبیعی است.

۲) بلاگ کردن برای ایجاد ارتباط با دیگر بلاگرها: در اصطلاح، بلاگرها می‌گویند یکی از دلایلی که ما بلاگ کردن را آغاز کردیم این بود که خواستار ارتباط با دوستان و فامیل بودیم و به جای e-mail فرستادن (یا دایره پیچ در پیچ mail) فقط بلاگ می‌کردیم.

۳) بلاگ کردن برای تعامل اجتماعی: صرف نظر از دوستان و آشنایان، مردم نیز می‌توانند بوسیله وبلاگها صاحب یک شبکه ارتباطی- اجتماعی خوب شوند حتی اگر بلاگرها در نقاط مختلف کره زمین و کشورهای گوناگون و با فرهنگ‌های متفاوت باشند، می‌توانند مواردی را که به آنها علاقمند هستند، طراحی و در وبلاگ بگذارند و به طور حتم، افراد بسیاری وجود دارند که به موضوع مطرح شده علاقه داشته باشند.

۴) بلاگ کردن به منظور تحصیل: در داخل این چتر حجیم تحصیلی، مردم می‌توانند از وبلاگها برای روشهای آموزشی نیز استفاده کنند همچنین مربی و معلم می‌توانند در پروژه‌های مشترک با دانشجویان و دانش‌آموزان همکاری کنند و یا برای بر قراری ارتباط با انجمن‌ها و... از آن استفاده کنند.

۵) بلاگ کردن برای جستجوی کار: این کارکرد هنوز در حد رایج قرار نگرفته ولی بلاگرها می‌توانند تجربیات خود را به معرض نمایش همگان بگذارند.

۶) بلاگ برای ثبت وقایع یک مسافرت: گزارش مسافرتها همیشه مورد توجه بسیاری از مردم بوده است. این به خاطر آن است که مسافرین از بلاگها برای ثبت جزئیات و موارد مثبت سفر خود استفاده می‌کنند. از وقتی که کافی نت‌ها در همه جای جهان راه‌اندازی شده‌اند، بلاگرها می‌توانند در طول سفر هم، وبلاگ خود را update کنند.

۷) بلاگ برای business یا تجارت: امروزه بسیاری از داد و ستدهای تجاری از طریق وب انجام شود و بسیاری از بلاگرها می‌توانند از این طریق درخواست خرید یا فروش محصولات خود را با کمترین هزینه (تقریبا بدون هزینه) در معرض تماشای دیگران قرار دهند.

۸) بلاگ برای امور سیاسی: بلاگهای سیاسی تبدیل به یک اجبار در رسانه‌ها و خبرگزاریهای سیاسی دنیا تبدیل شده اند و حتی سیاستمداران راههایی را برای استفاده از قدرت بلاگ‌ها برای نبردهای سیاسی و یا در ارتباط ماندن با موکلان خود استفاده می‌کنند و حالا مردم عادی هم می‌توانند حرف خود را در مورد مطالب سیاسی به راحتی بگویند.

۹) بلاگ کردن برای اطلاع و آگاهی و اعلامیه‌های دولتی: سازمانها و شرکتهایی که می‌خواهند سطح آگاهی مردم را بالا ببرند و خبر‌های دولتی را گسترش بدهند با استفاده از وبلاگ‌ها منفعت زیادی می‌برند. هیأتها، کلوپها، انجمنها، کمیته‌ها و دیگر گروهها مثل موارد ذکر شده می‌توانند از بلاگ برای جذب مردم و بر قراری ارتباط استفاده کنند.

۱۰) بلاگ کردن برای سود و منفعت: بسیاری از بلاگرها از وبلاگ برای سود و منفعت خود استفاده می‌کنند و با راه‌اندازی شبکه‌های وبلاگی، از این روش کسب درآمد می‌کنند.

● ویژگی‌های وبلاگ‌ها

ساختن وبلاگ‌ها بسیار راحت است فقط باید فرم مختصر و ساده‌ای را- که بیشتر از چند دقیقه طول نمی‌کشد- پر کرد تا صاحب وبلاگ شد. برای گذاشتن مطلب هم در آن نیاز به اتصال به اینترنت نیست می‌توان مطلب را تایپ و پس از اتصال، آن را در وبلاگ Paste کرد.

وبلاگ‌ها به دلیل سهولت ساخت و استفاده از آنها و همچنین زبان ساده‌ای که دارند به قشر خاصی از جامعه محدود نیستند یعنی از رئیس جمهوری گرفته تا حتی فروشنده یک فروشگاه می‌توانند نویسنده وبلاگ باشند. اما شاید مهم‌ترین ویژگی وبلاگ‌ها را بتوان رهایی آنها از محدودیت و قید و بند سانسور دانست. بدین ترتیب که در کلاس‌های روزنامه‌نگاری می‌گویند هر رویداد تا پیش از انتشار توسط رسانه‌ها (مطبوعات و رادیو و تلویزیون) تحت تأثیر عوامل مختلف درون سازمانی شامل:

ـ سیاست‌های خبری آن رسانه

ـ تأثیر ارزش‌های اجتماعی، سیاسی، مذهبی و فرهنگی و... هر جامعه بر آن رسانه

ـ باورها و اعتقادات شخصی خود خبرنگار

ـ مسایل فنی مثل: کمبود جا در مطبوعات و دقت در رادیو و تلویزیون و بدون سازمانی شامل:

۱) محدودیت‌های قانونی

۲) اعمال نفوذ اشخاص حقیقی و حقوقی

۳) اعمال نفوذ صاحبان آگهی

۴) تأثیر گروه‌های فشار

۵) مخاطبان

۶) منابع خبری (روابط عمومی سازمان‌های مختلف و خبرگزاری‌ها) قرار می‌گیرد.

بنابر این هرگز خبری که نهایتاً به اطلاع مردم می‌رسد بازتاب کامل واقعیت نیست اما وبلاگ‌ها چون تحت تأثیر این عوامل نیستند (مگر باورها و اعتقادات شخصی خود نویسنده) و به‌علاوه نویسندگان آنها می‌توانند هویت خود را پنهان نگهدارند، سانسور در آنها جایی ندارد، بنابر این نه تنها باعث تخلیه روانی و آرامش روحی نویسندگانشان می‌شوند بلکه در کل با تکثیر دیدگاه‌ها باعث افزایش تفاوت‌ها و سؤال‌ها و رشد هویت‌های فردی می‌شوند.

اما از سوی دیگر به دلیل آزادی بیان بی‌حد و مرزی که دارند بعضاً مطالبشان بسیار بی‌پروا و بی توجه به منافع ملی و مصالح ملی است و به همین خاطر گاهی نمی‌توان چندان به صحت نوشته‌های آنها اطمینان داشت.

از دیگر ویژگی‌های مهم وبلاگ‌ها سرعت بالای به روز شدن اخبار است که حتی از رادیو هم بیشتر است مثلاً وقتی حدود ساعت ۵ صبح ۱۴ دسامبر ۲۰۰۳ خبر دستگیری صدام اعلام شد و مهم‌ترین روزنامه‌های آمریکا در بهترین حالت ۱۰ ساعت بعد با انتشار ویژه‌نامه‌ای این خبر را منتشر کردند در حالی که وبلاگ‌ها و روزنامه‌های الکترونیکی به صورت لحظه به لحظه به انتشار تازه‌ترین اخبار و تصاویر پرداخته بودند.

البته وبلاگ‌ها این مزیت مضاف را هم دارند که می‌توانند از طریق لینک‌های متعدد، اطلاعات بیشتری در خصوص موضوع و زمینه کاری خود در اختیار مخاطبانشان قرار دهند. آخرین نکته قابل ذکر در این زمینه این است که وبلاگ‌ها می‌توانند به صورت منفرد یا بعضاً هماهنگ با هم از طریق تمرکز روی موضوعی خاص نقش مؤثری در جلب توجه و تحریک افکار عمومی داشته باشند.

آمارهای منتشره در انگلیس از این نکته حکایت دارد که دردسرهای مشارکت آنلاین مخاطبان ارزش تحمل کردن را دارد. وب‌سایت‌ها و وبلاگ‌های دیلی تلگراف سالیانه ۶ میلیون بازدیدکننده دارد، این رقم برای تایمز ۹ میلیون و برای گاردین ۵/۱۲ میلیون بازدیدکننده است و بنابراین تعجبی ندارد که جایزه بین رسانه‌ای XMA انجمن پژوهش اینکافیج [ایفرا] نصیب گاردین در انگلیس شد. مضامین اصلی مورد مسابقه در سال ۲۰۰۶ شامل پوشش مسابقات فوتبال جام جهانی، پادکست و وبلاگ‌ بود. برای اینکه بدانیم دنیای پلاتفرم‌های چند رسانه‌ای چه ویژگی‌هایی دارند باید به آرای ماریو گارسیا [Q&A with Mario Garcia] طراح روزنامه، رجوع کرد

اما روزنامه راینیش پست [Rheinische Post] در آلمان حتی پا را از این هم فراتر گذاشته است و چاپ و آنلاین را ادغام کرده است.

کلمنس باوئر (Clemens Baver) رییس هیأت اجرایی گروه رسانه‌ای راینیش پست می‌گوید: هر دو عرصه چاپی و آنلاین به طرزی عالی یکدیگر را تکمیل می‌کنند و به لحاظ مضمونی هم عرصه سوژه‌های یکدیگر را گسترده‌تر می‌سازند.

این امر باعث شده تا این روزنامه دوسلدورفی هفته‌ای یک بار مقالات موجود در وبلاگ‌هایش، یعنی در Opinio را نیز در قالب نسخه چاپی به چاپ برساند.

نمونه قابل اشاره دیگر در این زمینه Oh my News کره جنوبی است. این سایت نمونه بارزی از روزنامه‌نگاری شهروندی در جهان است که دارای ۴۰ هزار نویسنده است و هر یکشنبه نسخه چاپی آن که آمیزه‌ای از پست‌های آن است، به بازار می‌آید. این روند اکنون با استقبال سیاستمداران هم مواجه شده است.

گفته می‌شود، رومو هیون رییس جمهور کره جنوبی نخستین رییس جمهور دارای وبلاگ است. وزیر کشور فرانسه یک بلاگر بسیار فعال است و بلاگرها حرف‌های فراوانی برای انتخابات آینده ریاست جمهوری آمریکا خواهند داشت.

آیا وبلاگ‌نویسی به نزدیکی نفطه اوج محبوبیتش رسیده است؟ مرشدان تکنولوژی در موسسه گارتنر چنین اعتقادی دارند.

به گزارش آسوشیتدپرس یکی از ۱۰ پیش‌بینی این شرکت پژوهشی برای سال ۲۰۰۷ این است که شمار وبلاگ‌نویس‌ها در نیمه اول سال آینده میلادی در حد تقریبا ۱۰۰ میلیون تثبیت خواهد شد.

دلیل این پیش‌بینی به گفته داریل پلامر یکی ار محققان موسسه گارتنر این است که اغلب افرادی که به تفتن با یاداشت‌های روزانه اینترنتی می‌پردازند، تا به حال آن را امتحان کرده‌اند. آنهایی که به این کار عشق می‌ورزند خود را متعهد به ادامه‌دادن آن می‌کنند، در حالیکه دیگران از این کار خسته‌شده و آن را رها کرده‌اند.

پلامر می‌گوید: "بسیاری افراد به وبلاگ‌نویسی روی آورده و بعد آن را کنار گذاشته‌اند. همه فکر می‌کنند که چیزی برای گفتن دارند، اما زمانی که صحنه را در اختیار آنها می‌گذارید و از آنها می‌خواهید حرفشان را بزنند، تازه معلوم می‌شود واقعا حرفی برای گفتن دارند یا نه."

پلامر یادآور می‌شود که این رویداد را نباید ضربه‌‌ای به وبلاگ‌نویسی به حساب آورد، دینامیسم متوقف‌شدن در یک نقطه اوج همیشه رخ می‌دهد، گرچه هنگام بروز در مورد پدیده‌‌ای که به با سرعت زیادی محبوبیت یافته اندکی باعث غافلگیری می‌شود.

فضای وبلاگ بیش از چت فرصت لازم برای اندیشیدن و تعامل فکری را مهیا ساخت. اگر چت روم ها شهاب های آسمان مجازی باشند وبلاگ ها ستاره های نورانی آن هستند. وبلاگ معمولا نسبت به سایت ماهیتی پویاتر دارد. تغییرات در آن سریعتر رخ میدهد.

از طرف دیگر محتوای رسانه را می توان یکی از پر حجم ترین و دست نیافتنی ترین مجموعه داده هایی دانست که می تواند بسیار درباره جامعه سخن بگوید.

وبلاگ تنها یک دفترچه خاطرات که در نهان خانه ی وجود آدمی باشد نیست. نوشتن عنصر اصلی وبلاگ نویس است اما نوشتنی که تنها خود مخاطب آن نباشی، بلکه هر کس دیگری در این فضا اجازه یابد بخواند و علاوه بر خواندن اظهار نظر هم کند.

یکی از ویژگی های وبلاگ بازخور است که با نقد و اظهار نظر از سوی دیگران باعث بالا رفتن آگاهی می شود، هویت محصول فرآیندی مستمر میان خود و دیگری، یک دیالکتیک درونی- برونی می باشد.

شاید یکی از مهم‌ترین تأثیرات وبلاگ، تأثیر آن بر شخصیت اجتماعی فرهنگی و رها کردن و آشکار ساختن لایه‌های پنهانی هویت افراد باشد، طبق مدل"مازلو"انسان ها علاوه بر نیاز های جسمانی دارای نیاز های اجتماعی نیز هستند که حد نهایی آن"خود شکوفایی" است، نیاز به راستی رساندن هستی خویش و کشف توانایی های بالقوه و به کار گرفتن آن.

گذشته از خود شکوفایی وبلاگ فضای برای ارتباط برقرار کردن ایجاد می کند، فرد سعی می کند ارتباطی اثر بخش داشته باشد تا بتواند در نتیجه آن لذت ببرد ویژگی هایی که به طور معنی داری بر اثر بخشی موثر است: گشودگی، همدلی، مثبت گرایی و تساوی است.

در فضای مجازی که تقریبا برابری و تساوی وجود دارد و تو، یک وبلاگ نویس هستی و دیگری ای که سر می زند هم یک وبلاگ نویس است با نظر ها و پیام هایی که در مورد متن های که بیان گر گشودگی است، گذاشته می شود همدلی بالا می رود. وبلاگ محصول رشد درونی ارتباطات در عالم اینترنت است.

این محصول، بازتاب تعامل انسان فضای مجازی با دیگری است. فضایی، برای به نمایش گذاشتن ابعاد فردی با تمامیت ظرفیت خود در یک عرصه عمومی، تبدیل شده است.

"خود گشودگی" یکی از عوامل موثر در خود شکوفایی می باشد و وبلاگ فضایی را ایجاد می کند که فرد از این طریق و ارتباط برقرار کردن با دیگران، خود شکوفایی اش بالاتر می رود.

وبلاگ هایی که به بیان احساس ها و عواطف می پردازد شاید بیش از دیگر موضوعات باشند، پسرهایی که وبلاگ هایی با موضوع عشق و شعر و احساسی دارند نیز زیاد هستند(البته این نکته جای تحقیق و بررسی بیشتر دارد)، اما می توان گفت عواطف و احساساتی که در دنیای عقلانی و واقعی مجالی پیدا نمی کند در این دنیا به راحتی بروز پیدا می کنند.

وبلاگ ها اکثرا متن گفتاری هستند که زبان نوشتاری هم دارد، که خصیصه گفتگویی و تعاملی بودن در آن موج می زند. ویژگی ای که به وضوح در فرهنگ ایرانی نیز نهان است. فرهنگ ایرانی یک فرهنگ شفاهی می باشد. به گونه ای که خود فرد با اینکه در قسمت پایین متن نظر دهید وجود دارد اظهار تمایل می کند که دوست دارد بداند دیگران چه فکر می کنند. و یا مشکلات و دغدغه های خود را عنوان می کند و از دیگران کمک می خواهد.

وبلاگ یک فضا و بیان شخصی است که افراد خودشان را در آن بیان می‌کنند و در معرض دید همگان قرار می‌دهند که البته این تشخص می‌تواند متعلق به یک گروه، سازمان و یا یک جامعه بزرگ نیز باشد.

انتشار خبر در دنیای وبلاگ‌ها (blogosphere) بسیار سریع صورت می‌گیرد و به همین دلیل هم هست که نویسندگان این گونه تفاسیر اینترنتی از نظر شکل دادن به افکار عمومی، موقعیت مناسبی یافته‌اند.

طبق نتایج موتور جستجوی تکنوراتی Technorati تعداد وبلاگ‌های جهان در سال ۲۰۰۶ پنجاه میلیون بوده است و این در حالی است که این رقم لحظه به لحظه افزایش می‌یابد.

وبلاگ‌ها در هیچ جای جهان مثل فرانسه با اشتیاق نوشته و خوانده نمی‌شوند. طبق آمارهای موجود، از هر سه فرانسوی حاضر در اینترنت ۲ نفر وبلاگ می‌خوانند و از هر دو دانش‌آموز یک نفر خاطراتش را در اینترنت می‌نویسد. اما در مقام مقایسه در آمریکا و آلمان از هر سه کاربر اینترنت یک نفر بلاگر فعال است. در فرانسه نیز بحث‌ها از کافی‌شاپ‌ها به عرصه اینترنت منتقل شده است. لوموند روزنامه معروف فرانسه اکنون خوانندگانش را به ساختن وبلاگ فرا می‌خواند. اینجا [ Creez Votre Blog] می‌توان وبلاگ‌های معروف روزنامه‌نگاران و مردم عادی را دید که به تبادل آرا می‌پردازند. بحث‌هایی چون بهداشت، خانواده، هنر و البته سیاست هم در آنها جاریست.

بحث‌های نمادین جاری در وبلاگ‌ها بسیار متنوع است. این امر را می‌توان در وبلاگ‌های دیلی تلگراف Daily telegraph در انگلیس دید. در اینجا [Telegraph Blogs] قهرمان راگبی دیل کارلینگ درباره دیدار با پسرش حرف می‌زند. یا سرهنگ تیم کالینز فرمانده نظامی در عراق دیدگاه‌هایش را بر سر جنگ و یا اسکندر کبیر با دیگران در میان می‌گذارد. در همین حال، روزنامه‌نگاران هم راجع به مشکلات خودشان از موتورسواری تا آشپزی فرانسوی حرف می‌زنند.

بن منتون نویسنده دیلی تلگراف می‌گوید: با این همه، ستارگان واقعی در این فضا کسانی هستند که هیچ‌کس آنها را نمی‌شناسد، اما با مقالاتشان تأثیری پایدار بر جا خواهند گذاشت.

محتوای وبلاگ‌های اولیه غالباً شامل: مجموعه‌ای از لینک‌ها و توضیحات متناسب با علاقه نویسنده بود. سپس وبلاگ‌هایی که جنبه دفترچه خاطرات شخصی داشت به وجود آمد و در ادامه نیز شاهد وبلاگ‌هایی تخصصی در زمینه‌های گوناگون همچون: نجوم، روزنامه‌نگاری، مذهبی، سیاسی و... بودیم.

ساختن وبلاگ‌ها بسیار راحت است فقط باید فرم مختصر و ساده‌ای را- که بیشتر از چند دقیقه طول نمی‌کشد- پر کرد تا صاحب وبلاگ شد. برای گذاشتن مطلب هم در آن نیاز به اتصال به اینترنت نیست می‌توان مطلب را تایپ و پس از اتصال، آن را در وبلاگ Paste کرد.

● تفاوت وبلاگ و روزنامه کاغذی

۱) وبلاگ‌ها به جای اخبار جاری و رسمی بیشتر به مخاطبان خود در باره اخبار غیررسمی، خاص و حاشیه‌ای اطلاع می‌دهند.

۲) نسل جوان امروز روزنامه خوان نیست و به کامپیوتر بیشتر عادت کرده است.

۳) امکان دسترسی به مطالب گذشته (آرشیو) خیلی راحت‌تر از روزنامه‌های کاغذی است.

۴) امکان دسترسی به اطلاعات اضافه مرتبط (با توجه به لینگ‌های موجود) خیلی راحت‌تر است.

۵) امکان استفاده از صدا، تصویر و فیلم هم در آن وجود دارد.

۶) امکان ذخیره مطالب مورد نظر راحت‌تر است.

۷) امکان ارسال نظرات یا مطالب مورد نظر توسط ایمیل بسیار راحت‌تر است.

۸) محدودیت جا وجود ندارد.

۹) هزینه‌های کمرشکن تهیه دفتر، تجهیزات، کاغذ، چاپ، توزیع و... را ندارد.

۱۰) وبلاگ‌ها می‌توانند هر لحظه اطلاعات خود را تکمیل کنند، اما روزنامه‌های کاغذی در بند زمان هستند و مجبورند تا شماره یا چاپ بعدی صبر کنند.

انتشار خبر در دنیای وبلاگ‌ها (blogosphere) بسیار سریع صورت می‌گیرد و به همین دلیل هم هست که نویسندگان این گونه تفاسیر اینترنتی از نظر شکل دادن به افکار عمومی، موقعیت مناسبی یافته‌اند.

طبق نتایج موتور جستجوی تکنوراتی Technorati تعداد وبلاگ‌های جهان در سال ۲۰۰۶ پنجاه میلیون بوده است و این در حالی است که این رقم لحظه به لحظه افزایش می‌یابد.

وبلاگ‌ها در هیچ جای جهان مثل فرانسه با اشتیاق نوشته و خوانده نمی‌شوند. طبق آمارهای موجود، از هر سه فرانسوی حاضر در اینترنت ۲ نفر وبلاگ می‌خوانند و از هر دو دانش‌آموز یک نفر خاطراتش را در اینترنت می‌نویسد. اما در مقام مقایسه در آمریکا و آلمان از هر سه کاربر اینترنت یک نفر بلاگر فعال است. در فرانسه نیز بحث‌ها از کافی‌شاپ‌ها به عرصه اینترنت منتقل شده است. لوموند روزنامه معروف فرانسه اکنون خوانندگانش را به ساختن وبلاگ فرا می‌خواند. اینجا [ Creez Votre Blog] می‌توان وبلاگ‌های معروف روزنامه‌نگاران و مردم عادی را دید که به تبادل آرا می‌پردازند. بحث‌هایی چون بهداشت، خانواده، هنر و البته سیاست هم در آنها جاریست.

بحث‌های نمادین جاری در وبلاگ‌ها بسیار متنوع است. این امر را می‌توان در وبلاگ‌های دیلی تلگراف Daily telegraph در انگلیس دید. در اینجا [Telegraph Blogs] قهرمان راگبی دیل کارلینگ درباره دیدار با پسرش حرف می‌زند. یا سرهنگ تیم کالینز فرمانده نظامی در عراق دیدگاه‌هایش را بر سر جنگ و یا اسکندر کبیر با دیگران در میان می‌گذارد. در همین حال، روزنامه‌نگاران هم راجع به مشکلات خودشان از موتورسواری تا آشپزی فرانسوی حرف می‌زنند

آمارهای منتشره در انگلیس از این نکته حکایت دارد که دردسرهای مشارکت آنلاین مخاطبان ارزش تحمل کردن را دارد. وب‌سایت‌ها و وبلاگ‌های دیلی تلگراف سالیانه ۶ میلیون بازدیدکننده دارد، این رقم برای تایمز ۹ میلیون و برای گاردین ۵/۱۲ میلیون بازدیدکننده است و بنابراین تعجبی ندارد که جایزه بین رسانه‌ای XMA انجمن پژوهش اینکافیج [ایفرا] نصیب گاردین در انگلیس شد. مضامین اصلی مورد مسابقه در سال ۲۰۰۶ شامل پوشش مسابقات فوتبال جام جهانی، پادکست و وبلاگ‌ بود. برای اینکه بدانیم دنیای پلاتفرم‌های چند رسانه‌ای چه ویژگی‌هایی دارند باید به آرای ماریو گارسیا [Q&A with Mario Garcia] طراح روزنامه، رجوع کرد.

اما روزنامه راینیش پست [Rheinische Post] در آلمان حتی پا را از این هم فراتر گذاشته است و چاپ و آنلاین را ادغام کرده است.

کلمنس باوئر (Clemens Baver) رییس هیأت اجرایی گروه رسانه‌ای راینیش پست می‌گوید: هر دو عرصه چاپی و آنلاین به طرزی عالی یکدیگر را تکمیل می‌کنند و به لحاظ مضمونی هم عرصه سوژه‌های یکدیگر را گسترده‌تر می‌سازند.

این امر باعث شده تا این روزنامه دوسلدورفی هفته‌ای یک بار مقالات موجود در وبلاگ‌هایش، یعنی در Opinio را نیز در قالب نسخه چاپی به چاپ برساند.

نمونه قابل اشاره دیگر در این زمینه Oh my News کره جنوبی است. این سایت نمونه بارزی از روزنامه‌نگاری شهروندی در جهان است که دارای ۴۰ هزار نویسنده است و هر یکشنبه نسخه چاپی آن که آمیزه‌ای از پست‌های آن است، به بازار می‌آید. این روند اکنون با استقبال سیاستمداران هم مواجه شده است.

گفته می‌شود، رومو هیون رییس جمهور کره جنوبی نخستین رییس جمهور دارای وبلاگ است. وزیر کشور فرانسه یک بلاگر بسیار فعال است و بلاگرها حرف‌های فراوانی برای انتخابات آینده ریاست جمهوری آمریکا خواهند داشت.