حوزه    فرهنگ–  ادبيات
موضوع    فرار دو شاعر مجرم
تحلیل و استناد
راديو زمانه:
مهدی موسوی: از ایران خارج شدیم که امنیت داشته باشیم

مهدی موسوی و فاطمه اختصاری، دو شاعر ایرانی که از سوی دادگاه انقلاب به حبس‌های طولانی و شلاق محکوم شده بودند موفق شدند از ایران خارج شوند. مهدی موسوی در گفت‌وگو با رادیو زمانه این خبر را تأیید کرده است.

مهدی موسوی و فاطمه اختصاری: دو شاعر ایرانی
شعبه ۲۸ دادگاه انقلاب تهران به ریاست قاضی مقیسه، مهدی موسوی و فاطمه اختصاری را به تحمل در مجموع ۱۹۸ ضربه شلاق و ۲۰ سال زندان محکوم کرده است.اتهام این دو شاعر ایرانی توهین به مقدسات، نشر تصاویر غیر اخلاقی در اینترنت و روبوسی و دست دادن با نامحرم بوده. مهدی موسوی و فاطمه اختصاری به حکم صادره اعتراض کرده  بودند، اما هنوز دادگاه تجدید نظر آن ‌ها برگزار نشده است.

مهدی موسوی، در گفت‌و‌گو با رادیو زمانه:
«اگر این حکم بشکند و تبرئه شویم برمی‌گردیم. یک شاعر باید با دردهای مردمش زندگی کند».
مأموران امنیتی گذرنامه مهدی موسوی و فاطمه اختصاری را ضبط کرده‌اند. به این جهت به گفته موسوی آن‌ها ناگزیر بودند به طور غیر قانونی از کشور خارج شوند.

مهدی موسوی:
«مدت‌ها بود در خانه خود را حبس کرده بودیم. از ایران خارج شدیم که حداقل آسایش و امنیتی داشته باشیم و هر روز با کابوس از خواب بیدار نشویم».

خبرگزاری فارس از این دو شاعر ایرانی به عنوان «همکاران داخلی» شاهین نجفی «مرتد» یاد کرده است.
فاطمه اختصاری درباره اتهام همکاری با شاهین نجفی گفته بود: «هیچ یک از آثار مورد بحث و جنجالی شاهین نجفی از جمله ترانه  های نقی، مهدی، ترامادول، ممد نوبری و… سروده من و دکتر موسوی نبوده و اشعاری که چندین سال قبل از ما اجرا شده، اشعاری عاشقانه یا اجتماعی بوده که همگی در کتاب‌های ما به چاپ رسیده‌اند.»

امیر رئیسیان، وکیل این دو شاعر ایرانی به خبرگزاری‌های داخلی گفته بود که آن‌ها تا زمان برگزاری دادگاه تجدید نظر و رأی نهایی دادگاه، به قید وثیقه آزاد شده بودند.

مهدی موسوی:
حال ما خوب نیست. نمی‌خواهم وارد جزئیات بشوم. اما فرار از ایران ساده نیست. احساس می‌کنم از چیزی که به آن تعلق دارم دور شده‌ام، ما را به زور وادار کرده‌اند از چیزی که به آن تعلق داریم دور شویم. برای همین ناراحتیم و این طبیعی‌ست. اما با این‌حال امیدواریم. امیدواریم که بتوانیم برگردیم به ایران.

توصیه و پیشنهاد :

   1.    پيشنهاد مي‌شود با بررسي اشعار اين دو شاعر پورنوپرداز که حاوي شنيع‌ترين اعمال جنسي و ساختارشکني‌هاي گستاخانه است، تحليلي از فعاليت ايشان ارائه شود که آثار سوء شعرهايشان را تبيين کند و معلوم شود که چگونه امنيت رواني و اجتماعي مخاطبان خود را از بين برده‌اند و حالا خود به دنبال امنيت مظلوم‌نمايي مي‌کنند.

2.    پيشنهاد مي‌شود طي مقاله‌اي تحليلي ابعاد ويران‌گر جرائم فرهنگي و ادبي تبيين و تشريح شود و در خصوص بازداشت‌هاي اخير تعدادي از شاعران و نويسندگان توضيح مناسبي ارائه گردد.

3.    پيشنهاد مي‌شود در بخش‌هاي گزارش خبري به جرائم و فرار اين دو شاعر پرداخته شود و گزارش کوتاهي در اين خصوص پخش شود.

حوزه    فرهنگ–  ادبيات
موضوع    پروين اعتصامي؛ مناقشه‌ي جديد معاندان با نظام
تحلیل و استناد
راديو زمانه:
پروین اعتصامی، شاعری که باید از نو شناخت

آنچه در کودکی و نوجوانی از پروین اعتصامی در ذهن من نقش بسته است تصویر زنی خداپرست، واعظ و مطیع است که زنانگی و میل به آزادی و عدالت‌خواهی در اشعارش یافت نمی‌شوند. پس از انقلاب ۵۷ اشعار پروین اعتصامی از دوران دبستان در کتاب‌های درسی حضور داشت اما کمتر کسی مشتاقانه دیوان شعر این شاعر را می‌خرید و در کتابخانه شخصی‌اش نگاه می‌داشت. شاید تصویر باحجاب او در کتاب‌های درسی و لحن ناصحانه و سبک کلاسیک شعرش و یا گوشه چشمی که جمهوری اسلامی به او به عنوان«شاعره بزرگ ایرانی» داشت مانع از این می‌شد که بسیاری از ما جذب این شاعر شویم.

جمهوری اسلامی از آغاز او را می‌ستود و فروغ فرخزاد را تخریب می‌کرد. برای مثال سال گذشته، در ویدئویی از خامنه‌ای در بیمارستان، او چند بیت از اشعار او را می‌خواند و ابراز تأسف می‌کند که چرا پروین اعتصامی قبل از انقلاب آنطور که باید و شاید قدردانی نشد و جایگاه شعری او در سایه فروغ فرخزاد کم‌رنگ ماند.

آنچه که ما را بیشتر از پروین دلزده می‌کند دقیقاً جایگاهی‌ست که خامنه‌ای و امثال او برای پروین در نظر گرفته‌اند و او را به خاطر آن ستایش می‌کنند: زنی خداباور، اخلاق‌گرا، معتقد به ارزش‌های اسلامی، مادری و همسری مطیع، زنی که از نظر آنها می‌تواند الگوی خوبی برای زنان دیگر باشد. اما زندگی پروین اساسا طور دیگری بود. او خیلی زود از همسرش جدا شد و در آن دوران برچسب «زن مطلقه» را پذیرفت، ازدواج مجدد نکرد و هرگز مادر نشد. همچنین او تا آخر عمر در اشعارش وضعیت اجتماعی و سیاسی را نقد کرد و مجیزه‌گوی ساختار قدرت نشد.

پس از انتشار ویدئوی خامنه‌ای، رادیو فردا با اسماعیل خویی گفت‌وگویی داشت. خویی درباره پروین اعتصامی چنین گفت:  «پروین اعتصامی اگرچه با خواندن شعری مانند “مناظره عدس و ماش” و سر کردن گهگاه روسری، در نزد افرادی مانند {آیت الله} خامنه‌ای به جایگاه واقعی زن یا همان آشپزخانه تعلق دارد اما او در عین حال از زنان پیشروی ایران در دوران خود بود که به حجاب اعتقادی نداشت».

توصیه و پیشنهاد  :

  1.    جا دارد درباره اين ادعاها و همچنين اصل موضوع که در واقع "احترام جمهوري اسلامي به اين شاعر" باشد، مطلبي تهيه و توضيحاتي ارائه شود. ممکن است که پروين گرايش های خاصي در حوزه‌ي سياسي و فرهنگي از خود بروز داده، اما حقيقت آن است که فحواي شعر او حکمت‌آميز و دين‌مدارانه است و رفتارهاي زندگي و سرگذشت او اموري ظاهري از زندگي و فرع بر حقيقت وجودي اين شخصيت محسوب مي‌شوند.

2.    پيشنهاد مي‌شود در تحليل زندگي و آثار پروين ، مصاحبه‌هايي با برخي شاعران مطرح معاصر انجام شود.

حوزه    فرهنگ – تلويزيون
موضوع    سريال آمين
تحلیل و استناد

راديو زمانه:
داستان سلمان رشدی: اسلام مهم است اما نه به اندازه قدرت

دعوت از سلمان رشدی، نویسنده پرآوازه برای سخنرانی در مراسم گشایش نمایشگاه کتاب فرانکفورت به عنوان بزرگ‌ترین نمایشگاه کتاب جهان، بیش از آنکه در آلمان خبرساز شده باشد، در ایران دستمایه جنجال رسانه‌ای تازه‌ای شده است.

سلمان رشدی، نویسنده هندی – بریتانیایی
جنجال رسانه‌های اصولگرا بر سر سخنرانی یک نویسنده در یک نمایشگاه کتاب در کشور و قاره‌ای دیگر، همزمان اهدافی دوگانه را در داخل و خارج از ایران دنبال می‌کند؛ درست‌‌ همان‌گونه که فتوای قتل او بر چنین پایه‌ای صادر شده بود.

افزایش فشار رسانه‌های منتقد دولت حسن روحانی در آستانه برگزاری نمایشگاه کتاب فرانکفورت در شرایطی صورت می‌گیرد که پیش‌تر وزارت ارشاد اسلامی از قصد خود برای شرکت فعال در این نمایشگاه سخن گفته بود و دولت حسن روحانی امیدوار بود با حضور فعال‌تر در نمایشگاه کتاب فرانکفورت، پس از دستیابی به توافق اتمی با گروه ۱+۵، تصویری متعادل‌تر و مطلوب‌تر از ایران امروز به نمایش بگذارد.

اما درست به همین دلیل، منتقدان دولت حسن روحانی، با دستاویز قرار دادن سخنرانی سلمان رشدی، نه تنها به این اقدام اعتراض کرده‌اند بلکه وزارت ارشاد اسلامی و از آن گذشته حتی بخش خصوصی صنعت نشر ایران را وادار ساخته‌اند تا با اعتراض به سخنرانی سلمان رشدی، از قصد خود برای شرکت نکردن در نمایشگاه کتاب امسال سخن بگویند.

آنچه در پس این جنجال رسانه‌ای جریان دارد، سال‌ها پیش و هنگام صدور فتوای قتل سلمان رشدی هم آزموده شده و نتیجه داده بود...

توصیه و پیشنهاد  :

  1.    پيشنهاد مي‌شود اين يادداشت به طور مبسوط بررسي و پاسخ‌گويي لازم در قالب چند مقاله و يادداشت انجام شود. به ويژه اين مقالات براي خود سايت مذکور ارسال شود و در معرض آزمون آزادي بيان قرار گيرد.

2.    يکي از مهم‌ترين نکات در تحليل‌هاي آبگوشتي اين تحليل‌گران اين است که همه ي مسائل را از منظر تعريف متحجرانه‌ي خود از سياست مي‌نگرند و عمل به تکليف الهي براي ايشان تعريف شده و داراي مفهوم نيست. لذا همه ي اقدامات را بر اساس اراده‌ي به قدرت تحليل مي‌کنند. پس در نتيجه قدرت مهم‌تر است از اسلام! اين دست مقالات از اين منظر تهيه مي‌شوند و مردم و دولت‌مردان ايراني را در واقع قياس به نفس مي‌کنند. لازم است اين موضوع توسط يک تحليل‌گر چيره‌دست که قدرت بياني خوبي هم دارد، تبيين و تشريح شود.

حوزه    فرهنگ – رسانه
موضوع    سوء استفاده از مصاحبه‌ي شهيد همداني
تحلیل و استناد

راديو زمانه:

آخرین گفت‌گوی حسین همدانی:

در حوادث ۸۸ اراذل و اوباش را برای سرکوب مردم سازماندهی کردم

سحام نیوز - روز گذشته خبر جان باختن سردار حسین همدانی «مسئول تجمیع لجستیک تجهیزات برای سوریه» در ستاد کل نیروهای مسلح در حالی منتشر شد که رسانه‌ها به نقل از برخی مقامات اعلام کردند وی توسط گروه تروریستی داعش به شهادت رسیده است. این در حالی‌است که «جام نیوز» که پایگاه رصد وابسته به نیروهای امنیتی است، درگذشت وی را بر اثر سانحه تصادف دانسته بود.

به گزارش «سحام»، سردار حسین همدانی فرمانده سپاه تهران در سرکوب اعتراضات مردمی سال ۸۸ بود که پس از درگیری با حسین طائب به دلیل «به کارگیری تیم بازجویی همسر سعید امامی در سازمان اطلاعات سپاه پاسداران» محل کار خود را ترک کرد و توسط سردار قاسم سلیمانی به سمت «هماهنگ کننده نیروهای سپاه در کشور سوریه» مشغول به کار شد. وی در طراحی عملیات‌های مختلف علیه گروه تروریستی داعش تاثیرگذار بوده است. وی مدتی قبل با فشار حسین طائب و به دلیل «عدم توفیق در عملیات‌های سپاه در سوریه» از کار برکنار و به تهران عودت داده شد.

آقای همدانی در حالی در حوالی حلب درگذشت که هیچ‌گونه سمت عملیاتی در سوریه نداشت و به دلیل آشنایی با منطقه عملیاتی سوریه، تنها وظیفه «هماهنگی لجستیکی» برای پشتیبانی از نبرد با گروه‌های عمل کننده علیه بشار اسد را برعهده داشت. اتومبیل این فرمانده ارشد سپاه پاسداران به دلیل «انحراف از جاده» واژگون شد و در آمبولانس «در حال انتقال به بیمارستان» جان باخت.

حسین همدانی در آخرین گفت‌گوی خود با نشریه «جوان همدان» از اقدامات خود در سرکوب جنبش اعتراضی مردم ایران پرده برداشته است. وی در بخشی از این گفت‌وگو گفته: «من چندين بار گفته‌ام که رهبران فتنه مثل آقاي کروبي و ميرحسين اگر تبرئه بشوند حتماً خداي متعال و اين‌هايي که شهيد، جانباز و مجروح شده‌اند هرگز رضايت نخواهند داد. ما همه اين‌ها را در يک جمعي جمع کرديم و اين‌ها امضا کردند که ابداً رضايت نمي‌دهند. جواني که پدر و مادرش يک وانت داشتند و همه‌ چيزشان را فروختند و خرج اين جوان کردند، اما الآن معلول و جانباز است. بنابراين موسوي و کروبي متهمان اصلي اين ماجرا هستند و حداقل مجازات براي اين‌ها اعدام است.»

آقای همدانی در بخش دیگری از این گفت‌وگو از «سازماندهی اراذل و اوباش توسط سپاه پاسداران برای سرکوب اعتراضات مردمی در کودتای انتخاباتی سال ۸۸» سخن به میان آورده و گفته: «5 هزار نفر از کساني که در آشوب‌ها حضور داشتند ولي در احزاب و جريانات سياسي حضور نداشتند بلکه از اشرار و اراذل بودند را شناسايي کرديم و در منزل‌شان کنترل‌شان مي‌کرديم. روزي که فراخوان مي‌زدند اين‌ها کنترل مي‌شدند و اجازه نداشتند از خانه بيرون بيايند. بعد اين‌ها را عضو گردان کردم.

بعداً اين سه گردان نشان دادند که اگر بخواهيم مجاهد تربيت کنيم بايد چنين افرادي که با تيغ و قمه سروکار دارند را پاي‌کار بياوريم. يکي از اين‌ها فردي بود به نام ستاري. اين ستاري وقتي به جمعيت زد جانباز 70 درصد شد و سال گذشته هم به شهادت رسيد.»...

توصیه و پیشنهاد  :

  1.    اين خبر اگرچه مشروح اظهارات سردار همداني را هم در ادامه دارد، اما مصداقي از فرصت‌طلبي و رفتار مزورانه‌ي رسانه‌هاي معاند است. سردار در مصاحبه‌ي خود توضيح مي‌دهد که "کساني را که برنامه‌ريزي شده بود تا آشوب بکنند، کنترل کرديم و در نهايت براي تامين امنيت ساماندهي نموديم" که چنين تيتري از آن توليد شده است. در حالي اين اوباش همان کساني هستند که ابتدا جريان فتنه مي‌خواسته مورد استفاده قرار دهد و با مديريت اين شهيد ناکام مانده است. پيشنهاد مي‌شود در يادداشتي اين تزوير و سوء استفاده بيان و تبيين شود.

راديو زمانه:
پزشکی، خشونت، قدرت
روز دوشنبه ۱۹ مرداد ماه، رسانه‌های ایران گزارش دادند که پزشکان جنایی با اجرای حکم قصاص چشم و گوش یک متهم مخالفت کرده‌اند.
بنا بر این گزارش‌ها، فردی که در سال ۱۳۹۱ با اسید و چاقو به همکار خود حمله کرده و باعث شده بود او چشم راست و گوش چپ خود را از دست بدهد، در دادگاه کیفری استان تهران به قصاص محکوم شده بود. اما کمیسیون پزشکی جنایی، در پاسخ به شعبه ۲۴ دیوان عالی کشور که در مورد امکان اجرای حکم قصاص پرسیده بود، گفته است با توجه به میزان و شدت صدمات و آسیب‌های ایجاد شده برای قربانی از نظر چشم و بینایی، ایجاد جراحت منجر به نابینایی چشم برای متهم به دلیل «امکان سرایت و نبود امکان رعایت تساوی» امکان‌پذیر نیست و تنها می‌توان حکم قصاص گوش را اجرا کرد.
به این ترتیب دیوان عالی کشور حکم قصاص را رد کرد و پرونده دوباره در شعبه چهارم دادگاه کیفری تهران بررسی خواهد شد.
پزشک‌های ایرانی در هفته پیش از این ماجرا هم خبرساز بودند و بازداشت یک پزشک در ممسنی و کشته شدن پزشک دیگری در اردبیل، آن‌ها را به صدر اخبار رسانه‌ها رساند.
چند ماه قبل اما پخش یک مجموعه تلویزیونی طنز به کارگردانی مهران مدیری، با اعتراض گسترده پزشکان روبه‌رو شد که نهایتا به توقف پخش آن انجامید.
اولین حکم قصاص چشم در تاریخ دستگاه قضایی ایران در اسفند سال گذشته اجرا شد و چشم چپ یک متهم به اسیدپاشی توسط پزشکان در زندان رجایی‌شهر کرج کور شد...

توصيه و پيشنهاد

1.    اين گزارش با برشمردن موارد مختلفي رخ داده در باره‌ي پزشکان ايراني تحليلي هجو از رابطه‌ي پزشکان با قدرت ارائه مي‌کند. پيشنهاد مي‌شود با يادداشتي  موارد نقض اين مطلب شمرده و در مورد نتيجه‌گيري آن مطالبي بيان شود.

2.    مي‌توان با حمله‌ي کامنتي ، تحليل اين يادداشت به سخره و هجو کشيده شود. و البته توليد يادداشت‌هاي هجو در رسانه‌هاي داخلي هم در واکنش به اين مطلب موضوعيت دارد.