📍 جنگ رسانه ای جایی بیشتر اثرگذارست که مردمانش سواد رسانه ای کمتری داشته باشند!

⚠️ نخست وزیر کشور غاصب برکنار شده و مجلسش منحل شد
⚠️جانسون هم استعفا داد و دولتش سقوط کرد
⚠️ آبه ترور شد
⚠️فرانسه شاهد اعتراضات خیابانیست
⚠️تورم در ترکیه بیداد میکند
⚠️کاخ ریاست جمهوری سریلانکا توسط مردم تسخیر شد
⚠️یورو سقوط کرد
⚠️ایتالیا هم به سرنوشت انگلیس و فرانسه دچار خواهد شد
⚠️آلمان درگیر مشکلات انرژی است و هر لحظه احتمال دارد دولتش سقوط کند
⚠️بحران غذا و سوخت گریبان آمریکا را گرفته است.
📛 ولی هیچ هشتگی در مورد این اتفاقات ترند نشد؛ تمام رسانه ها در مقابل این اتفاقات دنیا سکوت کرده اند و درگیر یک جنگ رسانه ای با ایران هستند❗️

و تمام هزینه های را که می‌توانند صرف بهتر شدن اوضاع کشور خود کنند را جهت تخریب نظام و انقلاب اسلامی هزینه میکنند و هنوز عده ای سبک مغز، اروپا و آمریکا را کشور دوست و مردمش را در رفاه میبینند و ایران را کشوری بحران زده خطاب میکنند.
توجه داشته باشید؛
♻️ از روزی که باراک اوباما التماس کرد تا پهپاد غنیمتی RQ-170 را پس بدهیم تا امروز که واسطه می‌فرستند تا در قبال برخی امتیازات به ‎روسیه ‎پهپاد ارسال نکنیم، فقط یک دهه گذشته است.

♻️ یک ابرقدرتِ مدعی پیغام می‌فرستد تا ‎«ایران» به یک ابرقدرتِ مدعیِ دیگر کمک نظامی نکند!

بسم الله الرحمن الرحیم

و افوض امری الی الله ان الله بصیر بالعباد

سلام علیکم جمیعا

امروز قصد دارم تا در مورد یک اتفاق بزرگ

که به احتمال قوی در آینده نزدیک رخ میده صحبت کنیم

و اما قبل از اون میخوام در مورد موضوعی که پیش مقدمه اون اتفاقه مطالبی رو بیان کنم

قصد این رو ندارم در مورد موارد تکراری پیرامون کرونا صحبت کنم

فقط یک مورد مهم رو عرض خواهم کرد که با کمی تعقل بلاشک به اون خواهید رسید

بنده قبلا این رو عرض کردم که کرونا یک بیماری برنامه ریزی شده توسط گلوبالیست ها

برای یک اتفاق عظیمه

و اون اتفاق چیه ؟

اصلا قصد گلوبالیستها برای ایجاد این اتفاقات چیه ؟

با توجه به پاندمی های قبلی مانند آنفولانزای اسپانیایی و خوکی و مرس

که تقریبا هر صد سال در جهان رخ داده میشه فهمید که کرونا اصلا یک پاندمی نبود

در واقع از کرونا به وسیله القا ترس رسانه ای یک پاندمی برای اهداف خودشون ایجاد کردن

معمولا پاندمی به بیماری های فراگیر جهانی گفته میشه که

درصد مرگ و میر بسیاری داشته باشه

مثلا در بیماری آنفلوانزای اسپانیایی که در سال١٩١٨ رخ داد

تلفاتی بالغ بر۵٠ تا ١٠٠ میلیون نفر گزارش شده

میشه گفت پاندمی کرونا درسته که باعث مرگ و میر میشد

ولی شرایط اون اصلا به اندازه آنفولانزای اسپانیایی سخت نبود

و بیشتر با فشار رسانه و ایجاد و القا ترس این بیماری رو ترسناک جلوه میدادن

اگر تعداد مرگ و میر تصادفات جاده ای جهانی رو جمع کنیم

اصلا با آمار مرگ و میر کرونا قابل مقایسه نیست

اما مقصودشون از ایجاد این پاندمی ساختگی چی بود ؟

این پاندمی ساخته شد برای یک هدف خاص

وقتی پروتکلهای بهداشتی WHo رو ملاحظه می‌کنید

می‌بینید که بیشترین تاکید اونها برای فاصله اجتماعی و ماندن در خانه بود

وقتی یک انسان در خانه بمونه

چند تا چیز نیاز داره

اولا نیاز به ایجاد روابط اجتماعی داره

پس سوق داده شد به سمت فضای مجازی و فضای اینترنت و شبکه های اجتماعی

دوما نیاز به اقتصاد داره

اما مجبورش کردن که مغازه اش رو تعطیل کنه و تو خونه بشینه ،

حالا مجبوره که مغازه مجازی بزنه و تو شبکه های اجتماعی محصولاتش رو بفروشه

پس اقتصاد مردم رو وابسته به فضای مجازی کردن

فقط در ایران در یک اپلیکیشنی مثل اینستاگرام چیزی بالغ بر سه میلیون شغل ایجاد شد

سومین چیز که اون انسان در قرنطینه نیاز داره آموزشه

و دیدیم که آموزش‌های کودکان از ابتدایی تا دانشگاه هم به فضای مجازی منتقل شد

خیلی از کلاسهای آموزشی دیگه اعم از کاری و غیر کاری به صورت مجازی تشکیل شد

چهارمین چیز که اون انسان در قرنطینه نیاز داره کار کردنه

و دیدیم که حتی ادارات هم به صورت دورکاری انجام میشد

همه و همه اینها برای این بود تا ما هر چه بیشتر به فضای مجازی وابسته تر بشیم

میخوام یه مثال بزنم

یه چوپان وقتی میخواد گله رو به سمت طویله هدایت کنه

برای اون یک دالانی ایجاد میکنه

و گوسفندان هر چقدر هم که نافرمانی کنند

باز هم مجبورند مثل بقیه گوسفندان وارد اون فضای مورد نظر بشن

اینجوری گوسفندان مجبورن در پازل چوپان عمل کنند

و تحت کنترل کامل چوپان قرار بگیرند

الان دقیقا این اتفاق افتاده

به وسیله کرونا مردم رو سوق دادن تو فضای مجازی.

همه مردم رو به شدت وابسته اینترنت کردن.

به گونه ای که خیلی از مردم اگر اینترنت نداشته باشند دچار مشکل زیادی میشن

چه در حوزه کسب و کار

چه در حوزه آموزش

چه در حوزه های دیگه...

تمامی این کارها انجام شد تا مردم روز به روز وابسته تر بشن به فضای سایبری

کافیه به آمار استفاده مردم از فضای مجازی در قبل و بعد از کرونا دقت کنید

اونوقت متوجه میشید که مقدار استفاده مردم از این فضا چقدر بیشتر شده

و اما همه این کارها انجام شد تا

در راستای ایجاد دهکده جهانی و پاردایم نظم نوین جهانی

همه مردم بیشتر تحت کنترل قرار بگیرند

کلاوس شواپ رئیس مجمع جهانی اقتصاد (داووس)

در رابطه با پاندمی بعدی میگه که :

پاندمی بعدی یک پاندمی سایبری خواهد بود که کرونا در مقابل اون یک جوکه

گلوبالیستها قصد دارند با یک اتفاق عظیم سایبری

کل دنیا رو به چالش بکشند

برای مدیریت فضای مجازی آینده هم برنامه ریزی کامل انجام دادن

یعنی اینکه دارن الان از هوش مصنوعی

در خیلی از اپلیکیشن ها استفاده کرده

و روز به روز در حوزه لرنینگ و دیپ لرنینگ ، 

هوش مصنوعی خودشون رو قوی می‌کنند

و جالبتر اینکه تمامی این هوشهای مصنوعی

دارن برای یک هوش مصنوعی بسیار عظیم

اطلاعات جمع آوری می‌کنند

تا آموزش ببینه و بتونه فضای مجازی آینده رو مدیریت کنه

حالا در فضای مجازی آینده قراره چه اتفاقی بیفته ؟

انسان قراره در کنترل کامل قرار بگیره

تمامی خدمات اجتماعی و بانکی و کاری و ... به صورت مجازی و اعتباری خواهد بود

یعنی کافیه دستوری از این هوش برای جامعه برسه

اگر کسی امتناع کنه از کلیه خدمات اجتماعی و بانکی و کاری و... محروم خواهد شد

مثلا کافیه که موقع رانندگی یک خلافی صورت بگیره

اونوقت قبل از رسیدن به منزل،  پول جریمه از اعتبار شما کسر خواهد شد

و اگر شما اعتبار نداشته باشید

از کلیه خدمات محروم میشید و یا اینکه زندانی خواهید شد

در واقع میشه گفت

تمامی آدمها اسیر این سیستم مدیریتی گلوبالیستها خواهند شد

و اما برای مقابله با اون چه باید کرد؟

حضرت آقا در٢۶ آبان سال ١۴٠٠ فرمودن که

مدیریت دنیای آینده، مدیریت هوش مصنوعی خواهد بود

همانطور که دستور اقتصاد مقاومتی رو دادن

تنها راه مصون ماندن از این اتفاق و برنامه گلوبالیستها

ایجاد یک فضای مجازی مقاومتی و غیر وابسته به خارج کشوره

این یک هشدار بزرگه

متاسفانه ما برای این تقابل کمتر فکر کردیم

یعنی ما هنوز در داخل کشور یک پلتفرمی که

مورد قبول مردم باشه نداریم

چون غالبا یا دولتی هستند یا تحت کنترل دولتمند

حضرت آقا دستور دادن که ما باید در حوزه هوش مصنوعی

در بین ده کشور برتر دنیا قرار بگیریم

البته این رو بگم که ما استعدادهای عجیب و عظیمی

در رابطه با هوش مصنوعی داریم

جوانانی مستعد و باهوش

که اگر امکانات خوبی در اختیارشون قرار بگیره

میتونن با هوش مصنوعی دشمن تقابل کنند

اینجا یه پرانتز باز کنم

به زودی یک خبر عظیم و عجیب رو

به عنوان دست برتر ما

در تقابل با برنامه گلوبالیستها خدمتتون اعلام خواهم کرد

فقط اندکی تامل و صبر لازم داریم تا موقعش برسه

ما هر چه سریعتر باید وارد حوزه هوش مصنوعی

و ایجاد زیرساخت‌های سایبری برای پاندمی سایبری آینده بشیم

رک بگم همین الانش هم دیره واقعا

هشداری که حضرت آقا دادن رو باید جدی گرفت

شاید عوض شدن سورنا ستاری در آینده نزدیک

و جایگزینی یک نخبه هوش مصنوعی

به عنوان جانشین او هم در راستای این برنامه تقابلی باشه

اتفاقات خوبی در راهه

با ما باشید

والسلام علیکم و رحمت الله

بسم الله الرحمن الرحیم

افوض امری الی الله ان الله بصیر بالعباد

عرض ادب و احترام دارم خدمت همه دوستان عزیز

امروز میخوام مطلب بسیار مهمی رو بهتون عرض کنم

خیلی ها این روزها غرق در فضای مجازی شدن

انواع و اقسام خبرها

انواع و اقسام کلیپها

انواع و اقسام موضوعات

خیلی اوقات ما دنبال تقابل با دشمنیم ولی می‌بینیم زمین بازی جوری چیده شده که بما ضربه زده بشه

یه سوال؟

این همه داریم در روز اطلاعات وارد مغزمون میکنیم

چقدرش برامون مفیده؟

چقدرش به دردمون میخوره

هر روز مغزمون مورد تهاجم هزاران مطلب (چه مهم و چه غیر مهم) قرار میگیره

کاش بدونید با این حجم اطلاعاتی که هر روز داریم وارد بودنمون میکنیم چه بلایی سر بدنمون میاریم

نورون‌های مغز وظیفه یادگیری رو به عهده دارن

یعنی شما وقتی میخواهی چیزی رو یاد بگیری این نورون‌ها دست به دست همدیگه میدن

و یک رشته عصبی ایجاد می‌کنند

اون رشته عصبی یک فایل در مغز شما باز میکنه تا شما اون مطلب رو یادبگیرند که

در لفظ عامیانه بهش میگن حافظه کوتاه مدت و یک جایی رو تو مغز شما اشغال میکنه

که اگر تکرار بشه و دنباله داشته باشه به قول قدیمی ها تو ذهن شما ملکه میشه

در واقع شما یک سیستم عصبی قوی برای فهم این مطلب تو ذهنتون ایجاد کردید

حالا اگه این یادگیری در یک راستا نباشه چی میشه؟

مثال میزنم

توی اینستاگرام وقتی می‌گردید انواع و اقسام کلیپها رو میبینید

کلیپ غمگین

کلیپ مهیج

کلیپ آموزش و ترفند

کلیپهای تحریک کننده جنسی

کلیپهای سیاسی

کلیپهای پزشکی

کلیپهای مذهبی

و....

کافیه یه سر به اکسپلور اینستاگرامتون بزنید

می‌بینید انواع و اقسام این کلیپها موجوده

نورون های مغز ما برای فهمیدن این مطالب هر لحظه شروع می‌کنند به ساختن یک رشته عصبی

و بعد از چند لحظه عین کاخ شنی که دوامی نداره فرو میریزن

اونوقت چی به جا میمونه

رشته های عصبی که فقط جا اشغال کردن

این یعنی مغز ما مثل سطل زباله پر میشه از چیزهایی که ارزشی ندارن و فقط جا اشغال کردن

اونوقت ما تبدیل میشیم به یک موجود پرخاشگر

یک موجودی که عصبیه

یک موجودی که حوصله هیچکس رو نداره

از همه بدتر اینکه مستعد همه نوع مریضی میشیم

مثلا وقتی ما در فضای مجازی با دیدن کلیپهای ترسناک،  می‌ترسیم، 

سیستم ایمنی بدنمون به شدت آسیب میبینه

وقتی عصبی بشیم مستقیما به قلبمون فشار میاد

دشمن هم که سوار این رسانه لعنتی است

هر دقیقه یک شبهه

هر لحظه یک موضوع

هر لحظه یک خبر

هر لحظه یک داستان

این رو دیگه همه ما این روزها تجربه کردیم

دیدیم با رسانه و کرونا چه بلایی سر مردم آوردن

الان هم هر روز داریم به شدت بمباران میشیم از طرف این شبکه های مجازی

داریم به شدت و روز به روز از خانواده هامون دور میشیم

بچه ها از پدر و مادر،  زن و شوهر از همدیگه و بستگان و فامیل از هم داریم دور میشیم

مثل یک کرم ابریشم داریم هر روز دور خودمون یه پیله میپیچیم

به امید اینکه روزی تبدیل بشیم به یک پروانه زیبا

ولی خیلی از این پیله ها قبل از پروانه شدن پوچ میشن

داریم چه بلایی سر خودمون میاریم

داریم روز به روز تنهاتر میشیم

همه چیزمون شده مجازی

حتی عشق و عاشقی هم شده مجازی

دیگه با واقعیت خودمون حال نمیکنیم

همه مون یک شخصیت مجازی تو شبکه های اجتماعی درست کردیم که در دنیای واقعیت وجود نداره

بیایید تو دنیای واقعیت از خودمون یک شخصیت محکم بسازیم

همونطور که تو فضای مجازی ساختیم

سعی کنیم به جای اینکه تو فضای مجازی از خودمون یک آدم موفق خلق کنیم در فضای حقیقی این کار رو بکنیم

خیلی هامون تو دنیای مجازی دنبال امام زمانیم

یک ظهور تو ذهنمون ساختیم و هر لحظه منتظر وقوعشیم

دنبال امام زمان عج تو فضای مجازی میگردیم ولی...

غافل از اینکه پسر فاطمه قراره تو فضای حقیقی ظهور کنه و ما برای اومدنش هیچ کاری نکردیم

دیگه اینقدر از همدیگه دور شدیم که حوصله نداریم به درد همدیگه گوش کنیم و مشکلی از گردن یکی دیگه باز کنیم

سر گرم مجازی شدیم و غافل از فضای حقیقی

رفقا

بچه ها

عزیزان

خواهرم

برادرم

چقدر از وضعیت همدیگه خبر داریم

یه لحظه فکر کنیم چند وقته از هم خبر نداریم

چند وقته واتساپ و تماس تصویری جای صله رحم رو گرفته

بریم بشینیم پای درد و دل پدر و مادر و برادر و خواهر و رفیقمون

ول کنیم این گوشی لعنتی رو

با دو ساعت نبودن ما تو فضای مجازی نه دنیا تکون میخوره و نه چیزی عوض میشه

ولی یه روزی به خودمون می‌آییم که حاضریم عمرمون رو بدیم

و یک بار فقط به چشمهای پدر و مادر و خواهر و برادر و بچه هامون نگاه کنیم

باور کنید این حرف رو عزیزانی درک می‌کنند که یک عزیزی رو از دست دادن

بیایید با خودمون عهد کنیم تا حواسمون به همدیگه باشه

یک روز میاد که اون روز خیلی دیره که حسرت زمانهایی رو از دست بدیم که نتونستیم کنار هم باشیم

یک نکته دیگه

این ورود اطلاعات زیاد به مغز و بمباران مغزی باعث به وجود اومدن انواع و اقسام مریضی ها میشه

انواع و اقسام سرطان‌ها

اگر هم دنیال یک موضوع میریم فقط و فقط اون رو ادامه بدیم تا مغزمون دچار اون فروپاشی نورونی نشه

و نورون‌ها در یک راستا و یک رشته عصبی قوی اون مطلب رو در ذهن ما حک کنند

یک تفاوت مهم انتخاباتی اصلاح‌طلبان و ضدانقلاب با طیف انقلابی این است که آن‌ها به گواه چند انتخابات اخیر، این توان را دارند که جامعه مخاطبین‌شان را در یک نیم روز پای صندوق‌ها بیاورند و ورق را برگردانند.
کافی‌ست چند کلیپ اثرگذار، با قدرت در شبکه‌های اجتماعی پمپاژ کنند و بی‌بی‌سی و منوتو وحشت‌آفرینی کنند و سلبریتی‌های سیاسی و هنری به مردم فراخوان دهند.
آن وقت میلیون‌ها رأی خاموش سرازیر می‌شود به سمت نامزدشان.
فریب پیشتازی کنونی رییسی و ژست شبه‌تحریمی‌ای که اصلاح‌طلبان گرفته‌اند را نخورید.
فعلا در وضعیت «نیم‌کلاچ» هستند تا بنابر اقتضاء بزنند روی گاز (مشارکت) یا ترمز (تحریم).
اگر اراده کنند برای حرکت، با سرعت و ظرف نیم روز می‌توانند سبقت بگیرند.
خصوصا که هنوز برگ برنده‌هایی چون مولوی عبدالحمید (پیش از انتخابات) و رحمانی فضلی (حین انتخابات) را هم رو نکرده‌اند.
وضعیت پیچیده و خطرناک است و جبهه انقلاب در خواب.
مجازی تقریبا اشباع است، محافل و میادین حضوری را دریابید.
تلفن را برداشته و با اقوام و دوستان‌تان گفتگو کنید.
در فضای مجازی به توییتر محدود نشوید و از اتلاف وقت در کلاب‌هاوس اکیداً پرهیز کنید.
زمین بازی، تلگرام، اینستاگرام و واتساپ است.
 

وقتی شبکه های اجتماعی رئیس جمهور آمریکا را حذف کردند!

از دیشب فیسبوک و توئیتر حساب های ترامپ را به صورت موقت بسته اند. حتی اخطار داده اند که اگر به انتشار مطالب خطرناک ادامه دهد، حساب او را به طور کی میبندند.

یوتیوب هزاران ویدئو که انتخابات 2020 آمریکا را زیر سوال برده اند را حذف کرده است و طبق قوانین جدیدش، در آینده نیز اجازه گذاشتن هیچ ویدیویی که ادعا کند در انتخابات 2020 تقلب شده است را نمی دهد. در همان یوتوب اگر بخواهید انتخابات بلاروس یا ایران یا هر جای دیگر را زیر سوال ببرید اشکالی ندارد. ولی انتخابات آمریکا؟ خیر. اجازه ندارید.

سخنگوی توئیتر گفته است که "به دلیل خشونت های بی سابقه در واشنگتن، توئیت های ترامپ را پاک کرده ایم زیرا مقررات انسجام اجتماعی ما را مکررا به شدت نقض کرده است".

سخنگوی فیس بوک گفته است: "ما یک تصمیم اضطراری گرفته ایم ... زیرا اعتقاد داریم که مطالب ترامپ به جای اینکه احتمال خشونت را کاهش دهد، آن را افزایش می دهد".

به قول یکی از دوستان، وقتی خطر احساس می کنند هر کس را بخواهند سانسور می کنند. حتی اگر رئیس جمهور باشد.

رییس سازمان تبلیغات اسلامی که از نسل جدید مدیران جوان نظام تلقی می‌شوند در سخنرانی اخیر خود در اولین روزهای کاری یازدهمین دوره مجلس شورای اسلامی، آمارهای درستی درباره وضعیت نابهنجار اینستاگرام در جامعه بیان می‌کند که باید به آن توجه کرد، اما چند نکته ظریف هم در حاشیه وجود دارد که بر متن تاثیر می‌گذارد:

اینستاگرام مانند هر ابزار تکنولوژیکی دیگری هم مزایایی دارد و هم مضراتی، برای رعایت عدالت شایسته است طلاب محترم به ویژه آنانکه مسئولیت‌های فرهنگی کشور را در سطح کلان برعهده دارند حسن و قبح این رسانه را یک‌جا مطرح نمایند تا وزن هر کدام سنجیده شود.

فضای مجازی در عین هویت مستقل فلسفی خود، برآمده از اندیشه انسان‌هایی است که در عالم واقع وجود دارند. به عنوان مثال خواننده‌ای که به فرمایش ریاست محترم این سازمان نزدیک به 200میلیون پلی‌یونیک (بازدید ویژه) دارد، یا قماربازی که در اینستاگرام کازینو راه انداخته است اشخاصی نیستند که از غرب وارد ایران شده باشند، اینها جوانانی هستند که در دوران پس از انقلاب اسلامی به دنیا آمده‌اند، در آموزش و پرورش جمهوری اسلامی ایران درس خوانده‌اند، برنامه‌های صداوسیما را دیده‌اند و جامعه هدف وزارتخانه‌ها و نهادهای فرهنگی نظیر وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و حوزه هنری سازمان تبلیغات اسلامی و نظایر آن بوده‌اند. اگر اینستاگرام که عمر حضورش در جهان به ده سال نمی‌رسد می‌تواند حاصل پرورش جوان ایرانی به دست نهادهای فرهنگی نظام جمهوری اسلامی با قدمت ۴۰ ساله را اینگونه نابود نماید، بهتر نیست به جای حمله به این اپلیکیشن قدری هم به بازنگری در اندیشه‌های حکمرانی فرهنگی سنتی پرداخته شود؟

اگر حاصل این نطق و سخنانی که در مجلس یازدهم رد و بدل می‌شود، محدود کردن دوباره دسترسی کاربران ایرانی به اینستاگرام باشد، باید پرسید آیا فیلترینگ تلگرام، توئیتر و فیسیوک باعث ترویج شعائر اسلامی در جامعه و افزایش ضریب نفوذ اهداف نهادهایی مانند سازمان تبلیغات اسلامی در بین جوانان ایرانی شده است یا خیر؟ اگر شده است، پس بسم‌الله.

حضور پارادوکسیکال بسیاری از مسئولان فرهنگی، سیاسی و مذهبی در شبکه‌های اجتماعی فیلترشده مانند توئیتر، علاوه بر نوعی توجیه وسیله (توئیتر و تلگرام) برای هدف (نشر دیدگاه‌ها و تبلیغ معارف اسلامی و انقلابی) که به ریا شبیه است، شائبه تبعیض میان کاربران را قوت می‌بخشد که گرچه در فضای مجازی عینیت می‌یابد اما تاثیراتی در عالم واقعیت برجا می‌گذارد که با شعارهای عدالت محور در کشور سازگار نیست.

اگر در نهضت جوانگرایی در انتصاب مسئولان قرار باشد جوانی با همان اندیشه‌های سنتی مسئولیت را از مدیران سالمند تحویل بگیرند و از ابزارهای سلبی برای حضور در عرصه‌های فرهنگی و جنگ نرم بهره بگیرند باز در بر همان پاشنه خواهد چرخید و در عمل به نظر نمی‌رسد اهداف متعالی مدنظر رهبر معظم انقلاب محقق شود.

در شرایط فعلی هر ساز ناکوکی که مخالف وحدت بچه های انقلابی در فضای مجازی باشد بیشتر شبیه صدای گوساله سامری است.

کودکانی هستند که والدینشان در فضای مجازی غرق شده

و فرصت تعامل با آنها را ندارند این کودکان به شدت احساس تنهایی میکنند.

روزی چند ساعت برای کودکان خود وقت می گذارید ؟!

زلزله‌ای خاموش در کمین خانواده‌ها

یکی از عللی که این روزها در حال سبقت گرفتن از دیگر عوامل افزایش طلاق است و تاثیر بسیار زیادی در خانواده‌ها داشته است، فضای مجازی و ورود شبکه‌های اجتماعی به نهاد خانواده است.

خانواده یکی از نهادهای اجتماعی بسیار مهم در جامعه است و به عبارت بهتر زیربنای یک جامعه را تشکیل می‌دهد و هر گونه چالشی در این نهاد تاثیر خود را در بخش‌های دیگر جامعه خواهد داشت.

چند سواهی است که این نهاد اجتماعی و اساس جامعه با افزایش تهدید بزرگی به نام طلاق مواجه شده است که روز به روز در حال ریشه‌دوانی در جامعه بوده و تبعات و آسیب‌های بسیار جدی را در پی داشته است.

علل و عوامل مختلفی برای این پدیده شوم وجود دارد به طوری که نمی‌توان علت مشخصی را برای رخداد این معضل عنوان کرد، اما یکی از این علل که این روزها در حال سبقت گرفتن از دیگر عوامل مسبب این پدیده منفی اجتماعی است و تاثیر بسیار زیادی در خانواده‌ها داشته است، فضای مجازی و ورود شبکه‌های اجتماعی به نهاد خانواده است.

چند سالی است که فضای مجازی به عنوان یک عامل شتاب‌دهنده در گرایش به طلاق در جامعه اثرگذار شده و افزایش فردگرایی به واسطه حضور شبکه‌های اجتماعی در کشور، افزایش روابط ناهنجار و خارج از شرع با نامحرم و تسهیل آن، قبح‌زدایی از روابط با نامحرم، افزایش مصرف‌گرایی و تجمل‌گرایی و همچنین رواج سبک زندگی غیرایرانی و غیراسلامی، افزایش گرایش به اعتیاد و غیره ارمغانی بوده است که فضای مجازی برای خانواده ایرانی در پی داشته که در بسیاری از موارد زوجین را به نقطه طلاق رسانده است.

خانم حسینی یکی از افرادی که دلیل از هم‌گسیختگی خانواده خود را فضای مجازی می‌داند در گفتگو با خبرنگار فارس، اظهار داشت: بیش از یک سال است که درگیر مسئله طلاق و جدایی از همسرم شده‌ام و روال زندگی‌ام به کلی عوض شده است.

وی افزود: پنج سال از ازدواجمان می‌گذرد و مشکل خاصی در زندگی نداشتیم اما حضور همسرم در فضای مجازی و تلگرام باعث شد تا پس از مدتی شاهد تغییر رفتارهایی باشم و متوجه شوم که با خانم‌های نامحرمی به صورت مجازی در ارتباط است.

این شهروند با بیان اینکه در ابتدا حساسیت خاصی به این موضوع نشان ندادم و  برای رفع مشکل تلاش‌های بسیار زیادی انجام دادم، گفت: متاسفانه روز به روز تاثیر این ارتباط‌ مجازی بیشتر شد و کار به جایی رسید که دوستی همسرم و چت‌های وی با یک خانم به رابطه نامشروع و پنهانی کشیده شد.

حسینی ادامه داد: از خانواده و مشاور برای حل مشکل خود کمک گرفتم اما این فضا آن قدر بر روی همسرم تاثیر گذاشته بود که به هیچ عنوان نمی‌توانست از آن جدا شود.

*استفاده از شبکه‌های اجتماعی تبدیل به اعتیاد شده است

وی بیان کرد: این فضا به قدری برای عده‌ای جذاب است که فکر و ذهن افراد را درگیر کرده و  به نظرم به یک اعتیاد وحشتناک تبدیل شده است.

این شهروند تصریح کرد: کم‌توجهی همسرم به خانواده و اعتیاد وی به تلفن همراه اولین زنگ خطر برای فروپاشی خانواده ما بود.

حسینی با اشاره به اینکه به نظرم خیانت همسرم به من ثمره حضور وی در فضای مجازی است، گفت: قبح‌زدایی که در تلگرام و یا شبکه‌های اجتماعی مشابه وجود دارد باعث شد تا روحیات و اخلاق همسرم کاملا عوض شود و سبب شد این روزها به دلیل حضور یک زن دیگر در زندگی همسرم درگیر طلاق باشم.

خانم حاجی‌دوست نیز که 11 سال از ازدواجش می‌گذرد و دارای دو فرزند است در گفتگو با خبرنگار فارس، گفت: مدتی پس از ازدواج متوجه شدم که همسرم معتاد است و برخی به من پیشنهاد جدایی دادند اما برای حفظ زندگی خود به حرف دیگران توجهی نشان ندادم و توانستم کاری کنم که اعتیاد خود را ترک کند.

وی بیان کرد: دو سال پیش بود که همسرم برای خودش و من گوشی هوشمند خرید و این موضوع آغاز مشکلات جدیدی در زندگی‌ام بود.

این شهروند افزود: شبکه‌های اجتماعی جذابیت خاصی برای ما داشت و ما بدون هیچ آموزش و آشنایی وارد آن شدیم.

*فضای مجازی با هنر خاص خود دنیای من و شوهرم را از هم جدا کرد

حاجی دوست با اشاره به اینکه پس از مدتی  هر دو نفر ما سعی کردیم که زندگی خود را شبیه افرادی کنیم که در گروه‌های تلگرامی با آن‌ها آشنا شده بودیم، گفت: فضای مجازی با هنر خاص خود توانست دنیای من و شوهرم را از هم جدا کند و به گونه‌ای شود که کمتر با یکدیگر وقت بگذرانیم.

وی اذعان داشت: پس از مدتی زندگی به گونه‌ای  شد که علی‌رغم اینکه با هم بودیم کمتر درباره یکدیگر هم حرف می‌زدیم و حتی به جای اینکه رو در رو صحبتی داشته باشیم در تلگرام با هم حرف می‌زدیم.

این شهروند ادامه داد: دوستان ما یک دورهمی تشکیل داده بودند که افراد خیلی راحت در آن صحبت و شوخی می‌کردند و دیگر در آن فضا از شرم و حیا خبری نبود و این موضوع باعث شد تا نسبت به راحت صحبت کردن همسرم با بقیه زنان واکنش نشان دهم اما همسرم می‌گفت که دوره و زمانه عوض شده و بیان کلمات محبت آمیز به جنس مخالف آن هم در فضای مجازی ایرادی ندارد و همه در این فضا راحت هستند.

حاجی دوست خاطرنشان کرد: ساده انگاری من ادامه داشت تا اینکه شوهرم من را با دیگران مقایسه می‌کرد و بعد از مدتی همسرم از تنوع در زندگی و جدایی سخن گفت.

وی تصریح کرد: تلاش کردم تا به خاطر فرزندانم زندگی خود را نجات دهم اما متوجه شدم که همسرم با یکی از دوستانم در ارتباط است و این موضوع باعث شد تا حتی مهریه خود را به خاطر بودن در کنار فرزندانم ببخشم و از همسرم جدا شوم.

این شهروند اضافه کرد: فضای مجازی و امکانات مخرب نیست اما قبل از استفاده از آن باید فرهنگ استفاده از آن را بیاموزیم تا شاهد این ولنگاری‌ها نباشیم.

حجت الاسلام علیرضا نخعی پور کارشناس مذهبی در گفتگو با خبرنگار فارس، گفت: استفاده از اینترنت و ارتباطات مجازی در اصل مسئله بدی نیست اما فردی که ساعت‌ها و بدون داشتن رژیم مصرفی زمان خود را در این فضا سپری می کند مطمئنا در ارتباط و مدیریت زندگی دچار مشکل می‌شود.

وی افزود: به دلیل عدم مدیریت زمان رابطه و حضور فرد در فضای واقعی زندگی کم می‌شود و علاوه بر آن، ارتباطات خلاف عرف و شرعی که درفضای چت‌ها شکل می گیرد در زندگی فرد تاثیر خود را می‌گذارد.

کارشناس مذهبی با بیان اینکه دور شدن از سبک زندگی اسلامی باعث افزایش روند طلاق در جامعه می‌شود، گفت: در حل این موضوع نیاز به یک هماهنگی و کار گروهی داریم و همه دستگاه‌ها باید با یکدیگر در این راستا گام بردارند و از تجربیات یکدیگر استفاده کنند.

سعید کسرائی‌نیا کارشناس رسانه نیز در این رابطه  در گفتگو با خبرنگار فارس، اظهار کرد: موضوع ارتباط فضای مجازی و افزایش طلاق از چند منظر قابل توجه و بررسی است.

وی با بیان اینکه ابتدا باید فضای مجازی و فرهنگ کاربری مورد توجه قرار گیرد، گفت: این موضوع به معنای این است که زمانی که از فضای مجازی استفاده می‌کنیم توجه داشته باشیم که به چه میزان، کی و کجا از آن استفاده کنیم.

کارشناس رسانه افزود: متاسفانه گاهی با استفاده نادرست از این فضا شکافی در خانه و خانواده ایجاد می‌شود که ثمره آن در دراز مدت، ایجاد مشکلات اجتماعی از جمله طلاق است.

کسرائی‌نیا ادامه داد: استفاده بیش از اندازه از تلفن همراه و نداشتن سواد فضای مجازی و برنامه‌ریزی باعث می‌شود که ماموریت و مسؤولیت‌هایی که بر عهده هر یک از اعضای خانواده وجود دارد به درستی تحلیل و اجرا نشود و مطمئنا زمانی که در یک نهاد یکی از اجزا کار خود را به درستی انجام ندهد شاهد بروز اختلال در تمام مجموعه خواهیم بود.

*شکاف بین زن و شوهر ثمره استفاده افراطی از فضای مجازی

وی خاطرنشان کرد: استفاده افراطی از این فضا باعث ایجاد شکاف‌های فرهنگی و اجتماعی در بین زن و شوهر می‌شود.

کارشناس رسانه با اشاره به موضوع بی اعتمادی و سلب اعتماد افراد از یکدیگر به واسطه حضور در فضای مجازی، گفت: یکی از عوامل در طلاق‌ها بحث بی اعتمادی زن و شوهر نسبت به یکدیگر است که به واسطه فعالیت‌های مستمر، بدون محدودیت و بدون خط قرمز در فضای مجازی است و زمانی که اعتماد سلب شود ادامه فعالیت به سمت اتفاقات ناخوشایند، تنش‌ها و دعوا سوق پیدا می‌کند.

*تغییر خواسته‌های افراد در فضای مجازی

کسرائی‌نیا با بیان اینکه تغییر سطح خواسته‌ها و توقعات زن و شوهر نیز در فضای مجازی رخ می‌دهد، گفت: فرد در گروه‌ها، کانال‌ها و یا اینستاگرام با فضای دیگری روبه رو می‌شود و پس از مدتی سطح توقعات افراد در زمینه فرهنگی، اجتماعی و اقتصادی تغییر می‌کند و حتی چشم و هم‌چشمی و حسادت‌ها ایجاد می‌شود و و در نتیجه شکاف زن و مرد به واسطه خواسته‌های غیرواقعی افزایش می‌یابد.

وی تصریح کرد: مسئله دیگر در فضای مجازی تغییر خواست‌های جنسی افراد است چرا که در فضای مجازی امکان ارتباط‌های مختلف فراهم می‌شود و با دیدن تصاویر و فیلم‌های مختلف سطح انتظارات جابه جا می‌شود و در عمل به واسطه اینکه توانایی‌ها و امکان تحقق وجود ندارد نارضایتی افزایش پیدا می‌کند و شاهد شکاف جدی هستیم.

*باید به سلاح استفاده از فضای مجازی مجهز شد

کارشناس رسانه با بیان اینکه این دلایل مصداق این نیست که فضای مجازی کاملا منفی است و هر کسی که از آن استفاده کند به طلاق کشیده شود، گفت: فضای مجازی یک فضای مثبت، با تعامل و مثبت برای افرادی است که به سلاح استفاده از فضای مجازی مجهز شوند و خود را برای ورود به آن آماده کنند.

کسرائی نیا خاطرنشان کرد: سواد فضای مجازی به افراد می آموزد که مزایا و معایب آن را درک کنند و بدانند که چه امکانات و آسیب‌هایی وجود دارد و باید استفاده محدود و مشروط داشته باشند.

وی ادامه داد: استفاده از فضای مجازی کار زودبازدهی نیست و افراد و خانواده‌ها باید برای آن وقت بگذارند و مطالعه کنند تا شیوه صحیح استفاده از آن را بیاموزند و به فرزندان خود نیز آموزش دهند.

براساس آنچه بیان شد می‌توان گفت که استفاده بیش از حد و ناآگاهانه از شبکه‌های اجتماعی به عنوان یکی از تهدیدهای اصلی در مسئله افزایش طلاق مورد توجه است و هر چند که استفاده از اینترنت، فضای مجازی و شبکه‌های اجتماعی دارای محاسن بسیاری است اما اگر فرهنگ و نظارت بر آن به درستی صورت نگیرد شاهد عواقب ناخوشایندی در سطح اجتماع خواهیم بود و این مسئله توجه و همراهی جدی نهادها و دستگاه‌های مختلف را می‌طلبد تا چاره‌اندیشی لازم در این خصوص صورت گیرد.

مشهد مقدس (۲۰ مرداد ۹۶)

🔸 سیاست‌ها و اقدامات ساماندهی پیام رسان های اجتماعی در شورایعالی فضای مجازی تصویب و ابلاغ شده است. این سند فرصت خوبی برای پیام رسان های داخلی است تا از ظرفیت‌های این سند حداکثر استفاده را بکنند.
🔸 اشکالاتی به سند ساماندهی پیام رسان های اجتماعی وارد است ولی در مجموع آن را گام مهمی رو به جلو می دانم.
 ۵ جلسه شورایعالی فضای مجازی به بررسی و تصویب این سند اختصاص داده شده است.
🔸 نسل جوان مأموریت تاریخی انتقال گنجینه ی عظیم محتوائی تمدن اسلامی به آیندگان را برعهده دارد.
رمز موفقیت این مأموریت آشنایی با مهارت های بسته بندی وانتقال پیام در فضای مجازی است.
🔸در مقابل بمباران اطلاعاتی رقیب منفعل نیستیم. مخاطبان فضای مجازی "ایستگاه"هائی را انتخاب و با آن ارتباط برقرار می‌کنند باید سهم خود را از این ایستگاه‌ها تعیین کنیم.
🔸 تصویرسازی مزیت نسبی رقیب است. نگرانم گنجینه ی ارزشمند فکری ما به دلیل ضعف در این عرصه دفن شود.
ظرفیت‌های عظیم فضای مجازی پیش چشمان ماست.
🔸دایره مخاطبان نیروهای انقلابی در فضای مجازی محدود است. باید این دایره را توسعه دهیم. مخاطبان ما همه مردم اند. با هر فکر و سلیقه ای.
🔸 توسعه ظرفیت های جدید نیروهای انقلاب در فضای مجازی باید بر اساس تعریف روشن از مخاطبان باشد.
 "موضوع محوری" به ویژه در عرصه‌های هنری باید در دستور کار قرار گیرد.
🔸  تا تقاطع کامل "برودکست" و "برودبند" زمان زیادی نمانده است.
 فعالان مجازی نیروهای انقلاب با طراحی اپلیکیشن های کارآمد خود را برای آن مقطع آماده کنند.
🔸 تشکیل گروه در پیام رسان های اجتماعی کار خوبی است.
ضعف بزرگ آن، تسلط چند نفر بر کل گروه است.
باید مراقب بود اظهارنظرهای تند در این گروه ها باعث سوء تفاهم و تفرقه نشود

والدین نگران بخوانند : چگونه از عدم اعتیاد فرزندان خود به فضای مجازی مطمئن شویم؟

این خیلی ناخوشاینداست که فرزند شما معتاد به استفاده افراطی از فضای مجازی و بازی های دیجیتال شود...فرد مبتلا به اعتیاد قدرت توقف در فعالیتی که برای او مضر می باشد را ندارد!حال با وجود آنکه عواقب منفی شدیدی در انتظار او باشد؟

و البته حق با والدین است که نگران چنین فرزندانی باشند...

بر اساس یک نظرسنجی توسط مرکز مدیا نیمی از نوجوانان زیر 13 ساعت اظهار به اعتیاد به موبایل های هوشمند می کنند و همچنین 59 درصد از والدین احساس می کنند فرزندان ایشان معتاد به رسانه های نوین شده اند.

با این حال اگر چه انجمن روانپزشکی آمریکا "اختلال در بازی های اینترنتی" را به عنوان "یک بیماری ویژه "مورد  شناسایی  قرار داده است لکن در اعتیاد به فناوری های جدید ارتباطاتی در بین کارشناسان اختلاف نظر میباشد.

در افراد مبتلا به اعتیاد به فضای مجازی اختلال در دیگر بخش های زندگی و همچنین عدم تعادل و رژیم صحیح در استفاده از فضای مجازی به چشم میخورد.

امروزه به جهت گسترش شبکه مصرف کننده کودکان و نوجوانان در استفاده از ابزارهایی همچون تلفن هوشمند نرگانی های شبکه والدین و مربیان رو به افزایش می باشد .

برای مدیریت بهره برداری از فضای مجازی بصورت صحیح و سالم و همچنین ممانعت از اعتیاد فرزندان به این فضای پرجاذبه این امکان پیشگیری وجود دارد تا وادلین با  گفتگوی با فرزندان در موزد چگونگی استفاده صحیح از فضای مجازی و همچنین بعنوان اصل تربیتی الگوبرداری اصلاح رفتار خود والدین در استفاده منظم و مدیریت شده از تلفن های هوشمند کمک جدی به فرزندان خود کرده باشند.همچنین وضع و اجرای قانون های دقیق در زمان بندی استفاده از سرویس های جدید همچون بازی های تحت موبایل و ...معین نمودن میزان زمان استفاده در طول هفته ،  نیز کمک شایانی به تنظیم رژیم صحیح استفاده سالم از فضای مجازی خواهد نمود.

موراد زیر می تواند به اصلاح و تنظیم عادات صحیح و بهره برداری سالم از رسانه ها و فضای مجازی در خانواده کمک بارزی نماید:

1.        وضع قانون برای تنظیم زمان و مکان های ممنوع جهت استفاده از رسانه ها و ابزارهای دیجیتال همچون میز ناهار و شام و اتاق خواب و حین رانندگی و یا زمان های ممنوع همچون یکساعت قبل از استراحت و یا بلافاصله بعد از خواب و با میهمانی های خانوادگی و ...

2.         انجام فعالیت های مشترک خانوادگی همچون پیاده روی خانوادگی در پارک نزدیک منزل و یا بازی های گروهی همچون اجرای پانتومیم و ...

3.        مشارکت و همراهی با کودکان در استفاده از رسانه ها همچون بازی های رایانه ای و آموزش عملی در حین استفاده از ابزارها در کنترل زمان و شیوه نگاه نقدانه به محتوای رسانه ای آن

4.        نزدیک به 75 درصد از نوجوانان در استفاده  و پاسخ به پیام های شبکه های اجتماعی احساس فشار روانی دارند ،حال آنکه هر پیام و متن ارسالی حساتی و ضروری نمی باشد، گفتگوی در مورد ترک عادت در استفاده پیوسته و  بدون مدیریت زمانی از رسانه ها با فرزندان و وضع قانون کنترل و پاسخ به پیام ها در فواصل زمانی همچون سه ساعت یکبار و یا متغیربا  تناسب به وضعیت فرد و خانواده می تواند کمک جدید در عدم اتلاف وقت و همچنین فشار روحی حاصل از ضعف برنامه زمانی در دریافت و  بارش اطلاعاتی نماید.

اگر از آن دسته افراد هستید که مدام با موبایل و رایانه کار می کنید برای پیشگیری از بیماری های چشمی مصرف این خوراکی ها را فراموش نکنید

اگر به دلیل نوع شغل خود مدت زمان زیادی را صرف کار با کامپیوتر و یا تلفن های هوشمند(بیش از ۲ ساعت) و خیره شدن به صفحات این وسایل می کنید باید اقدامات ایمنی برای محافظت از بدن خود را به دقت انجام دهید.

از جمله این اقدامات می توان موارد زیر را نام برد:

حفظ فاصله ایمنی با صفحه نمایش این نوع وسایل و نیز جلوگیری از خم کردن بیش از حد گردن که می تواند باعث گردن درد شود.

از جمله خوراکی های مفید برای سلامت چشم هنگام کار با کامپیوتر و نگاه کردن به مدت طولانی به صفحه نمایش این وسایل می توان انواع توت ها از جمله تمشک، زغال اخته، شاه توت و دانه های انگوررا نام برد.

کارشناسان اعتقاد دارند این میوه ها حاوی انواع آنتی اکسیدان های مغذی برای سلامت بدن از جمله آنتوسیانین هستند که می تواند با مشکلاتی از جمله خشکی چشم، تاری دید، بالا رفتن فشار کره چشم، اشک ریزی، قرمزی و نزدیک بینی موقتی که به دلیل تماشای بیش از حد صفحه نمایش ایجاد می شود مقابله کند.

براساس شواهد تاریخی خلبانان نیروی هوایی انگستان در طول جنگ جهانی دوم برای بهبود قدرت بینایی در حین پرواز در طول شب و بمباران مناطق هدف، زغال اخته مصرف می کردند، در عین حال پس از سال ها مقامات انگلیسی اعلام کرده اند که به جز بالا بردن قدرت بینایی این میوه مغذی باعث حفظ آرامش و خونسردی خلبانان نیز می شده است.

کارشناسان به افراد توصیه می کنند که حین کاربا کامپیوتر میوه و سبزیجات با رنگدانه های سبز، قرمز، آبی و نارنجی مصرف کنند، زیرا این خوراکی ها می توانند با ابتلا به مشکلاتی، چون آب مروارید، آب سیاه، خشکی چشم و دژنراسیون ماکولا مقابله کند.

علاوه بر مصرف خوراکی های مغذی افراد باید پس از هر یک ساعت کاربا این وسایل اندکی استراحت کرده و به صفحه نمایش آن ها نگاه نکنند تا دچار خشکی چشم نشوند.

برخی دیگر از مواد مغذی برای مصرف حین کار عبارتند از: سبزی شاهی به دلیل وجود آنتی اکسیدان های مغذی برای محافظت از چشم ها، لیوان یا یک بطری آب و نوشیدن دربازه های زمانی، مصرف مکمل ماهی حاوی امگا سه یا غذاهای دریایی پخته یا کبابی، مصرف مولتی ویتامین های روزانه با صلاحدید پزشک، موز، هویج، چغندر، اسفناج، سیب، گلابی، کیوی، کرفس، زنجبیل، سیر، دانه های آجیل بوی‍ژه گردو و بادام که به فرد اجازه می دهند بدون آسیب دیدن بدن به انجام کارهای محوله خود بپردازد.

بدترین خوردنی ها برای زمانی که ساعت ها با وسایل الکترونیکی کار می کنید چیپس، نوشابه، نوشیدنی های شیرین، شیرینی و انواع کیک و بیسکوئیت و نیزآبنبات و شکلات های شیرین است، زیرا علاوه بر ایجاد اشتهای کاذب و تمایل به خوردن هرچه بیشتر خوراکی، باعث کاهش تمرکز و نیز دقت کمتر برروی کار نیز می شوند.

بخشی از بیانات اختصاصی رهبر معظم انقلاب اسلامی در خصوص فضای مجازی

در دیدار جمعی از اعضای قرارگاه فرهنگی رسانه ای قرب
19/08/95

فضای مجازی را نمی شود آدم مطرح نکند. فضای مجازی حقیقتاً قتلگاه جوانان و نوجوانان ما شده. الان یک منطقه عظیمی از فضای مجازی در اختیار دشمن است و در آن فضا هرکاری دلش می خواهد می کند، انواع ضربه ها را در فضای مجازی دارند به ما می زنند. شما البته کار کرده اید و خیلی هم خوب کار شده لکن کافی نیست بایستی کارهای ابتکاری بکنید. خلاصه مطلب باید دشمن را از فضای مجازی کشور برانید و بتارانید؛ این باید نتیجه و نهایت کار شما باشد البته یک مقداری مربوط می شود به همان که شما هم اشاره کردید که جلوی بعضی از این شبکه های اجتماعی گرفته بشود، اینها درست است، این کارها را باید بکنند، کارهای قانونی است اما شما هم باید خیلی فعالیت کنید و بایستی یک تحول هوشمندانه ای در فضای مجازی انجام بگیرد.......
البته یک سوال از ما شد، اینکه آیا این جبهه مردمی انقلاب و این جبهه ای که بنیاد خاتم الاوصیا راه انداخته در شبکه های مجازی کنونی که برای دشمن است وارد بشوند یا نشوند به نظر بنده ورود هوشمندانه خیلی خوب است منتها حواسمان باشد، یعنی آدمهای بروند، هیئت هایی وارد بشوند و کارهای دسته جمعی و اینها بکنند که حکایت "شد غلامی که آب جو آرد/آب جو آمد و غلام ببرد" نشود. یعنی جوری باشد که واقعاً بتوانند اثر گذار باشند نه اثرپذیر. راهش هم این است که باید تهاجمی وارد بشوند، دفاعی وارد بشوند و میدان را از دست دشمن خارج کنند.

۱- این جنگ نرم ، شما جوانهای دانشجو ، افسران جوان این جبهه اید…

۲-شرط اصلی فعالیت درست شما در این جبهه ی جنگ نرم ، یکی اش نگاه خوشبینانه وامیدوارانه است

۳-خط اغفال به خصوص خواص و نخبگان از تاثیر دشمن ، یکی از خطوط القائی و تبلیغاتی دشمن است.

۴-در میدان تنظیم شده ی از سوی دشمن بازی نکنید…. چون چه ببرید ، چه ببازید ، به نفع اوست.

۵-امروز اولویت اصلی کشور مقابله با جنگ نرم دشمن است

۶-در این جنگ نرم وظیفه مجموعه فرهنگی این است که هنر را تمام عیار و با قالبی مناسب به میدان آورد تا اثرگذار شود

۷-جنگ نرم، صحنه رویارویی دروغ های بزرگ باواقعیت های تردیدناپذیراست.

۸-دراین جنگ نرم،کافی است هواداران جبهه حق بیدارباشندو بیکار ننشینند چراکه زبان حق همیشه مؤثرتراز زبان باطل است.

۹-فرهنگ یک سیستم است و دارای انواع و اجزائی است و مهندسی فرهنگ به عنوان یک مهندسی سیستم باید انجام پذیرد

۱۰- فرهنگ یک جامعه، اساس هویت آن جامعه است

۱۱-جنگ نرم یعنى ایجاد تردید در دلها و ذهنهاى مردم

۱۲-یکى از ابزارها در جنگ نرم این است که مردم را در یک جامعه نسبت به یکدیگر بدبین کنند

۱۳-در جنگ روانى و آنچه که امروز به او جنگ نرم گفته میشود در دنیا، دشمن به سراغ سنگرهاى معنوى مى‌‌آید که آنها را منهدم کند؛

۱۴-مؤثرترین سلاح بین‌‌المللى علیه دشمنان و مخالفین، سلاح تبلیغات است؛

۱۵-من برنامه های استکبار جهانی علیه ملت ایران را در سه جمله خلاصه می کنم اول: جنگ روانی، دوم جنگ اقتصادی و سوم: مقابله با پیشرفت و اقتدار علمی

۱۶-کسانی که نسبت به مسائل فرهنگی حساسیت داشته باشند، متوجه مسأله تهاجم فرهنگی خواهند شد

۱۷-کار فرهنگی در ایران اسلامی مسأله ای است که نمی توان لحظه ای از آن غفلت کرد.

۱۸-مقابله آمریکا با جمهوری اسلامی ایران عملاً در استمرار جنگ روانی با نظام و ملت ایران، معنا پیدا می کند.

۱۹-دشمنان جمهوری اسلامی ایران باورهای سیاسی و دینی و نیز عادات حسنه ملت ما را با تکیه بر ابزارهای فرهنگی هدف گیری کرده اند

۲۰-اکنون فرهنگ اسلام ناب که انقلاب اسلامی براساس آن بنیان نهاده شده است، دقیقاً هدف تهاجم دشمنان اسلام قراردارد

۲۱-برای مقابله اصولی و برنامه ریزی شده با این تهاجم دشمن، لازم است مدیریت متمرکز و هدایت کننده ای در امور فرهنگی به وجود آید

۲۲-شیعه باید مدرن ترین شیوه های تبلیغ را برای رساندن پیام حق خود به دیگران مورد استفاده قرار دهد.

۲۳-هدف از عملیات روانی دشمن، تضعیف روحیه ملت ایران و نشانه ای از استیصال دولتمردان آمریکایی است،

۲۴-شکی نیست که امروز امواج تبلیغاتی پیچیده و درهم تنیده ی عالم، علیه اسلام متمرکز شده است.

۲۵-گستره تهاجم فرهنگیِ جبهه استکبار، همه کشورهای دنیا است اما در این تهاجم مهمترین هدف، نظام جمهوری اسلامی است

۲۶-در تهاجم فرهنگی، هدف، ریشه کن کردن فرهنگ ملّی و ازبین بردن آن است

۲۷-تهاجم فرهنگی انجام می گیرد تا فرهنگ خودی را ریشه کن کند

۲۸-فرهنگ مایه اصلی هویت ملت هاست

۲۹-فرهنگ یک ملت است که می تواند آن ملت را پیشرفته، عزیز، توانا، عالم، فناور، نوآور و دارای آبروی جهانی کند.

۳۰-در تهاجم معنوی ، تهاجم فرهنگی ، تهاجم نرم، شما دشمن را در مقابل چشمتان نمی بینید هوشیاری لازم است.

گاهی از ما پرسیده می شود که:

 چرا اینقدر برای فضای مجازی وقت میگذارید، مگر بیکارید؟  

ما در فضای مجازی به دنبال تفریح و سرگرمی نیستیم.

به دنبال پر کردن اوقات فراغت هم نیستیم .

به دنبال اسم و رسم نیستیم.

به دنبال التماس دعا از مسؤلین نیستیم.

به دنبال ریا و خود نمایی و تظاهر نیستیم.

نگاه ما به فضای مجازی متفاوت است . 

ما فضای مجازی را یک جبهه جنگ می دانیم.

جنگ همیشه با شلیک توپ و تفگ نیست .

فضای مجازی میدان مبارزه است و مبارزه بوده و هست و خواهد بود ،فقط شکل و نوع آن تفاوت کرده است .

مبارزه مرد میخواهد نه انسان بیکار.

همانطور که در دوران جنگ مسلحانه و به تعبیری "جنگ سخت" مردانی حضور یافتند که :

 خانواده داشتند،

 درس و دانشگاه داشتند،

 کار و زندگی داشتند.

بیکار نبودند ،ولی بزرگترین کارشان شد دفاع از اسلام و انقلاب و از همه چیز خود گذشتند و ایثار نمودند.

اکنون نیز در میدان "جنگ نرم" باید حضور یافت. ما که لیاقت بیش از این را نداریم و  از هیچ چیزمان نگذشتیم جز اوقات فراغت خود برای دفاع به حد توان و وسع خود.

لا یکلف الله نفسا الا وسعها

 به فرموده رهبر انقلاب؛

فضای مجازی به اندازه انقلاب اسلامی اهمیت دارد.

و عرصه فرهنگی عرصه جهاد است.

اگر از فضای مجازی غافل شویم اگر نیروهای مؤمن و انقلابی این میدان را خالی کنند مطمئنا ضربه خواهیم خورد.

هر کس به اندازه وسع و توان و هنر خود باید در این میدان حضور یابد .

گاهی انسان حرف حق را می تواند با استدلال قوی و با زبان شیوا و هنرمندانه بیان کند که این حرف به گوش و چشم هزاران و شاید میلیونها مخاطب برسد .

گاهی شاید ما حرفی برای گفتن نداشته باشیم اما می توانیم انعکاس کارهای خوب و هنری دیگران در فضای مجازی بشویم .

گاهی با یک کلام ،یک جمله می توانیم باعث تقویت روحیه جناح مؤمن انقلابی فعال در فضای مجازی بشویم.

به اعتقاد من ، امروزه ذکر مستحبی بعد از نماز ما ، کار فرهنگی و جهادی در فضای مجازی است.

به فرموده رهبر فرزانه انقلاب :

رایانه و فضای مجازی که الان در اختیار شماست اگر بتوانید اینها را یاد بگیرید ، می توانید یک حرف درست خودتان را به هزاران مستمعی که شما آنها را نمی شناسید ، برسانید . این فرصت فوق العاده ای است مبادا این فرصت ضایع شود . اگر ضایع شد ، خدای متعال از من و شما در روز قیامت سوال خواهد کرد . ۹۱/۷/۲۰

البته ورود در فضای مجازی احتیاج به؛

🔹ایمان

🔹علم

🔹ذوق و سلیقه و هنر

دارد و بزرگترین آفت این کار گرفتار شدن به ؛

🔻غرور

🔻سیاست زدگی

🔻حسادت

🔻سطحی نگری

🔻روز مرگی  

می باشد.


دشمن دارد با این ابزار ایمان و غیرت و اعتقادات جوانان ما را نشانه می گیرد و در سایه بی عرضگی و بی لیاقتی بعضی از مسئولان فرهنگی و رسانه ای  کشور ، تا حدودی در این جنگ موفق بوده است .

باید جواب کار فرهنگی باطل آنان را با کار فرهنگی حق داد.

ما را در این میدان مبارزه یاری کنید

ما میخواهیم مبارزه کنیم .

مامیخواهیم جهاد فرهنگی کنیم .

نکته مهم : در این متن ، منظور از ما ، جوانان و افراد با ایمان یا معتقد است ، نه افراد بی غیرت و بی دینی که این روزها در فضای مجازی با انتشار مطالب مستهجن ، ضد دین ، ضد اسلام ، ضد مراجع ، نژادپرستانه و ... آب به آسیاب دشمن می ریزند و کارگر بی جیره و مواجب دشمن اند . اینجور افراد بی غیرت را اگر قابل هدایتند خدا به راه راست هدایتشان کند و اگر نه ، خدا به درک اسفل السافلین هدایتشان کند . و لعن الله علی المشرکین و الکافرین

پیامبر اکرم می فرمایند:

در راه خدا با دستهای خود جهاد کنید  اگر نتوانستید با زبانهای خود و اگر بازهم نتوانستید ، با قلب خود جهاد کنید.


 نهج الفصاحه /ص ۴۳۹

والعاقبةللمتقین

به زودی اطلاعات جالبی در مورد فعالیتهای جبهه مبارزه با فساد

در اختیار شما قرار خواهد گرفت

جوانان ما به خاطر جذابیت‌های انکارناپذیر فضای مجازی، ساعت‌های طولانی را به تنهایی در فضای سایبر می گذراند و در عین این که از این تنها بودن و داشتن یک یار و همراه غیر حقیقی در فضای سایبر لذت می‌برد بعد از خروج از این فضا رمقی برای پذیرش مسئولیت‌هایش در جامعه ندارد

آشنایی با تهدیدها، آسیب‌ها، معایب و مضرات فضای مجازی و شبکه‌ی سایبر باعث می شود با اِشراف کامل و دقت نظر بالاتر و نگاه جامع‌تری نسبت به موضوع داشته باشیم و در وقت برنامه ‌ریزی، طراحی و اجرای برنامه‌ها و فعالیت‌های مختلف دچار غفلت و اشتباه نشویم. بعضی از مهم‌ترین تهدیدات در فضای سایبر که هر کدام تهدیدی را بر زندگی بشر تحمیل کرده است می توان اینگونه برشمرد .

رواج یافتن « تفرّد » وکاهش روحیه مسئولیت ‌پذیری در بین جوانان . برنامه ریزیهای رسانه‌ای- فرهنگی جبهه‌ غرب علیه جامعه ما، به خصوص جوانان ما، باعث تغییر در ذائقه ، نظام ارزشی و در نهایت تغییر در سبک زندگی جوانان ما شده است. این تغییر را به راحتی می‌توان با مراجعه به بسیاری از جوانان، صحبت کردن با آنها و نهایتاً درک میل شدید آنان به «تنهایی» فهمید.

 جوان ما، به خاطر جذابیت‌های انکارناپذیر فضای مجازی، ساعت‌های طولانی را به تنهایی در فضای سایبر می گذراند و در عین این که از این تنها بودن و داشتن یک یار و همراه غیر حقیقی، یعنی عالَم پیش روی او در فضای سایبر  لذت می‌برد ، بعد از خروج از آن فضا و ورود به محیط خانواده و جامعه نیز، دیگر نه به لحاظ جسمی و نه به لحاظ روحی ، رمقی برای پذیرش مسئولیت‌هایش در جامعه ندارد. چنین فردی آنقدر به تفرّد عادت کرده است که دیگر برای تشکیل خانواده و پذیرش مسئولیت‌های این جامعه‌ کوچک، اصالتی قائل نیست و اصالت را فقط و به «خود» می‌دهد.

هر جامعه‌ای، صاحب ارزش‌هایی است که ناشی از فرهنگ آن جامعه است؛ اما برخی ارزش‌های مترقی در جوامع اسلامی ‌است که به باعث تأثیر از فرهنگ بی‌بندوبار و اباحه‌گر غرب در حال کم‌رنگ شدن است؛ به این شکل که هرقدر حجم و سرعت تبادل اطلاعات ناسالم در فضای سایبر، در قالب مندیهای مختلف بیشتر شود، به خودی خود، ارزش‌های سالم و مترقی -خصوصاً ارزش‌های اسلامی در جوامع اسلامی به مرور ناپدید می شود .

 در نتیجه‌ چنین فرآیندی است که ارسال تصاویر مستهجن در میان جوامع اسلامی ‌رشد می‌یابد، روابط آزاد دختر و پسر ترویج می‌شود ، کم‌پوشی و عریانی در میهمانی‌ها و عروسی‌ها به ویژه در میان جوانان گسترش می‌یابد و در نهایت، قبح برخی اعمال در میان افراد جامعه از بین می‌رود و نهایتاً در گذر زمان به رشد ارتکاب برخی اعمال خلاف اخلاق متعالی و حتی ارتکاب برخی جرایم ، منتهی می‌شود.

از ویژگی‌های خاص فضای سایبر این است که به شدت تحت تأثیر هر نوع عرضه‌ فراگیری قرار می‌گیرد. گرچه این فضا، گذرگاه فرهنگ‌های متنوع و گوناگونی است که هر یک در صدد عرضه‌ خودشان هستند، اما تنها فرهنگی پیشتاز است که حضور پررنگ‌تر و گسترده ‌تری داشته باشد و بدین سبب است که در آن فرهنگ غالب، فرهنگی جز فرهنگ قدرتمند، اما منحط غرب نیست ؛ چرا که با به‌کارگیری صحیح از امکانات وسیع و تلاشی مستمر، به عرضه‌ گسترده خود پرداخته و یکه‌تاز این عرصه گردیده است. چنانکه حکومت زبان انگلیسی موجب شده است که کاربران با حضور در فضای سایبر، ضمن این که با زبان انگلیسی حاکم بر آن درگیر هستند، از زبان ملی خود دور شوند؛ به عنوان مثال، در چت‌های اینترنتی ، خیلی از فارسی‌زبانان ازالفبای انگلیسی به جای الفبای فارسی استفاده می کنند که البته یکی از دلایل آن کمبود نرم‌افزارهای قدرتمند فارسی است.

 گسترش این کاربرد خود موجب تضعیف الفبا و زبان فارسی خواهد شد؛ به ویژه با توجه به این که علم و فناوری که از ضروریات زندگی است، در این فضا به صورت زبان انگلیسی نمود یافته است. تمامی‌نشریات، متون و منابع دست اول -حتی در کشور‌های غیر انگلیسی- به این زبان می‌باشد. به همین دلیل، دانستن زبان انگلیسی از لوازم حضور فعال در فضای سایبر شده است. آموزش، پژوهش و ارتباطات نمی‌تواند به حرکت پیشرونده خود ادامه داده و نیاز‌های جامعه را پاسخ دهد، مگر این که زبان انگلیسی را به کار گیرد و این خود به صورت طبیعی موجب سیطره‌ی فرهنگ غرب بر عرصه‌های گوناگون جوامع به ویژه جوامع اسلامی‌ می‌گردد. بدین وسیله، ارزش‌ها، روش‌ها و هویت‌های مطلوب فرهنگ غربی بر جوامع تزریق شده، فرآیند دگرگونی عناصر فرهنگی سرعت خواهد گرفت.

اگرچه دستیابی آسان به انواع اطلاعات از مزایای فضای سایبری است، اما معایبی هم دارد. از جمله این که طرح و نشر انواع شبهات در آن، باعث تزلزل در باورهای کاربران سست عقیده و کم‌اطلاع می‌شود . فضای سایبر چاقویی دو لبه است که ما می‌توانیم از آن به سود یا ضرر برسیم .

 آزادی بیان و طرح اندیشه‌های متضاد در فضای سایبر، از اهداف اولیه‌ ایجاد چنین فضایی است؛ اما چنانچه اندیشه‌ای بدون هیچ بنیان و اساس معتبری در این فضا مطرح شود، ثمره‌ آن انباشته شدن اندیشه‌های بسیاری است که توان بررسی و نقد و تحلیل همه‌ی آن‌ها از عهده‌ی مخطبان خارج است و بدین سبب، کاربران بدون بررسی و تحقیق در مبانی و زوایای پنهان اندیشه‌های نو ظهور، به سبب کثرت و رواج بی ‌حدوحصر آن در فضای سایبر، از آن متأثر می‌شوند. نتیجه اینکه روحیه حق‌پذیری کاربران به ویژه جوانان، به سطحی‌نگری و مسامحه‌کاری در پذیرش اندیشه‌های نوظهور مبدل می شود . به همین دلیل ضروری است که قبل از هر کار ، کاربری صحیح و طبقه‌بندی شده‌ این فضا را به کاربران بیاموزیم.

سایبر واژه ای است به معنای سکاندار و یا راهنما، تعریف بهتر سایبر را می توانیم اینگونه بیان کنیم که یک محیط واقعی که ارتباطات انسانی به شیوه ای سریع ، خیلی فراتر از مرزهای جغرافیایی و با ابزار خاص خود در آن به صورت زنده و مستقیم روی می دهد .

 توجه داشته باشید تصور شایع در جامعه مبنی بر غیر واقعی بودن فضای مجازی ؛ تصوری کاملا غلط است، به این مطلب توجه داشته باشید که ارتباطاتی که در فضای سایبر انجام می شود اگر چه ممکن است در همه حال بر خط نباشد اما زنده و واقعی و مستقیم است پس تاثیر و تاثر بالائی در این روابط رخ می دهد.

فضای مجازی مثل هر مقوله دیگری که در عالم واقع وجود دارد باید از منظر تهدید و فرصت توأم دیده شود و فضای مجازی سکه ای است که باید دو روی آن را با هم دید، رویی که ناظر به فرصت ها و نقاط قوت آن بوده و روی دیگر ، ناظر بر تهدیدها که به نوعی می توان گفت نقطه ضعف این فضا است. استفاده از این فضا مستلزم شناخت و سپس لحاظ کردن هر دو روی این سکه است.

از دیگر ویژگیهای منحصر به فرد این فضا جهانی بودن  آن است . به طوری که هر فردی در هر نقطه از دنیا که باشد می تواند به آسانی به جدیدترین اطلاعات دست یابد . مرزهای جغرافیایی نمی تواند از گسترش روزافزون فضای سایبر جلوگیری کند  پس هر نوع مرز بندی در این فضا بسیار دشوار و یا غیر ممکن است و چنانچه بخواهید به آخرین مقاله  ، کتاب و یا خبری که در یک زمینه تخصصی و در سطح جهان منتشر شده دست یابید ساده ترین راه ، استفاده از فضای مجازی است .

اعتیاد به شبکه های مجازی تفاوتی با اعتیادهای دیگر ندارد که باید عوارض آن بررسی شود

و به مردم شناخته شود.

اعتیاد به شبکه های اجتماعی عوارضی دارد که از جمله آنها می توان به عوارض جسمانی و روانی، عوارض اخلاقی، عوارض تربیتی و  عوارض امنیتی اشاره کرد.

از عوارض جسمانی و روانی می توان به افزایش اختلالات خواب، افسردگی، هرزه گویی و خشونت طلبی و بدون موبال هراسی اشاره کرد.

از جمله عوارض اخلاقی باید به  سوء استفاده های افراد سودجو از اطلاعات شخصی، دستیابی کاربران به محتویات مستهجن و مبتذل از طریق راه اندازی گروه، انتشار متون مبتذل و مستهجن در قالب داستان متنی و تصویری ، طنز ، مشاوره جنسی ، تصاویر مبتذل و مستهجن ایرانی و خارجی و  تشویق افراد به ارتکاب جرائم منافی عفت در راستای قبح زدایی و عادی سازی این جرائم ( انتشار شماره تلفن افراد بمنظور برقراری ارتباط نامشروع و .. اشاره کرد.

از عوارض تربیتی حاصل از شبکه های اجتماعی هم می توان به دخیل شدن زودهنگام کودکان با مسائل غیر مربوط به گروه سنی آنها،عدم پایبندی به ارزش های خانوادگی و اجتماعی، منحرف شدن توجه از اهداف زندگی واقعی، شدت احساس نیاز به توجه، نابودی خلاقیت، مقایسه پیوسته خود با دیگران، کاهش روابط و دید و بازدید بین افراد فامیل و دوستان ، نبود حریم و حرمت در شبکه های اجتماعی و اسطوره سازی کاذب اشاره کرد.

ازدیگر عوارض خطرات اعتیاد به شبکه های اجتماعی عوارض امنیتی است که می توان استفاده 78 درصد سارقان از اطلاعات منتشر شده در شبکه های اجتماعی، گسترش کرم های شبکه های اجتماعی و سرقت اطلاعات ،سرقت هویت کاربران، جعل هویت، جاسوسی و افشای ناخواسته یا عمدی اطلاعات مجرمانه توسط افراد را نام برد.

علل و عوامل پيدايش آسيب هاي اجتماعي، به ويژه در ميان نوجوانان و جوانان ( دانش آموزان )

چکیده

آسیب های اجتماعی یکی از پدیده هایی است که در تمامی جوامع و در تمامی دوران ها وجود داشته و برخورد با آن ها هم در جوامع مختلف متفاوت بوده است. اما یکی از بنیادی ترین مسأله در پیشگیری و کنترل آسیب های اجتماعی، توجه به موضوع فرهنگ جوامع و بومی سازی شیوه های اتخاذ شده در تمامی عرصه هاست.
اما باید توجه داشت که آسیب های اجتماعی رابطه تنگاتنگی با مسائل اجتماعی داشته و مسائل اجتماعی بسترساز آسیب های اجتماعی محسوب می شوند. در توضیح مطلب باید گفت که هر آسیبی یک مسأله اجتماعی تلقی می شود اما لزوماً هر مسأله اجتماعی آسیب محسوب نمی شود. مثلاً طلاق یا افزایش سن ازدواج، تجرد یا بیکاری لزوماً آسیب اجتماعی نیست اما یک مسئله اجتماعی است.
علل و عوامل پيدايش آسيب هاي اجتماعي، به ويژه در ميان نوجوانان و جوانان را مي توان به سه دسته عمده تقسيم نمود:

1. عوامل معطوف به شخصيت؛ 2. عوامل فردي؛ 3. عوامل اجتماعي.

1- عوامل شخصيتي

اين دسته از عوامل معطوف به عدم تعادل رواني، شخصيتي و اختلال در سلوك و رفتار است كه به برخي از آن ها اشاره مي شود:
معمولاً ويژگي هاي شخصيتي افراد بزهكار و كجرو، بي قاعدگي رابطه و ارتباط ميان فرد و جامعه و ارتكاب رفتارهاي نابهنجار و خلاف مقررات اجتماعي است، ولي معمولاً از نظر مرتكب و عامل آن در اصل و يا در مواقعي خاص، اين گونه رفتارها ناپسند شمرده نمي شود. افراد روان رنجور و روان پريش نسبت به ارزش ها، هنجارها و مقررات اجتماعي بي تفاوت بوده و كمتر آن ها را رعايت مي كنند. اعمال و شيوه هاي رفتاري اين گونه افراد نظام اجتماعي را متزلزل و گاهي نيز مختل مي كند و موجب مي شود كه رعايت ارزش هاي اخلاقي و هنجارها در جامعه و نزد ساير افراد زيرسؤال رفته و آن را به پايين ترين سطح عمل تنزل دهد. برخي از مشخصه هاي بارز و برجسته شخصيتي اين گونه افراد، خودمحوري، پرخاشگري، هنجارشكني، فريبندگي ظاهري و عدم احساس مسئوليت مي باشد. اين گونه افراد به پيامد عمل خود نمي انديشند، در كارهاي خود بي پروا و بي ملاحظه هستند و در پند گرفتن از تجربيات، بسيار ضعيف بوده و در قضاوت هاي خود يك سويه مي باشند. اين نوع شخصيت ها عمدتاً از محيط اجتماع، خانه و مدرسه فرار كرده، پاي بند قواعد، مقررات و هنجارهاي اجتماعي نيستند و به دنبال هر چيزي مي روند كه جلب توجه كند. حتي در پوشش و سبك و شكل ظاهري خويش، به ويژه در شيوه لباس پوشيدن، آرايش مو و صورت به گونه اي كه خلاف قاعده و خلاف سبك مرسوم ساير افراد اجتماع باشد، عمل مي كنند تا جلب توجه نمايند.گروهي از افراد بزهكار و كجرو نيز ويژگي هاي شخصيتي ديگري دارند؛ خودمحور و پيوسته به تمجيد و توجه ديگران نيازمندند و در روابط خود با مردم به نيازها و احساسات آنان توجه نمي كنند. اين افراد اغلب با رؤياهايي در مورد موفقيت نامحدود و درخشان، قدرت، زيبايي و روابط عاشقانه آرماني سرگرم اند. اغلب اين افراد والديني داشته اند كه از نظر عاطفي نسبت به آنان بي توجه اند يا سرد و طردكننده بوده و يا بيش از حد به آنان محبت كرده و ارج مي نهند. آنان به علت سركوب خواسته ها و فقدان ارضاي تمايلات دروني، از كانون خانواده بيزار شده و به رفتارهاي نابهنجار نظير فرار از خانه، ترك تحصيل، سرقت و اعتياد گرايش پيدا مي كنند.
گروهي نيز افرادي برون گرا و به دنبال لذت جويي آني هستند، دم را غنيمت مي شمارند، دوست دارد در انواع ميهماني ها وجشن ها شركت كنند، تشنه هيجان و ماجراجويي اند، به همين دليل براي لذت جويي دست به اعمال خلاف و بزهكارانه مي زنند.
سرانجام گروهي از افراد بزهكار نيز مشخصه بارزشان، پرجوش و خروشي و بيان اغراق آميز، هيجاني، روابط طوفاني بين فردي است.
هيجان طلبي، ماجراجويي، تنوع طلبي، كنجكاوي، استقلال طلبي افراطي، خودباختگي احساسي و غلبه كنش هاي احساسي بر كنش هاي عقلاني از جمله مشكلات رفتاري است كه فرد را به سوي موقعيت هاي خطرزا و ارتكاب اعمال بزهكارانه رهنمون مي كند.
از ديگر مشكلات روحي رواني كه منجر به رفتارهاي ضداجتماعي مي شود، مي توان به ضعف عزتّ نفس، احساس كهتري، فقدان اعتماد به نفس، احساس عدم جذابيت، افسردگي شديد، شيدايي و اختلال خلقي اشاره نمود. چنين افرادي معمولاً مستعد انجام رفتارهاي نسنجيده و انحرافي هستند.

2- عوامل فردي

در حوزه عوامل فردي، مي توان به موارد ذيل اشاره نمود:

- آرزوهاي بلند،
- خوش گذراني و لذ ت طلبي،
- قدرت، استقلال و عافيت طلبي،
- زياده خواهي،
- بي بندوباري و لاابالي گري،
- بي هويتي و بي هدفي در زندگي.

افراد گاهي اوقات براي رسيدن به آمال و آرزوهاي بلند و دست نيافتني و مدينه فاضله اي كه رسانه هاي ملّي و يا ماهواره ها تبليغ مي كنند، مرتكب جرايم مي شوند. گاهي اوقات هم ارتكاب جرايم را فقط يك كار تفنّني و به عنوان گذران اوقات فراغت مي دانند با اينكه ممكن است در خانه و محيط اطراف خود مشكل حادي هم نداشته باشند كه آنان را مجبور به ارتكاب رفتار نابهنجار نمايد، ولي فقط به خاطر اينكه در چند روز زندگي خوش باشند، دست به ارتكاب اعمال خلاف عرف و اجتماع مي زنند.
گاهي نيز افراد از نعمت خانواده و والدين عاطفي برخوردارند، اما به خاطر شكست در تحصيلات و ناتواني در ادامه تحصيل، تحقير معلمان و فشارهاي بي مورد والدين مجبور مي شوند خود را به گونه اي ديگر نشان دهند و به اصطلاح «خودي» نشان دهند. و اين حكايت از ميل به استقلال طلبي، قدرت طلبي و يا عافيت طلبي در نوجوانان و جوانان دارد كه به دليل عدم ارضاي صحيح آن دست به ارتكاب اعمال ناشايست مي زنند.
عده اي از نوجوانان نيز به دليل روحيه تنوع طلبي و زياده خواهي و عدم تربيت صحيح و عدم هدايت درست اين غريزه طبيعي، دست به اعمال خلاف مي زنند.
گاهي هم عده اي ممكن است داراي زندگي مرفهي باشند و هيچ گونه كمبود مالي و عاطفي نداشته باشند، ولي به دليل اين كه روحيه فاسدي دارند و به اصطلاح بي بند و بار و بي هويت اند و يا هدفي در زندگي ندارند، ميل به بزهكاري پيدا مي كنند.

3- عوامل اجتماعي

در بررسي آسيب ها و انحرافات اجتماعي، به عنوان يك پديده اجتماعي، به علل اجتماعي انحرافات مي پردازيم .به هر حال، عوامل متعددي در اين زمينه نقش دارند كه در اينجا به یکی از آ ن ها اشاره مي گردد:

- عدم پاي بندي خانواده ها به آموزه هاي ديني

مطالعات و تحقيقات نشان مي دهد تا زماني كه اعضاي جامعه پاي بند به اعتقادات مذهبي خود باشند، خود و فرزندانشان به فساد و بزهكاري روي نمي آورند. در پژوهشي كه توسط مركز ملّي تحقيقات اجتماعي كشور مصر در سال 1959 صورت گرفته است، 72 درصد نوجوانان بزهكار، كه به دليل سرقت و دزدي توقيف و يا زنداني شده بودند، نماز نمي گزاردند و 53 درصد آنان در ماه رمضان روزه نمي گرفتند. به هر حال، اين انديشه كه كاهش ايمان مذهبي يكي از علل عمده افزايش نرخ جرم در جوامع پيشرفته و غربي است، نظري عمومي است. تحقيقات صورت گرفته در كشور نيز مؤيد همين نظريه است.

آسیب شناسی وسائل ارتباط جمعی

وسائل ارتباط جمعی به ابزاری گفته می شود که در یک جامعه از آن برای ابلاغ پیام ها و بیان افکار و انتقال مفاهیم به دیگران استفاده می شود. بررسی اثرات این وسائل یکی از پیچیده ترین مباحث در آسیب شناسی اجتماعی است. به همین دلیل ، بسیاری از جامعه شناسان در درستی نتایج پژوهش هایی از این دست تردید نشان می دهند. امروزه گسترش و توسعه وسائل ارتباط جمعی به حدی است که دوران حاضر را عصر ارتباطات نامیده اند. مک لوهان دنیا را با مفهوم دهکده ای جهانی می شناسد ولی گوید وسائل ارتباط جمعی دارای چنان قدرتی هستند که می توانند نسلی تازه در تاریخ انسان پدید آورند، نسلی که با نسل های پیشین بسیار متفاوت است. از اثرات منفی وسائل ارتباط جمعی معتاد شدن به معنی عام کلمه است. در بسیاری از موارد انسان ها چنان به رسانه ها معتاد می شوند و بدان اعتماد می ورزند که در ساعت معین بدان نیاز می یابند. تأخیر یا فقدان، موجبات از بین رفتن تعادل آنان را فراهم می سازد و زمانی که بدان می رسند (مثلاً دستیابی) به روزنامه مورد علاقه، قدرت اندیشه از آن سلب می شود. آنان بدون هیچ تردید یا اندیشه ای نو، یا آموزه آنرا می پذیرند. بی شبهه، این فرایند که با خصلت ویژه انسان اندیشمند متباین است، موجب می شود که ذهن دچار کرختی می شود و فرد در جریان حوادث همچون پر کاهی بر روی، سیلاب خروشان، نا خواسته و بی اراده به این سو و آن سو کشیده گردد. دو موضوع در ارتباط با وسائل ارتباط جمعی از اهمیت ویژه ای برخوردار است: الف- امور جنسی: در مورد مسائل ارتباط جمعی در امور جنسی هنوز تحقیق جامعی صورت نگرفته است؛ زیرا تأثیر آن قابل مشاهده و بالا تر از آن قابل کنترل نیست. ب- خشونت و پرخاشگری: درباره رفتار خشونت آمیز ناشی از وسائل ارتباط جمعی پژوهش های زیادتری انجام شده است. با توجه به فزونی پرخاشگری در جامعه صنعتی و شهری امروزی، برخی برای توجیه این پدیده، وسائل ارتباط جمعی را مسئول می دانند زیرا فیلم، مجله، روزنامه، کتاب، تلویزیون، ویدئو، ماهواره و اینترنت حاوی تصاویر و مطالبی است که در آن اشاره به خشونت، تهاجم و خیانت بسیار دیده می شود. یافته های پژوهشی نشان می دهد که فیلم های سینمایی، تلویزیونی ، ویدئویی و اینترنتی از عوامل بسیار مؤثر در کژرفتاری و بزهکاری نوجوانان و جوانان هستند. نمایش اعمال خشونت بار، کشتار، جنایت، خون آشامی و نیز صحنه های هیجان انگیز در فزونی تشدید کجروی ها اثر به سزایی دارد . جوانان و حتی سالمندان علاقمندی شدیدی به تماشای صحنه های شهوترانی نشان می دهند که نشان بیماری « نظر بازی» است.

- اثرات منفی وسائل ارتباط جمعی

باز داشتن از کارهای تحصیلی و اختصاص وقت نوجرانان و جرانان به خود، ارائه صحنه های خشونت آمیز و رواج خشونت، جریحه دار کردن عواطف نوجوانان و جوانان، سوق دادن زودرس به طرف زندگی بزرگسالی، خلق نیازهای کاذب، رابطه با جرم و جنایت ( فراهم کردن زمینه های ارتکاب جرم )، برانگیختن حالت تهاجمی، محدود کردن قدرت ابتکار و خلاقیت، بیگانه ساختن جوانان و نوجوانان با مطالعه، تسخیر ذهن نوجوانان و جوانان، تهدید سلامتی «جسمی، روانی و رفتاری کودکان، جوانان و نوجوانان»، افزایش حالت انفعالی و بی تفاوتی، رواج رفتارهای ضد اجتماعی از طریق مشاهده و یادگیری توسط نوجوانان و جوانان پیامدهای خانوادگی ناشی از اعتیاد به اینترنت، اختلاف و نزاع های مستمر در روابط زناشوئی، اختلال در انجام وظائف خانوادگی به علت گرایش بیش از حد به اینترنت، افزایش طلاق و جدائی ناشی از اختلافات و درگیری های بین زوجین بر اثر استفاده بی رویه از اینترنت، گوشه گیری و انزوا در خانواده، مشکلات و اختلاف بین والدین و فرزندان.
پیامدهای آموزشی ناشی از اینترنت: کاهش چشمگیر در میزان مطالعه، افت نمرات درسی، غایب شدن از کلاس ها، کاهش روابط بین دانش آموزان و معلمان، اختلال در روابط بین دوستان و همکلاسی ها، گوشه گیری و انزوا در محیط مدرسه.

انواع آسیب شناسی اینترنت، فضای مجازی و شبکه های اجتماعی

درهزاره ی سوم، اینترنت نقش مهم و روز افزونی در زندگی نوجوانان و جوانان ایفا می کند. جاذبه اینترنت باعث شده تا بسیاری ازجوانان و نوجوانان به جای تعامل با همسالان و والدین،کامپیوتر را برگزینند.
این همنشینی با کامپیوتر به مرور زمان تجربه شیرین درجمع بودن را از فرد می گیرد و می تواند منجر به انزوا و افسردگی شود، همچنین اینترنت با داشتن ویژگی های منحصر به فرد مثل دسترسی آسان سهولت استفاده،گمنامی کاربران و هزینه پایین در سالیان اخیر به یکی از عمومی ترین رسانه های جمعی جهان تبدیل شده است. استفاده از اینترنت در بین نسل جدید جامعه در حال گسترش است و بخشی از زندگی افراد را تشکیل می دهد. امروزه برای خرید، جمع آوری اطلاعات،گفتگو با سایر کاربران و بسیاری از فعالیت های دیگر از اینترنت استفاده می شود.آنگونه که به نظرمی رسد هیچ جنبه ای از زندگی نیست که تحت تأثیر این دهکده جهانی قرار نگرفته باشد. اینترنت پدیده شگفت قرن انقلاب مهمی در ارتباط پدید آورده است ویژگی عمده ای که در اینترنت وجود دارد و در سایر رسانه ها دیده نمی شود تعامل است. اینترنت مانند صنعت چاپ امکان ایجاد اطلاعات، را برای عموم فراهم می کند. مانند تلفن تبادل اطلاعات، را امکان پذیر می سازد اما ویژگی عمده آن در داشتن بازخورد و قابلیت تعامل است که سبب شخصی کردن ارتباطات، ومبادلات، این اطلاعات، شخصی می شود.
مطالعات، اخیر نشان می دهدکه استفاده ازاینترنت، سبب احساس ناکامی، تنهایی، اضطراب وبطور کلی کاهش سلامت روانی می شود.
در این بخش به برخی پیامد‌های عمومی ‌استفاده گسترده از اینترنت، فضای مجازی و شبکه های اجتماعی در جامعه ، که عمدتاً از سوی نوجوانان و جوانان ( دانش آموزان) صورت می‌گیرد می‌پردازیم:

- معضلات اینترنت و فضای مجازی

معضلات اینترنت و فضای مجازی را می توان به این چند دسته تقسیم نمود:
1. مشغول شدن فکر افراد به مسائلی که آن ها را از شکوفایی باز می دارد زیرا ذهن فعال بزرگترین سرمایه برای جامعه امروزی می باشد وقتی ذهن به عوامل مبتذل مشغول شود و دیگر جایی برای خلاقیت و سازندگی باقی نمی ماند. البته این نکته قابل ذکر است که برای پر کردن اوقات فراغت استفاده از اینترنت مانعی ندارد ولی تنها استفاده از سرگرمی که فعالیت های مفید زندگی را تحت الشعاع قرار دهد و فکر آن ها را معطوف به عواملی کند که جز گمراهی سودی ندارد می تواند به یک فاجعه بزرگ تبدیل شود.
2. درگیری احساسی در اینترنت؛ یکی از مهمترین مسائلی که اکنون با آن مواجه هستیم و بسیاری از جوانان درگیر آن هستند، عشق اینترنتی و رابطه های جنس مخالف در آن است و متأسفانه به معضلی تبدیل شده است و اکنون بسیاری از روانشناسان مطالعات و تحقیقات خود را به آن اختصاص داده اند و برنامه ها و همایش های زیادی در رسانه ها و مجامع به آن می پردازند و یکی از بزرگترین نگرانی های خانواده هایی شده است که فرزندانشان به این وسیله گرایش دارند زیرا سایت هایی وجود دارد و چت روم هایی طراحی شده است که مکانی برای دوست یابی دختران و پسران می باشد . و بسیاری از افراد تنها هدفشان از وارد شدن به این سایت ها یافتن دوست و گاهی انتخاب همسر برای آینده خود می باشد.

3. ابعاد امنیتى- اطلاعاتى

الف) تجمعات و اجتماعات

اینترنت این ویژگى را داراست که مى تواند به عاملى براى یکپارچگى گروه ها و برگزارى میتینگ هاى سیاسى تبدیل شود.

ب) جاسوسى اینترنتى

دسترسى آسان به سایت هاى جاسوسى آمریکا و اسرائیل و کشورهاى دیگر، امکان ارسال و دریافت ایمیل به هر نقطه از دنیا و غیرقابل کنترل بودن داده هاى مبادله شده در ایران، ضریب انجام جاسوسى از طریق اینترنت را بالا برده است.

پ) انتقال اطلاعات

امروزه با دسترسى به اینترنت امکان انتقال و انتشار هرگونه اطلاعات طبقه بندى شده بر روى اینترنت و یا با استفاده از آن فراهم شده است.

ت) جایگزینى رسانه اى

اینترنت در مقابل رسانه هاى رسمى که Main Stream Media نام دارند به عنوانAlternative Media یا رسانه جایگزین مطرح است. در واقع با وجود اینترنت انحصار سیستم رسانه اى کشور از دست رسانه هاى سنتى خارج شده و خلأ موجود در رسانه هاى رسمى را این رسانه هاى جایگزین پر مى کنند.

ث)کاهش اقتدار سیستم امنیتى و اطلاعاتى

به دلیل امکان نشر بدون واهمه و فارغ از امکان شناسایى سیستم امنیتى و اطلاعاتى، اقتدار سنتى خود را در کنترل افکار عمومى و یا اشراف اطلاعاتى معمول از دست داده است. اصل نخست در سیستم هاى امنیتى و اطلاعاتى، پنهان کارى و محرمانگى است و اصل اول در اینترنت انتشار اطلاعات است.

ج) مکانیسم هاى جدید شایعه سازى

بسیارى از سایت هاى خبرى و غیرخبرى با انتشار شایعات و خبرهاى جعلى بر افکار عمومى تأثیر مى گذارند، وبلاگ ها هم امکان دیگرى در این راستا هستند.

ح) آموزش هاى مخرب

مواد مخدر و گروه هاى ضاله اغلب در هر زمینه اى که تصورش را بکنید سایت اینترنتى به زبان فارسى درست شده است و افراد به راحتى امکان آشنایى با هر فرقه و هر فعالیت منفى را که بخواهند، دارند.

4. ابعاد اجتماعى

الف) ارتباطات نامتعارف میان قشر جوان

جوانان، یکی از گروه های سنی هستند که علاقه شدیدی به اینترنت و فضای مجازی نشان داده اند. این رسانه به واسطه چندگانگی و هم چنین قدرت جذب افراد، جایگاه ویژه ای در میان این گروه سنی در سراسر دنیا پیدا کرده است. فضای مجازی به دنیای مجازی ایجاد ارتباط و ابراز عقاید جوانان تبدیل شده و این حالت در کشورهای گوناگون از شدت و ضعف برخوردار است. اینترنت و فضای مجازی، فضای لازم برای بروز هیجانات جوانان را فراهم می آورد؛ این افراد به راحتی می توانند در حالی که در محیط خانه یا مدرسه هستند با دیگران ارتباط برقرار نمایند. به طورکلی فضای مجازی شکل های جدیدی از انسان اجتماعی تولید می کند و جوانان به لحاظ انعطاف پذیری در پذیرش اجتماع جدید انسانی، بیشترین علاقه را به این رسانه نشان می دهند.
امروزه در سایه رشد و گسترش روزافزون فناوری های نوین ارتباطی- اطلاعاتی، یکی از روش های جدید دوست یابی و ایجاد ارتباط با سایرین، استفاده از اینترنت مخصوصاً فضای مجازی و شبکه های اجتماعی است. در این مقوله، اتاق های گفت و گو که به چت روم معروف هستند و در سایت های گوناگون در دسترس همگان قرار دارند، بیشترین نقش را ایفا می کنند. افزایش امکانات تصویری در این سایت ها باعث شده است تا با نصب یک دوربین کوچک روی مانیتور، امکان ارتباط چهره به چهره نیز فراهم شود تا فضای ارتباطی، حالتی طبیعی تر به خود بگیرد. این فناوری پیشرفته، انقلابی در نزدیک تر شدن افراد در سراسر دنیا به یکدیگر ایجاد کرده است. اما این ارتباط در چت روم ها، و از طریق فضای مجازی، نوع جدیدی از عشق های مجازی را ایجاد نموده که به «عشق های اینترنتی» یا «cyber romance» معروف است.
باومن(2003) با مطرح کردن پدیده «عشق سیال» یا«liquid love» مدعی شد دوستی های مجازی بین زنان و مردان بسیار متفاوت از دوستی هایی است که با واسطه سایر رسانه ها انجام می شود. این دوستی ها به دلیل ماهیت مجازی و دروغین آن ها به شدت زندگی بشریت را تهدید می کنند. باومن نسبت به این که مفاهیم سنتی از وفاداری و عشق واقعی تضعیف شده اند ابراز نگرانی می کند.
چت یکی از پرطرفدارترین امکانات فضای مجازی در ایران است. گسترش سریع کافی نت ها در سطح شهرهای ایران را می توان نتیجه علاقه جوانان ایرانی به چت دانست. دوستی میان دو جنس مخالف در ایران کنترل می شود و برای جوانانی که چنین دوستی هایی را ترجیح می دهند، چت روم مکان مناسب، ارزان و کم خطری برای گفت و گوهای طولانی با جنس مخالف است. چت به جوان ایرانی کمک می کند تا با دنیاهای دیگر ارتباط برقرار کند و حس تعامل با غریبه هایی را تجربه کند که توان آسیب رساندن به او را ندارند.
به طوری که بسیاری از زوج ها، دوست دخترها، دوست پسرها، نامزدها (زن و مرد) هستند که از طریق اتاق های گفت و گو با هم ارتباط برقرار می کنند. گروه هایی به صورت آنلاین هستند که افراد مجرد در زمان های مشخص به آن ها پیام فرستاده و متقابلاً پیام دریافت می نمایند و گاهی این ارتباط ساعت ها به طول می انجامد و هرگز موجب گمراهی آن ها از ارتباط حقیقی نمی شود، اما عده ای نیز حقیقتاً گمراه می شوند و هرگز نمی توانند خود را از شبکه آشفته فضای مجازی رها کنند؛ نمی توانند معشوقه های جدید کامپیوتری خود را کنار زده ویا آن ها را مهار کنند، بر عکس آن ها را بر روابط زندگی خود ترجیح می دهند.
در ارتباط مجازی دختران به لحاظ احساس خطر یا بروز شرم در حضور جنس مخالف، ترجیح می دهند تا در دنیای مجازی و فارغ از دغدغه های حضور واقعی به گفت و گو بپردازند. دختران در این شرایط به لحاظ غلیان احساسات و گرایشات جدید و ناملموس در خود، علاقه وافری به این نوع ارتباط نشان می دهند و به طور معمول از هویت و شناسه های غیر واقعی برای حضور و معرفی خود استفاده می کنند. بنابراین زنان بیشتر به دنبال گروه های دوستی و حمایت و روابط عاشقانه می باشند. در مقابل مردان در اینترنت به دنبال راه هایی برای کسب قدرت و شهوت و همین طور رویای جنسی خود هستند.
در کل می توان گفت که اینترنت به دلیل تسهیل ایجاد روابط دوستانه و عاشقانه با سرعت نور، در زمینه هاى غیراخلاقى بسیار مورد توجه است. اغلب، گسترش روابط غیر اخلاقى مجازى در عرصه اینترنت، در جهت روابط غیر اخلاقى واقعى صورت مى گیرد. واضح است که شبکه اینترنت مجال مناسبى براى رشد و توسعه انواع مختلف رفتارهاى غیر اخلاقى است. این پدیده یک فضاى مجازى براى فعالیت هاى غیر اخلاقى مى آفریند. اینترنت همچنین موجب سهولت خیانت در روابط زناشویى و روابط نامشروع مى شود.
اگر اصول اخلاقى را نادیده بگیریم، خواهیم گفت که اینترنت چیز خوبى است که ما را قادر مى سازد به آسانى به دنبال اعمال غیر اخلاقى، قماربازى، خرید و فروش و بورس بازى برویم، بدون این که مجبور باشیم با انسان هاى مختلف تعامل و برخورد رو در رو داشته باشیم.
روابط غیراخلاقى برخط، به طور معمول برخط باقى نمى ماند و در بسیارى موارد به روابط فیزیکى مى انجامد. البته جذابیت این مسأله به هیچ وجه قابل انکار نیست. به نظر معقولانه مى رسد که براى قابلیت تغییر رفتارى اینترنت، چند متغیر تحریک برانگیز مهیج و نگهدارنده را برشمرد. این متغیرها عبارتند از: روابط نزدیک غیر اخلاقى، فقدان کنترل و بازدارندگى، فقدان مسئولیت پذیرى، فقدان محدودیت زمانى و احساس تحت کنترل نبودن.

ب) جرایم رایانه اى و اینترنتى

شاید هک شدن سایت بانک ملّى ایران و شبکه شتاب یکى از نخستین نشانه هاى ورود ایران به جامعه اطلاعاتى بوده باشد، با این حال گسترده بودن تعداد سایت هاى آموزش هک و بالا بردن تعداد هکرها و آمار بالاى سایت هاى هک شده حکایت از رسوخ این پدیده به جامعه دارد. گسترش شبکه هاى مجازى تجارت الکترونیک و آنچه به نام گلد کوئیست و پنتاگون و چند نام دیگر شناخته شده است، آسیب پذیرى ساختار ایران در این زمینه را نشان مى دهد.

پ)گسست میان نسل ها

مفهوم گسست یا شکاف میان نسلی به چگونگی تداوم فرهنگی یک جامعه از نسلی به نسل دیگر مربوط می شود. اگر در فرایند اجتماعی کردن کودکان، نوجوانان و جوانان، فرهنگ یک جامعه تا حد مطلوبی از نسلی به نسل دیگر منتقل شود و باز تولید فرهنگی به نحو احسن انجام پذیرد؛ میزان اشتراک فرهنگی دو نسل بالا می رود و اختلاف فاحشی بین دو نسل به وجود نمی آید. در این صورت بین دو نسل جدید و قدیم تفاهم برقرار می شود و بحران هویتی نیز برای نسل جدید روی نمی دهد. در مقابل اگر فرایند اجتماعی کردن، به علل داخلی و خارجی دچار مشکل شود و به طور ناقص انجام گیرد و فرهنگ جامعه در حد مطلوبی به نسل بعد منتقل نشود، تداوم فرهنگی جامعه دچار مشکل می شود و بین نسل جدید و قدیم شکاف می افتد. عوامل اجتماعی متعددی بر دور شدن نسل ها از یکدیگر و بروز گسست میان نسلی تأثیر گذار هستند. در این میان فناوری های نوین ارتباطی مخصوصاً اینترنت در دگرگونی ارزش ها و در نهایت ایجاد و توسعه الگوهای نوین جامعه و به چالش کشاندن ارزش های سنتی و پدیده شکاف هنجاری و ارزشی نسلی نقش دارد. بنابراین اینترنت شکاف میان نسل ها را بیشتر کرده است و اکنون شکاف میان نسل دوم و سوم علاقمند به اینترنت نیز آشکار شده، به گونه ای که هیچ یک زبان دیگری را نمی فهمند. امروزه با ورود وسايل و تکنولوژي‌هاي جديد به عرصه خانواده‌ها شاهد اين هستيم که والدين و فرزندان ساعت‌هاي متمادي در کنار يکديگر مي‌نشينند، بدون آنکه حرفي براي گفتن داشته باشند. ما ديگر کمتر نشانه‌هايي از آن نوع خانواده‌هايي را داريم که والدين و فرزندان دور هم نشسته و درباره موضوعات مختلف خانوادگي و کاري با هم گفتگو کرده و نظرات همديگر را راجع به موضوعات مختلف جويا شوند. در شرايط فعلي روابط موجود ميان والدين و فرزندان به سردي گرائيده و دو نسل به دليل داشتن تفاوت‌هاي اجتماعی و تجربه‌هاي زيسته مختلف زندگي را از ديدگاه خود نگريسته و مطابق با بينش خود آن را تفسير مي‌کنند. نسل ديروز (والدين) احساس دانايي و با تجربگي مي‌کند و نسل امروز (فرزندان) که خواهان تطابق با پيشرفت‌هاي روز است، در برابر آن ها واکنش نشان مي‌دهد و چون از پس منطق و نصيحت‌هاي ريشه‌دار و سرشار از تجربه آن ها بر نمي‌آيد به لجبازي روي مي‌‌آورد.
امروزه سرعت تکنولوژي شکاف بين نسل فرزندان و والدينشان را بسط داده است. براساس اظهارات معاون سازمان بهزيستي کشور ميزان گفتگو در بين اعضاي خانواده در کشور تنها حدود 30 دقيقه است که اين مي‌تواند آسيب‌زا باشد. فرزندان در مقايسه با والدين با وجود اينکه در يک فضاي فرهنگي زندگي مي‌کنند اطلاعات، گرايش‌ها و رفتارهاي متفاوتي دارند، عوامل متعددي بر اين پديده تأثيرگذارند و اين شکاف را روز به روز بيشتر مي‌کنند. سرعت تحولات و بسط ارتباطات با جهان توسعه‌يافته، توجه بيشتر جوانان به برنامه‌هاي جهاني‌شدن فرهنگ، رسانه‌ها، گسترش روزافزون انجمن‌ها و کانون‌هايي غير از کانون خانواده براي پيوستن و تعلق يافتن جوانان به آن‌ها و غيره از آن جمله است.
متاسفانه با رشد سریع تکنولوژی ارتباطات و ضعف سیستم آموزشی کشور اکنون اغلب والدین از سواد کافی برای استفاده از فضای مجازی برخوردار نیستند . همین موضوع موجب می‌شود تا سوای کاستی‌های دیگر از امکان نظارت مناسب بر عملکرد فرزندان جوان و نوجوان خود برخوردار نباشند. در چنین حالتی، جوانان و نوجوانان با حضور در فضای مجازی و مواجهه با جریان عظیم اطلاعات ، آماده‌ی پذیرش چیزهایی می‌شوند که اغلب از آمادگی لازم برای پذیرش و تحلیل آن ها برخوردار نیستند و مهمتر از همه اینکه والدین نیز در همراهی و مشورت با آن ها ناتوان باشند . این امر باعث می‌شود تا فرزند در مسیر پرشتاب زندگی دیجیتالی شده احساس تنهایی نموده و خود را بسیار دورتر از والدین احساس کند بخصوص آنکه اکنون فضای مجازی به او امکان تجربه نوع جدیدی از زیستن و اندیشیدن را در فضاهای خود ساخته اعطا نموده . به این ترتیب فضای مجازی زمینه‌های گسست فرهنگی بین‌نسلی را فراهم آورد و این مسئله در آینده بر کنترل خانواده روی رفتار جوان و نوجوان اثر بسیار سوئی خواهد داشت.

ت) انحراف هاى اخلاقى و فردى (سوء استفاده جنسی)

در سال 1999 گردهمایی جهانی تحت عنوان «کارشناسی برای حمایت کودکان در برابر سوء استفاده جنسی از طریق اینترنت» برگزار گردید که منجر به صدور قطعنامه ای شد که در آن آمده است «هرچه اینترنت بیشتر توسعه پیدا کند، کودکان بیشتر در معرض محتویات خطرناک آن قرار خواهند گرفت. فعالیت های محرمانه مربوط به فحشای کودکان و پورنوگرافی که از طریق اینترنت مورد استفاده واقع می شود، اکنون از مسائل حاد به شمار می رود».
کار با اینترنت امکان و ضریب انحراف اخلاقى جوانان را بالا برده است. انزواگرایى و بلوغ جنسی زودرس نمونه ای از پیامدهاى منفى در این زمینه هستند.

- انزوای اجتماعی

انزوای اجتماعی وضعیتی است که در آن ارتباطات فرد مذکور و حمایت اجتماعی وی در سطح پایینی قرار دارد. در واقع انزوای اجتماعی را می توان فقدان ارتباط و سست شدن پیوندهای میان افراد با یکدیگر و با جامعه دانست.
اینترنت ابزاری است که از طریق ایجاد و فراهم آوردن فضایی مجازی برای ایجاد رابطه، افراد را از دردسر روبه رو شدن با دیگران و قرار گرفتن در وضعیت جهان واقعی رها می سازد و کاربران فضای مجازی را به موجوداتی منزوی از دنیای واقعی تبدیل می کند.
امروزه اینترنت در زندگی اجتماعی، جای دوستان و نزدیکان را گرفته و در حقیقت جایگزین روابط دوستانه و فامیلی شده است. افرادی که ساعت ها وقت خود را در سایت های اینترنتی می گذرانند بسیاری از ارزش های اجتماعی را زیر پا می نهند. چرا که فرد دیگر فعالیت های اجتماعی خود را کنار گذاشته و به فعالیت های فردی روی می آورد. «نتایج پژوهش شاندرز نشان داد که استفاده زیاد از اینترنت با پیوند ضعیف اجتماعی مرتبط است. برعکس کاربرانی که از اینترنت کمتر استفاده می کنند، به طور قابل ملاحظه ای با والدین و دوستانشان ارتباط بیشتری دارند».
بررسی محققان نشان می دهد شاید هیچگاه کاربران اینترنت از افسردگی و انزوای اجتماعی خود آگاه نباشند و در صورت آگاهی آنرا تأیید نکنند اما ماهیت کار با اینترنت چنان است که فرد را در خود غرق می کند. پژوهش های انجام شده حاکی است دنیای اجتماعی در آینده دنیای منزوی باشد چرا که اینترنت با توجه به رشدی که دارد و جذابیت های کاذبی که برای نوجوانان ایجاد می کند آن ها را به خود معتاد ساخته و جانشین والدین می شود.

- بلوغ جنسی زودرس در اتاق‌های گفت‌وگو و شبکه‌های اجتماعی

بخش مهمی‌از محتواهای ارائه‌شده در فضای مجازی، به خصوص سایت‌های زندگی دوم، بدون در نظر گرفتن اقتضای سنی مخاطب، حاوی مباحث جنسی در سطوح مختلف است که چون عمدتاً در سیستم آموزش و پرورش و خانواده ما بطور صحیح این اطلاعات به فرزندان منتقل نمی‌شود ممکن است به سرعت در معرض دید و برداشت و تحلیل کاربران نوجوان قرار می‌گیرد و به تدریج جوان و نوجوان را که در شرایط خاص جسمی ‌و غلیان غرایز جنسی، که آمادگی آن را ندارد قرار دهد و فرزندان را دچار سردرگمی ‌و انحراف از مسیر ارزش‌های جامعه نمایدسازد.
ث) بحران هویت و اختلال در شکل گیری شخصیت وپنهان سازى هویت (تئورى گوستاولوبون - انبوه خلق) با امکانات و گزینه هاى فراوانى که رسانه هاى عمومى از جمله اینترنت در اختیار جوانان مى گذارند آنان به طور دائم با محرک هاى جدید و انواع مختلف رفتار آشنا مى شوند. این فضا هویت نامشخصى و اغلب متحولى را مى آفریند. به خصوص براى نسلى که در مقایسه با نسل قبل با محرک هاى فراوانى مواجه است. همچنین از طریق رسانه هاى جمعى، افراد خط مفروض میان فضاى عمومى و خصوصى را تجدید سازمان مى کنند و این امکانى است که جوانان فعالانه از آن استفاده مى نمایند. هر‌چند ارتباطات در فضای مجازی را به عنوان نسل جدیدی از ارتباطات اجتماعی باید پذیرفت، اما این فضا ذاتاً کاربران را به داشتن یک هویت مجازی سوای هویت اصلی خود ترغیب می‌کند که متاسفانه در اغلب موارد شاهد آن هستیم که رفته رفته هویت مجازی بر هویت اصلی غلبه پیدا می‌کند. در واقع حضور بیش از اندازه‌ و بدون برنامه ریزی شده کاربران در فضای مجازی که عمدتاً از آموزش اولیه در مدارس برخوردار نبوده اند می‌تواند رفته رفته آنان را از هویت حقیقی‌شان دور کند که این دور شدن از دنیای واقعیت‌ها ، به تدریج بر تمام لایه‌های زندگی افراد در آینده اثرگذار خواهد بود.
هویت واجد ۳ عنصر است. هویت شخصى، فرهنگى و اجتماعى که هر یک در تکوین هویت فرد نقش مهمى را ایفا مى کند. هویت شخصى، ویژگى بى‏همتاى فرد را تشکیل مى‏دهد. هویت اجتماعى در پیوند با گروه‏ها و اجتماعات مختلف قرار گرفته و شکل گیری آن، متأثر از ایشان است. و در نهایت، هویت فرهنگی، برگرفته از باورهایی است که در عمق وجود فرد به واسطه تعامل او با محیط پیرامون و آموزه‌های آن، از بدو تولد تا کهنسالی جای گرفته است. از آن جا که فضای سایبری، صحنه ای فرهنگى و اجتماعى است که فرد خود را در موقعیت‏هاى متنوع، نقش‏ها و سبک‏هاى زندگى قرار مى دهد، خود زمینه ای است برای آسیب پذیری شخصیت کاربر که در نتیجه، موجب چند شخصیتی شدن کاربر خواهد شد. در فضای سایبر بیش از آن که هویت ظاهری فرد مطرح گردد، درون مایه‌های افراد بروز می‌کند. هر کس در صدد بیان اندیشه‌ها و علاقه مندی‌های خویش است. مطرح نشدن هویت شخصی و مشخصات فردی در اینترنت موجب تقویت شخصیت‌های چندگانه و رشد و استحکام آن می‌گردد. جوانان در این محیط از آسیب پذیری بیشتری برخوردارند و به ویژه در دورانی که هویت آنان شکل می‌گیرد، این خطر پر رنگ تر می‌شود.
با امکانات و گزینه‏هاى فراوانى که رسانه‏هاى عمومى از جمله اینترنت در اختیار جوانان مى‏گذارند، آنان دائماً با محرک‏هاى جدید و انواع مختلف رفتار آشنا مى‏شوند. چنین فضایى هویت نامشخص و پیوسته متحولى را می آفریند، یعنی «اینترنت یک صحنه اجتماعی است که فرد را در موقعیت های متنوع نقش ها و سبک های زندگی، قرار می دهد و از آن تأثیر می پذیرد».
واقعیت این است که از نظر صاحبنظران جامعه شناسی، شکل گیری هویت افراد تحت تأثیر منابع گوناگونی است. عمده ترین این منابع خانواده، رسانه های گروهی، مدرسه و گروه همسالان است. «از این میان رسانه های گروهی با توجه به گستره نفوذ و فراگیری آن اهمیت ویژه ای یافته اند. گسترش تلویزیون های ماهواره ای موجب شده است شکل گیری نظام شخصی و هویت افراد تحت تأثیر عوامل متعدد و گاه متعارض قرار گیرد».
یکى از جنبه هاى اینترنت، ورود بى هویت در آن است. نوجوانان در صحنه اینترنت براى ایفاى هر نقشى، فرصت پیدا مى کنند. البته خصیصه مثبتى در این کار وجود دارد یعنى مجالى که براى بروز و ظهور نوجوانان پیدا مى شود. اینترنت فضاى آزاد گلخانه اى را ایجاد مى کند که معلمان و مراجع قدرت به آن دسترسى ندارند و بر آن تأثیر نمى گذارند. امکان خصوصى بودن امور، نکته اى است که کاربران جوان اینترنت بر آن تأکید دارند و از سؤال بزرگسالان در مورد نحوه استفاده از اینترنت آشفته مى شوند. اینترنت به نظر این جوانان، جانشین فضاى عمومى است. در این شکل جوانان تجربه هاى بیشتر مى یابند و درباره کنترل و کاربرد این رسانه جدید داراى اطلاعات مى شوند. این فضاى جدید به طور عمده از سوى کاربران ساخته مى شود، احساس مشارکت بیشترى به نوجوانان مى دهد. تنها مشکلى که وجود دارد آن است که رابطه میان نسل جوان و بزرگسال در فضاى شبکه اى محو مى شود.
اریکسون معتقد است که نوجوانان در دوره بلوغ هویت شخصى خود را از طریق کشف وجست وجو بنا مى کنند. بلوغ مرحله اى بحرانى است که نوجوانان به دنبال کشف ارزش ها و درونى کردن آن مى باشند و اینترنت با حجم نامحدود اطلاعات و ابزارهاى سریع ارتباطى، نوجوانان را با ابزارهاى دیگر ایجاد هویت از طریق جست وجو روبه رو مى کند. با این وجود باید بدانیم که بسیارى از تعاملات موجود در اینترنت مستلزم ارتباط انسانى نیست. پیامدهاى این تعاملات و حدود جایگزینى تعاملات اینترنتى به جاى تعاملات انسانى هنوز نامعین است.

- شکستن شدن مرز بین فضای حقیقی و فضای مجازی

این مسئله بیش از هرچیز در خصوص کاربران نوجوان و جوان اهمیت دارد. در این سنین، هنوز هویت افراد به طور کامل شکل نگرفته و حضور در فضاهای مبهم و پیچیده مجازی؛ از اتاق‌های گفت‌وگو گرفته تا شبکه‌های اجتماعی و اینک فضا‌های «زندگی دوم» به آنان این امکان را می‌دهد تا برای خودشان هویتی متفاوت از دنیای حقیقی خلق کنند و همین امر منجر به رشد خیال‌بافی و دور شدن از پذیرش شرایط حقیقی زندگی می‌شود.
در این حالت، جوان مرز بین فضای واقعی و فضای مجازی را گم می‌کند و همان طور که از محیط پیرامونش تأثیر می‌پذیرد، از فضای مجازی نیز متأثر می‌شود. اهمیت این موضوع در اینجاست که همین هویت مجازی باعث می‌شود تا افراد خود را هر آنگونه که دوست دارند معرفی کنند و رفته رفته به تبعیت از فضای مجازی ممکن است خود را مُجاز به شکستن خطوط قرمز فضای حقیقی نیز بدانند و همین هنجارشکنی‌ها ممکن است به تدریج و با عادی‌سازی رفتارهای خلاف اصول و قواعد اجتماعی، در محیط حقیقی نیز تسری یابد و قواعد اجتماعی جامعه را بر هم ریزد.

كميل

فضای مجازی محل امتحان‌ها و تکلیف‌های جدید ماست؛ امتحاناتی که ماهیت متفاوتی نسبت به دیگر آزمایش‌های آدم‌ها، در قرون و اعصار گذشته ندارد، ولی متناسب با وضعیت انسان معاصر مختصات خاصی پیدا کرده است. همچون تمام امتحانات دنیا، نه می‌توان کاملاً آن را کنار گذاشت و نه می‌توان به راحتی از آسیب‌هایش در امان بود. همۀ دنیا همینطور است.

هدف تمام امتحانات الهی سنجش میزان عزم و ایمان انسان‌ها در مواجهۀ عقلانی با «هوای نفس و تمایلات بی‌ارزش» طبق دستورات دین است، که موجب رشد انسان‌ها و تعالی روحی آنها می‌شود. این‌بار نیز فضای مجازی با همۀ مختصات تازه‌ای که دارد و تغییرات گسترده‌ای که ایجاد کرده است، چیزی نیست جز زمینۀ جدیدی برای سنجش قدرت روحی انسان و بستر تازه‌ای برای تکالیف انسانی و دینی، که باید ببینیم چگونه از عهدۀ آنها برخواهیم آمد.

انسانی که از عقل و تجربه بیشتری نسبت به نسل‌های قبل برخوردار است و از امکانات بهتری برای زندگی بهره می‌برد، طبیعی است که با امتحانات جدید و پیچیده‌تری هم مواجه شود. مهم این است که ما بتوانیم در مواجهه با این عرصه، هوشمندانه و مسئولانه برخورد کنیم، و با نشان دادن قدرت معنوی خود محل تجلی حکمت خداوند متعال در خلقت انسان قرار گیریم.

علاوه بر آنکه اگر ما در آخرالزمان قرار گرفته باشیم، ممکن است این جزئی از شرایط امتحانات نهایی ما هم باشد. امتحانات نهایی دوران غیبت هم، دشواری‌های خاص خود را دارد. در امتحانات نهایی کمتر فرصت جبران است و غربالش شبیه قیامت است؛ خیلی‌ها می‌روند و خیلی‌ها می‌رویند.

اینکه ابزار و فناوری فضای مجازی، از کدام فرهنگ و تمدن سرچشمه گرفته و یا مهم‌تر از آن، اینکه چگونه جریان سلطه در حال سوءاستفاده از این ابزار است، مسئولیت ما را در مواجهه با این فضا کم نمی‌کند که هیچ، بیشتر هم می‌کند. فعلاً این ماییم و این امکاناتی که می‌تواند موجب شکست ما و یا برعکس شکست دشمنان ما بشود. ما باید ببینیم با امتحان الهی در مواجهه با این فضای جدید چگونه برخورد می‌کنیم؛ آیا محل تجلی قدرت خدا می‌شویم یا محل تجلی ضعف خودمان؟

بی‌تردید اگر خداوند توان رویارویی با چنین امتحانی را در ما نمی‌دید، چنین آزمونی را پیش روی ما قرار نمی‌داد.

بی‌تردید اگر توان رویارویی صحیح با این امتحان را نداشتیم، با چنین وضعیتی مواجه نمی‌شدیم و خداوند چنین آزمونی را پیش روی ما قرار نمی‌داد. فضای مجازی واقعاً مسئولیت ما را سنگین‌تر کرده است و می‌توانیم چند برابر پیشینیان ثواب ببریم و جهاد کنیم. همانطور که می‌توانیم چندین برابر دچار ضعف و معصیت شویم.

فضای مجازی فرصتی است برای آنکه میزان درک خود از حقایق ناب دینی را ارزیابی کنیم، و بخشی از درک خود را به دیگران منتقل کنیم. گاهی در جریان انتقال معرفت دینی خودمان به دیگران است که می‌فهمیم چقدر می‌فهمیم. و نیز فرصتی است برای اینکه بفهمیم چقدر عاشق دین خدا و اولیاء خدا هستیم و یا چقدر خودخواهیم و بی‌خیال خدمت به دین.

معلوم است که این فضا، هم خطرات جدیدی را برای ما به دنبال دارد، و هم امکانات جدیدی را برای رشد فردی و اجتماعی در اختیار ما قرار می‌دهد. اما نباید صرفاً منفعلانه برخورد کنیم؛ باید ضمن صیانت و محافظت از آنچه می‌خواهند از ما بگیرند، از فرصتهای این فضا استفاده کنیم. وقتی به فرصت‌های فضای مجازی نگاه می‌کنیم، به سهولت درمی‌یابیم چقدر جای این فناوری برای افزایش هدایت بشر و نجات انسان‌ها خالی بود، و… شاید این فرصت‌ها یکی از زمینه‌های پدید آمدن مقدمات ظهور باشد.

در مواجهه با تهدیدهای فضای مجازی دو اقدام اساسی لازم است؛ یکی آنکه تقوا را رعایت کنیم تا آلودگی‌های این فضا نَفَس ما را نگیرد؛ چون یکی از خصوصیات این فضا گسترش هرزگی است. و دیگر اینکه نظم و زمان‌بندی استفاده از این ابزار و حضور در فضای مجازی را نباید فراموش کنیم. زیرا یکی از خصوصیات این فضا هدررفتن و بی‌نظمی در زمان است و به دلیل آنکه هر لحظه در اختیار ماست، می‌تواند از سر کنجکاوی یا به هر دلیل دیگری نظم زندگی ما را بهم بزند.

امکان «دسترسی راحت و منظم به اطلاعات»، «پردازش و انتخاب دقیق نیازمندی‌ها»، «انتقال سریع و فراگیر آگاهی‌ها»، «تبلیغ موثر و مکرر ارزش‌ها»، و فواید فراوان دیگر در فضای مجازی، وظایف مؤمنان را در زمینۀ دعوت به حق و ترویج حق‌پرستی بسیار زیادتر کرده است. پیام‌های مظلوم انقلاب مقتدر ما منتظر جهانی شدن هستند؛ باید جهان تشنۀ دریافت پیام‌های انقلاب و اسلام ناب را دریافت.

در این میان، آنچه موجب تأسف فراوان است، تأمین نشدن زیرساخت‌ها و به سرانجام نرسیدن شبکۀ ملی فضای مجازی است که در حد یک فاجعۀ تأسف‌آور است. باید به حال و فرجام جامعه‌ای که برای ایجاد زیرساخت‌های مناسب و امن در فضای مجازی تلاش و اقدام فوری نمی‌کند گریست. نداشتن شبکه ملی اطلاعات و ارتباطات مانند این است که صدا و سیما و مخابرات کشور را از دیگران و احیاناً دشمنان قرض بگیریم و به آنان وابسته باشیم. مثلاً در زمان جنگ، به دشمن خود بگوییم بخشی از مخابرات و برنامه‌های تلویزیون خود را برای استفادۀ ما اختصاص دهید.

انقلاب اسلامی از ابتدا با قدرت نرم به پیروزی رسیده و تداوم پیدا کرده است، و سخت‌افزار اینترنت به سهولت می‌تواند در خدمت نرم‌افزار انقلاب اسلامی ما قرار گیرد. حتی بیش از آنکه بتواند در خدمت ضد انقلاب قرار بگیرد، ذاتاً برای ما بیشتر می‌تواند مفید واقع شود.