حوزه    فرهنگ – اجتماعي
موضوع    حقوق بشر در انقلاب ايران
تحلیل و استناد

راديو کوچه :
انقلاب ما یک انقلاب حقوق بشری بود

معاون امور بین الملل ستاد حقوق بشر قوه قضاییه در ایران گفته است: «انقلاب ما یک انقلاب حقوق بشری بود و برای تامین حقوق مردم پیشرفت های عظیمی داشته است.»

به گزارش «ایسنا»، «کاظم غریب آبادی» روز جمعه ۸ آبان به خبرنگاران گفت: «امروز در جهان شاهد نقض حقوق بشر هستیم. در همین منطقه خودمان یمن، بحرین، عراق و سوریه که گرفتار حرکات تروریستی شده اند از حقوق اولیه خودشان بهره مند نیستند.»

وی با اشاره به معضل پناه جویان در اروپا افزود: «کمتر از دویست هزار نفر بر اثر اوضاعی که در منطقه ما افتاده است به کشورهای اروپایی برای پناهندگی سرازیر شده اند اما آن ها چگونه برخورد کردند؟ هیچکدام از آن ها را راه نمی دهند و آمریکا از پذیرش این افراد آواره سر باز می زند. اما کشور ما به عنوان جمهوری اسلامی میزبان چهار میلیون پناهنده است.»

«غریب آبادی» با بیان اینکه در آمریکا حقوق بشر هم در داخل و هم در خارج نقض می شود گفت: «هیچ توجهی به میزان تجاوزاتی که به کشورها می شود نمی کنند همچنین نقض حقوق سیاه پوستان در آن کشور بیداد می کند.»

معاون ستاد حقوق بشر قوه قضاییه آزادی بیان در رسانه های ایران را مثال زدنی دانست و افزود: «امروز رسانه ها از آزادی بیان واقعی برخوردارند بحثی که در هیچ جای دنیا وجود ندارد و شاهد حضور اقلیت های مختلف در رسانه ها هستیم»...

توصیه و پیشنهاد :

   1.    پيشنهاد مي‌شود در قالب تحقيق و جمع‌آوري آمار ابعاد حقوق بشري انقلاب اسلامي معرفي و تبيين شود. يکي از طريق مقايسه با ساير جنبش‌ها و انقلاب‌هاي جهان در بعد کشتار و قتل و اعدام وابستگان حکومت پيشين. دوم در مورد حجم واقعي اعدام و سنگسار مجرمين اخلاقي بعد از انقلاب تا کنون. سوم از طريق ارائه‌ي آمار در مورد توسعه‌ي آزادي‌هاي مدني نسبت به زمان پهلوي. چهارم از طريق ارائه‌ي معيارهاي جديد براي حقوق بشر از جمله استقلال و عزت و نمونه‌هايي ديگر.

2.    پيشنهاد مي‌شود اين آمار در قالب نمودارها و اينفوگرافي‌هايي توليد و به انتشار برسد.  

حوزه    فرهنگ –  دين
موضوع    مقاله‌ي انتقادي از خدا!!
تحلیل و استناد

راديو کوچه :
این هم شد خدا؟
فیروز نجومی
کتاب قرآن و یا کتابی که بر باور مسلمانان جهان، خدا در آن سخن میگوید، با اسم الله آغاز میگردد، یعنی با بسم الله. الله اسمی است که خدا خود را با آن شناسایی میکند. چگونه و به چه دلیل الله بر خود اسم گذارده است، یکی از معضل های قرآنی است که صدها سال است که مورد تاویل و تفسیری علمای اسلامی قرار گرفته است.

چرا که اسم گذاری، کنشی است خالص انسانی و ریشه دارد در روابط اجتماعی. ابزار مهار ساختن و شناخت جهان اشیا است و دانش و دانایی، وسیله ای است برای بیان مکنونات ضمیر و نیازمندی ها، خواهش ها و تمناهای انسانی. حال آنکه کنش الهی باید کنشی باشد ویژه و ماورایی نه اینکه آلوده شده باشد با کنش بشری.

استاد علامه طباطبایی که یکی از بزرگترین تفسیرگران جهان اسلامی بویژه جهان شیعه است، تفسیرالمیزان (تفسیر ۲۰ جلدی قرآن) خود را با تاویل معضل بسم الله آغاز میکند. اما بجای آنکه به چند و چون و زیر و بم کنش اسم گذاری الله بپردازد، تفسیر خود را با تاویل کنش مردم مبنی بر آداب و رسم و رسومی و روش و معنای خاصی که دارد، میگشاید. او میگوید :

«مردم معمولا هنگامیکه میخواهند شروع بکاری کنند آنرا بنام شخصیت برجسته ای افتتاح می نمایند، با این نظر که آن کار بوسیله این عمل فرخنده و میمون گردد و یا برای اینکه یادبودی از آن شخصیت بزرگ بوده باشد. نظیر این موضوع در موقع نام گزاری نیز دیده میشود، به این معنی که نوزاد، یا اختراع جدید، و یا موسسه نوبنیاد را بنام فردی که مورد احترام و علاقه آنهاست می نامند، به این منظور که تا آن موضوع تازه باقی است آن نام هم بر قرار بماند، و در حقیقت صاحب اصلی نام نیز به این وسیله نوعی از بقا و حیات را پیدا کند- مثلا: بسیاری از مردم برای احیاء نام پدران خود آنرا بر یکی از فرزندان خویش میگذارند تا همواره بیاد آنها بوده باشند».(جلد۱، ص۱۵)

در اینکه اسم گزاری روشی است که افراد بشر دانش و دانایی خود را از نسلی به نسل دیگر انتقال میدهد بحثی نیست. آنچه بحث انگیز است آن است که استاد علامه، روش الله برای اسم گزاری بر خویش را با روش مردم شناسایی میکند و اظهار میدارد که الله در اسم گزاردن بر خویش آنچه در میان مردم مرسوم بوده است بکار گرفته است و بر خود نام الله را نهاده است که همه چیز با آن آغاز شود و تا ابد ماندگار بماند. به عبارت دیگر، الله با مشاهده کنش مخلوق خود، به تقلید از آنها بر خود نام گذاشته است. استاد علامه، در توضیح کنش نام گزاری الله، میگوید:...

توصیه و پیشنهاد :

   1.    سخافت و سطحيت مقالاتي که در سايت‌هاي معاند درباره‌ي مباحث اعتقادي نوشته مي‌شود، بيشتر از آن که نياز به راه‌انداختن مباحث علمي و عميق  داشته باشد، شبهه‌هاي خاص را در اعتقادات مردم مطرح مي‌کنند. پیشنهاد مي‌شود توسط يکي از کارشناسان مذهبي مانند جناب آقاي رهدار يا حجت‌الاسلام قرائتي در يادداشت کوتاهي به اين شبهه‌ي کودکانه پاسخ داده شود.

2.    پیشنهاد مي‌شود روي مقالات رسانه‌هاي معاند با توجه و حساسيت ويژه‌اي نظارت شود و به ازاي هر مطلب شبهه‌افکنانه‌ي ايشان، مطلبي توليد و پاسخ مقتضي داده شود.

3.    همچنين پيشنهاد مي‌شود تمام پاسخ‌ها مستقيماً به سايت معاند مربوطه ارسال شود و مطالبه شود که آن را منتشر کنند. اين رفتار عوامل سايت‌ها را در موضع انفعال قرار مي‌دهد و در صورت عدم انتشار مي‌تواند حربه‌اي رسانه‌ای براي اثبات عناد و غرض‌ورزي ايشان باشد.