محور سیاست جدا از محور اخلاق است. این دو هیچ وجه اشتراکی با هم ندارند. حاکمی که تابع اصول و روش اخلاقی باشد سیاستمدار ماهری نیست و تا زمانی که بر سریر حکومت نشسته است همواره متزلزل و در آستانه سقوط خواهد بود.

ولی حاکم عاقلی که خواهان توسعه و تحکیم حکومت خویش است، باید دو خصلت داشته باشد: هوش قوی و مکر فریبنده. صفاتی چون صراحتگویی و امانتداری که گفته میشود جزء خصلتهای والای ملی هستند، همگی در عالم سیاست از معایبند نه فضایل و به سقوط حکومتگران شتاب می بخشند. برای حکومتها این صفات از هر دشمنی که در کمین آنها نشسته باشد، گول زننده تر و شکننده تر و در متلاشی کردن و از میان بردن آنها مؤثرتر است.

رستنگاه این خصلت ها کشورها و حکومتهای گوییم است. پس، این صفات از آنهاست و آنها به داشتن این صفات سزاوارترند. زنهار! زنهار! که ما چنین صفاتی را بپذیریم.
حق ما سرچشمه اش زور و قدرت است.

الف) پیرو دین یهود

ب) وابسته به نژاد یهود

توجه به این تقسیم از آن جهت ضروری است که باید حریم پیروان آیین موسوی را از آن چه دامن یک مشت نژادپرستان تنگ‌نظر و مدعی یهودیت را آلوده است، مبرّا سازیم.

سران صهیونسیم همواره از یهودیت به عنوان یک ابزار، برای تحقّق اهداف نژادپرستانه خویش بهره برده و حتّی گاه از اظهار الحاد و بی‌دینی نیز ابایی نداشته‌اند.

ماکس نور داو از برجسته‌ترین چهره‌های نژادپرست صهیونسیم و دوست بسیار نزدیک هرتزل با سخنان قاطع و صریح خود، تأکید کرده است: «یهودیت، دین نیست، بلکه تنها مسئله‌ی خون و نژاد است.»

وی که آشکارا به کفر تظاهر می‌کرد، تورات را به عنوان یک فلسفه، کودکانه خواند و به عنوان یک نظام اخلاقی، چِندش آور شمرد و کتاب دولت یهودی هرتزل را هم‌سنگ کتاب مقدّس قرار داد.

لویس براندیس رهبر صهیونیست‌های آمریکا، در سخنرانی خود به سال 1915 اظهار داشت: «یهودیت، مسئله تعلّق خونی است.»

خود هرتزل بنیانگذار صهیونیسم سیاسی نیز، به خاخام بزرگ پاریس، آشکارا اعلام کرد: «من در طرح خود، هرگز از هیچ‌کدام از تعالیم دینی فرمان نمی‌برم.»

و در پاسخ به این پرسش که رابطه‌ات با تورات چگونه است؟ گفت: «من اندیشمندی آزادم».
هم‌چنان که مصوّبات نخستین کنفرانس صهیونسیتی (بال- 1897) به ریاست تئودور هرتزل نیز فاقد هرگونه اشاره به دیانت یهودی بود.

ولادیمیر ژابوتینسکی، چهره سرشناس دیگر صهیونیسم، می‌گفت: «من بنّایی هستم که در ساخت مبعد جدید برای پروردگارم که نامش ملت یهود است، شرکت کرده‌ام.»

این‌گونه اظهارات آشکار ملحدانه را در بیانات دیگر رهبران سیاسی صهیونیسم، هم‌چون پینسکر، کلاتزکین، حاییم وایزمن، ناحوم گلدمن، بن گوریون و… به فراوانی می‌توان یافت.

به همین دلیل است که احد هاعام معلّم روحی وایزمن گفته است:

«بیش‌تر شخصیّت‌های بزرگ ما که به لحاظ تحصیلات علمی و جایگاه اجتماعی، شایسته‌ی زمامداری در دولت یهودند، واقعاً از روح دیانت یهودی بی‌بهره‌اند.»

لائیک بودن دولت مردان رژیم صهیونیستی، موجب شده است که وابستگی نژادی در نظر آنان، بسی مهم‌تر از اعتقادات دینی رقم بخورد. از نگاه این نژادپرستان، یک یهودی هر قدر که از اصل دیانت یهود فاصله بگیرد، هرگز از قالب یهودی بودن خود خارج نمی‌شود.

دیوید دیوک عضو اسبق کنگره‌ی آمریکا، در این مورد می‌نویسد:
«شرط پذیرش مهاجر یهودی به اسرائیل، داشتن التزام دینی و باورهای یهودی نیست. مهاجر می‌تواند بی‌دین و یا مثلاً رسماً کمونیست باشد. این‌ها مهم نیست، تنها باید معلوم باشد که او از تیره‌ی یهودیان است.»

دیوک در جای دیگری از کتاب خود می‌گوید:
«دست‌کم سه چهارم یهودیان و اسرائیلیان، اعتقادی به خدا ندارند (و بی‌دینند).»

از سوی یک خاخام صهیونیست صورت گرفت

«دفتر ملی دفاع از زمین و مقابله با شهرک‌سازی» درباره پیامدهای فتوای خاخام‌های یهودی مبنی بر جایز بودن مسموم کردن آب روستاها و شهرهای فلسطینی هشدار داد.

بر اساس گزارش شبکه «المنار»، سازمان اسرائیلی «سکوت را می‌شکنند» فاش کرد که خاخام صهیونیستی «شلومو ملمید» رئیس شورای خاخام‌های شهرک‌های صهیونیستی در فتوایی اعلام کرد شهرک‌نشینان صهیونیست می‌توانند آب‌های آشامیدنی شهرهای فلسطینی در بخش‌های مختلف کرانه باختری را مسموم کنند.

این سازمان به نقل از خاخام مذکور نوشت: هدف از مسموم کردن این آب‌ها سوق دادن ساکنان محلی فلسطینی به ترک شهرهایشان است تا شهرک‌نشینان بر آن مسلط شوند.

دفتر ملی مقابله با شهرک‌سازی اعلام کرد: این‌گونه فتواها همانند فتواهای سابق خاخام‌هاست که به اسرائیلی‌ها اجازه می‌دهد محصول زیتون فلسطینی‌ها را نابود کنند یا اموال آنها را بدزدند.

هاشمی : روحانی به خاطر مقبولیت عام ، به ویژه برای کاری که در برجام کرده  ،

رقیب جدی ندارد  ، نگران بازگشت احمدی‌نژاد نیستم

1901 —   ورود مستقیم نیروهای آمریکایی به کلمبیا
1902 —  حمله به پاناما
1904 —  ورود نیروهای آمریکایی به کره و مغرب
1905 —  ورود نیروهای آمریکایی به هندوراس علیه انقلاب این کشور
1905 —  حمله به مکزیک (در کمک به دیکتاتور وقت بورویریو دمازبرای سرکوب قیام مردمی این کشور)
1907 —  حمله به نیکاراگوئه
1907 —  ورود نیروهای آمریکایی به دومینیکن برای سرکوب انقلاب این جمهوری
1907 —  نیروهای آمریکایی در جنگ میان هندوراس و نیکارگوئه مشارکت کردند
1908 —  نیروهای آمریکایی در خلال انتخابات پاناما در این کشور مداخله کردند
1910 —  آمریکا نظامیان خود را برای سرکوب کودتا علیه حکومت نیکاراگوئه به این کشور گسیل داشت
1911 —  ورود نظامیان آمریکایی به هندوراس برای حمایت از کودتا به رهبری مانوئل بونیلا بر ضد رئیس جمهور منتخب میگل داویا
1911 —  سرکوب قیام ضد آمریکایی در فیلیپین
1911 —  مداخله در چین
1912 —  حمله و اشغال کوبا
1912 —  حمله به پاناما
1912 —  حمله به هندوراس
1912 — 1933 —  اشغال نیکاراگوئه . از این زمان نیکاراگوا به مستعمره ای برای احتکار شرکت های آمریکایی تبدیل شد. در سال 1914 عهدنامه ای در واشنگتن به امضا رسید که براساس ان ایالات متحده آمریکا اجازه می یافت کانالی را میان دو اقیانوس از طریق خاک نیکاراگوا احداث کند و براساس همین عهدنامه چامرور به عنوان رئیس جمهور نیکارگوئه نیز تعیین می شد. علاوه براین عهد نامه موافقت نامه های دیگری هم به امضا رسید که هرچه بیشتر دولت و ملت نیکاگوا را به سوی بردگی بیشتر برای آمریکا هدایت می کرد.
1914 — 1934 — هائیتی. نیروهای آمریکایی پس از وقوع چندین انقلاب در هائیتی وارد این کشور کرد و به مدت 19 سال هائیتی تحت اشغال آمریکا در آمد
1916 — 1924-  اشغال جمهوری دومینکن به مدت 8 سال
1917 — 1933 —  اشغال کوبا.
1917 — 1918 —  مشارکت در جنگ جهانی اول
1918 — 1922 —  مداخله در روسیه
1918 — 1920 —  ورود نظامیان آمریکایی به پاناما
1919 —  ورود نظامیان آمریکایی به کاستاریکا
 1919 —  حمله به هندوراس
1920 —  حمله به گواتمالا
1921 —  حمایت آمریکا از گروههای مسلحی که برای براندازی کارلوس گیریرو تلاش می کردند
1922 —  مداخله در ترکیه
1922 — 1927 —  ورود نظامیان آمریکایی به چین
1924 — 1925 —  حمله به هندوراس
1925 —  حمله به پاناما
1926 —  حمله به نیکاراگوا
1927 — 1934 —  آمریکا چین را به اشغال در آورد
1932 —  حمله به السالوادور
1937 —  حمله به نیکاراگوا
1945 — بمباران هیروشیما و ناکازاکی ژاپن. حدود 220٬000 نفر در اثر این دو بمباران اتمی جان باختند که بیشتر آنان را شهروندان غیرنظامی تشکیل می‌دادند.بیش از 100٬000 نفر بلافاصله هنگام بمباران کشته شدند و بقیه تا پایان سال 1945 بر اثر اثرات مخرب تشعشعات رادیواکتیو جان خود را از دست دادند.
1947 — 1949 —  حمله به یونان
1948 — 1953 —  حمله به فیلیپین
1950 —  حمله به پورتریکو
1950 — 1953 —  حمله به کره
1953 — حمایت از کودتای 28 مرداد علیه دولت منتخب ایران
1958 —  لبنان
1958 —  جنگ با پاناما
1959 —  نظامیان آمریکایی وارد لائوس شدند
1959 —  حمله به هائیتی
1960 —  عملیات نظامی آمریکا در اکوادور
1960 —  حمله به پاناما
1965 — 1973 —  تجاوز خونین به ویتنام
1966 —  حمله به گواتمالا
1966 —  حمایت نظامی از اندونزی علیه فیلیپین
1971 — 1973 —  بمباران لائوس
1972 —  حمله به نیکاراگوا
1980 —  عملیات نظامی علیه ایران در طبس موسوم به پنجه عقاب که باشکست مواجه شد
1983 —  دخالت نظامی در گرینادا
 1986 — حمله به لیبی و بمباران طرابلس و بنغازی
1988 —  حمله آمریکا به هندوراس
1988 — حمله به هواپیمای مسافربری ایرانی و قتل عام تمامی 290 نفر سرنشین این هواپیما
 1989 —  نظامیان آمریکایی ناآرامی ها در جزایر ویرجین را سرکوب کردند
1991 —  عملیات نظامی گسترده در عراق (جنگ اول خلیج فارس)
1992 — 1994 —  اشغال سومالی و انجام خشونت بسیار مفرط علیه شهروندان این کشور
1998 —  حمله به سودان هواپیماهای آمریکایی به بهانه تولید گاز اعصاب یکی از کارخانه های ساخت دارو را بمباران کردند
1999 —  آمریکا با پوشش ناتو جنگی را علیه یوگسلاوی براه انداخت. بمباران این کشور 78 روز به طول انجامید و یوگسلاوی از هم فروپاشید
2001 —  حمله و اشغال افغانستان به بهانه تعقیب گروه القاعده
2003 —  حمله و اشغال عراق بدون مجوز سازمان ملل
2011 —  حمله به لیبی پس از پیروزی انقلاب این کشور و سرنگونی دیکتاتور قذافی
2011 — حمایت رسمی از گروههای مسلح تروریستی در سوریه با هدف براندازی نظام منتخب ملت سوریه
2011 — اعلام حمایت رسمی از رژیم آل خلیفه در سرکوب قیام مردمی این کشور
2015 — اعلام پشتیبانی رسمی از آل سعود در جنگ این کشور علیه انقلاب ملت یمن

چه کالاهایی سال های گذشته در سفره افطار شما بود و حالا حذف شده است؟ هزینه رمضان خود را چقدر برآورد می کنید ؟ آیا سفره های رمضان شما کوچکتر شده یا تغییری نکرده است ؟

رمضان و دوباره مثل هر سال ماجرای گرانی های مناسبتی در بازارهای کشور داغ است و دوباره مسئولین خبر از کنترل بازار می دهند.

در ماه مبارک رمضان طبق رسم هر سال ،  اقلامی مانند زولبیا وبامیه، آش، حلیم و خرما که شاید در ماه‌های عادی کمتر مورد استفاده خانوار قرار می‌گیرد ، به سبد کالایی خانواده ها افزوده می‌شود ، همچنین در این فصل از سال در رمضان ، میوه هایی چون هندوانه و طالبی به پرمصرف‌ترین میوه‌ها تبدیل می‌شوند. 

در حال حاضر قیمت هر کیلوگرم گوشت چرخ‌کرده مخلوط گوساله و گوسفند ۳۰ هزار و ۲۰۰ تومان، خورشتی گوساله ۳۸ هزار و ۵۰۰ تومان، مرغ ۶۶۰۰ تومان، هر بسته ۶ عددی تخم مرغ ۲۸۰۰ تومان، شیر استریل ۱.۵لیتر ۲.۵درصد چربی ۴۲۰۰ تومان، شیر نایلونی ۱.۵درصد چربی ۱۳۵۰ تومان، پنیر خامه‌ای ۱۰۰ گرمی ۱۲۰۰ تومان، پنیر پاستوریزه فنا ۱۵درصد چربی ۳۶۰۰ تومان، هر کیسه ده کیلویی برنج پرمحصول ۷۲هزار تومان، طارم دمسیاه ۵ کیلویی ۴۷هزار و ۵۰۰ تومان، طارم معطر ۱۰ کیلویی ۸۰ هزار و ۷۵۰ تومان، هاشمی درجه یک ۵ کیلویی ۴۷ هزار و ۵۰۰ تومان، شیرودی ۵ کیلویی ۳۷ هزار و ۵۰۰ تومان، علی کاظمی ۱۰ کیلویی ۷۹ هزار تومان، هندی سوپرباسماتی ۹ کیلویی ۴۸ هزار و ۵۰۰ تومان و رمضانی ۵ کیلویی ۳۶ هزار و ۹۰۰ تومان است.

هر بطری روغن مایع ۸۱۰گرمی آفتابگردان ۴۹۰۰ تومان، قیمت هر بسته شکر ۹۰۰ گرمی ۲۴۰۰ تومان، شکر ۱۷۰۰ گرمی ۵۶۳۰ تومان، هر بسته خرما درجه یک نیز ۷۲۰۰ تومان و هر بسته خرما درجه دو نیز ۳۵۰۰ تومان است،   همچنین قیمت هرعدد نان بربری ساده ۶۵۰ تومان و نوع خشخاشی آن ۱۰۰۰ تومان است.

قیمت هر عدد نان سنگگ ۱۰۰۰ تومان است؛ قیمت هر بسته چای ۵۰۰ گرمی نیز بسته به نوع آن متفاوت و بین ۱۵ تا ۱۷ هزار تومان است.  قیمت طالبی بین ۲۵۰۰ تا ۳۰۰۰ تومان، و هندوانه ۱۳۰۰ تومان است؛ هرکیلوگرم سبزی خوردن نیز در مغازه‌ها ۲۰۰۰ تومان به فروش می‌رسد.

براساس این گزارش طبق گفته رئیس اتحادیه قنادان ، قیمت هر کیلوگرم زولبیا و بامیه درجه یک ۹۶۰۰ تومان و درجه دو هر کیلوگرم ۹۱۰۰ تومان تعیین شده است، همچنین علی محمدی، رئیس اتحادیه حلیم عنوان کرده است: قیمت هر کیلوگرم حلیم معجون از سوی اتاق اصناف ۱۰ هزار تومان تعیین شده است، همچنین هر کیلوگرم حلیم ساده نیز ۹ هزار تومان عرضه خواهد شد.

به این ترتیب برای یک کیلو زولبیا و بامیه، یک کیلو حلیم و یک عدد نان سنگک، یک کیلو طالبی، یک بسته خرما به علاوه یک بسته پنیر باید به طور متوسط باید نزدیک به 35 هزار تومان هزینه کرد و این تازه به غیر شام و سحری است.

در ميان با حقوق 300 ميليوني و منازل 20 ميلياردي و ماشيناي 2 ميلياردي اصلا كاري نداريم و هيچ منظوري هم نداريم به كسي بر نخوره . . .

دانلود كتاب سلام بر ابراهيم

 

به گزارش صبح الوند، در جامعه اطلاعاتي ، آناليز بيگ ديتا امري ضروري براي آژانس امنيت ملي خواهد بود .که به معنای  برنامه ريزي براي استفاده مناسب از انبوه داده ها و استخراج اطلاعات مورد نياز از بين انبوه داده هاي موجود می باشد.

آژانس امنيت ملي آمريكا در برنامه پريسم (PRISM PROGRAM) در حال گردآوري داده ها و يافتن ارتباطات بين آنهاست. واقعيت آن است كه آژانس امنيت ملي آمريكا توانائي گردآوري داده هاي اينترنتي را مدتهاست كه كسب كرده است.

NSA  اين قابليت را مديون همكاري شركتهاي تلفني و اينترنتي است كه امكانات سخت افزاري و نرم افزاري خود را در اختيار آن قرار مي دهند. بالاخص اخيرا دو شركت گوگل و ياهو در اين زمينه كمكهاي فراواني به آژانس امنيت ملي آمريكا كرده اند.

در سال 2006 ميلادي گوگل مقاله اي را در خصوص پايگاه داده جديد خود به نام بيگ تيبل (BIG TABLE) منتشر كرد. اين پايگاه مي تواند حجم گسترده اي از داده هاي مربوط به كاربران را نگهداري و شاخص گذاري نمايد . ياهو نيز پايگاه داده مشابهي را تحت عنوان هادوپ ايجاد كرده است .

بيگ تيبل و هادوپ (HADOOP) راهكارهايي را براي مديريت حجم گسترده اطلاعات در اختيار آژانس امنيت ملي آمريكا قرار مي دادند اما از نظر امنيتي دچار ايراد بودند،  لذا در سال 2008 آژانس مزبور خود اقدام به تهيه پايگاه بهتري به نام اكيومولو (ACCUMULO) نمود .

اين پايگاه داده به نوعي توسعه يافته همان پايگاه بيگ تيبل گوگل محسوب مي شد اما با ايجاد سطوح دسترسي متعدد ، از نظر امنيتي ارتقا يافته بود . اكيومولو داراي توان تحليلي بسيار بالائي است.

NSA در تلاش است تا با به ميدان آوردن ابر رايانه هاي آنلاين، زمان تحليل هاي خود را به تنها چند ثانيه كاهش دهد. در صورتي كه اين ابررايانه ها وارد ميدان شوند، هزينه شكستن رمزهاي عبور به شدت كاهش خواهد يافت  به اين ترتيب اطلاعات سرورهاي يا شبكه ها به راحتي قابل استخراج خواهند بود و اينجا همان جائي است كه اطلاعات كاربران در آنها نگهداري مي شود.

توانائي دانلود و آپلود افكار عمومي

آژانس امنيت ملي آمريكا اكنون اين امكان را يافته است تا با دانلود و دريافت اطلاعات و پستهاي شهروندان كشورهاي مختلف و آناليز آنها ، رويكرد هاي افكار عمومي و الگوهاي مختلف فكري بخشهاي مختلف جوامع انساني را شناسائي كند .

در واقع آمريكائيها در تلاشند در پروسه دانلود افكار عمومي به جهت گيريهاي افكار عمومي در كشورهاي مختلف دست يابند و در پروژه آپلود ، اين جهت گيريها را تغيير دهند.

محمد یعقوبی ، مسئول سایبری قرارگاه خاتم الاوصیاء (عج)

به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا محمد یعقوبی در گفتگو با صبح الوند ، یکی از مهمترین عرصه های رو به تغییر جهان آینده را آموزش دانست و گفت: آموزش  به شدت تحت تأثیر فضای مجازی تغییر خواهد کرد .

مسئول سایبری قرارگاه خاتم الاوصیاء (عج) به بیان  بخشی از پیش بینی ها در خصوص تغییرات آموزش تحت تأثیر فضای مجازی تا سال 1404 پرداخت و اظهار کرد:  با توسعه وب تصویری و ارتباطات و تبادل اطلاعات بدون خط ، نیاز بشر به یادگیری خط و سواد نوشتاری روز به روز کاهش خواهد یافت .

وی ادامه داد:همچنین  با توسعه مترجم های رایانه ای قدرتمند ، خدمات ترجمه زبان ، توسط ماشین صورت پذیرفته و نیاز به فن ترجمه نیز کاهش خواهد یافت .

یعقوبی بازی ها را یکی دیگر ابزارهای آموزشی بشر در آینده دانست و بیان کرد:  امروزه بازی ها صرفا جنبه تفریح و سرگرمی دارند در صورتی که در آینده یکی از مهمترین ابزارهای آموزشی بشر خواهند بود و پیش بینی می شود بازیها در آینده اصلی ترین بخش آموزش باشند و آموزشها از طریق بازی جایگزین شیوه های کنونی آموزش گردند .

وی اظهار کرد:  امروزه آموزش های همگانی در تمام دنیا تعریف شده است که از آن جمله آموزش پایه یا آموزش عالی است . در حالی که در آینده نه چندان دور با توجه به توسعه فضای مجازی ، آموزش های پودمانی و دوره ای که مبتنی بر نیازها و علایق و استعدادهای افراد تعریف می شوند ، جایگزین روشهای کلاسیک خواهند شد

نماینده سازمان فضای مجازی سراج خاطر نشان کرد:  پیش بینی می شود با توسعه فضای مجازی تعداد دانشگاهها و مدارس و مراکز آموزشی به شدت کاهش یابد .

وی با بیان اینکه عمده فرایند آموزش و آموزش دهنده و آموزش گیرندگان از تجهیزات هوشمند برخوردار خواهند بود  گفت: کارکرد و نقش معلم و نهادهای رسمی آموزشی به شدت کمرنگ شده و به جای آن معلم بیشتر نقش مرجع و راهنمای مشکلات را خواهد داشت .

 مسئول سایبری قرارگاه خاتم الاوصیاء (عج)  در پایان اظهار کرد: در نهایت  آموزش از حالت مکان و زمان محور کنونی به روش نیاز محور تغییر می کند بدین صورت که هر زمان که فرد احساس نیاز و اراده برای آموزش کند می تواند به اطلاعات دسترسی داشته باشد .

نخسا

نخسا را دو وجه تسمیه است نخست آنکه " نیروهای خودسر سرزمین های اسلامی" .
و دوم آن ، رازی است مکتوم در قلب نخسائیان.
و شاید گذر زمان کلیدی باشد برای گشودن قفل این قلبها و ظهور گنجهای نهانشان...

 "نیرو" گفته ایم تا به اذهان تداعی کنیم که:
1: در جنگیم و ما "نیرو"های این میدان. نیرو یعنی افرادی در حال آماده باش؛
2: "نیرو" ناقل این مفهوم است که هدف دارد و سازماندهی و مرامی و مکتبی؛
3: فرد نیست، جمع است. که میدان، میدان حضور جمعی همه مبارزان است ؛
4: نیروی سازماندهی شده آماده باش، ناگزیر فرمانده و فرماندهانی خواهد داشت؛

و خودسر لقب کرده ایم که اعتراض کنیم به برخی قوانین . نه قوانین کتب حقوق که قوانین نانوشته مادی و انحرافی فکری و ذهنی که مجال درست اندیشیدن را سلب کرده اند. نیک اگر بنگریم و واکاوی کنیم ذهنمان را خویشتن را یک بانک جامع از این قوانین خواهیم یافت

از ثمرات همین قوانین است که در برابر معدود رفتارهای صوابمان انبوهی از برچسبها را دشت میکنیم: " خشن، مزدوز، جهان سومی، امل، مخالف حقوق بشر، ضد آزادی و دیکتاتور، عقب مانده و ناآشنا به مفاهیم مترقی مثل جامعه مدنی و قوانین شهروندی و لیبرالیسم"

آری ! خودسریم نسبت به این قوانین و خودسریم از منظر سرسپردگان این مکاتب. این خودسری را مدال افتخاری میدانیم بر سینه خویش...

لیک به یاری خدا در نهایت فرمانبرداری هستیم درچارچوب عقایدمان و کاملا گوش بفرمان فرمانده بزرگوار این میدان عظیم ...

"سرزمین" را جمع بسته ایم تا حتی در ناممان هم یادآوری کنیم امت واحده را حکومت جهانی را و لزوم تشکیل هسته های مقاومت جهانی را...

آگاهیم از همفکرانمان که کم هم نیستند و چشم امید بسته ایم بر خالی برنگشتن دست یاریمان که به سویشان دراز کرده ایم.

🔴  خواهی نشوی رسوا، همرنگ جماعت شو!

لینک فیلم

کلیپ بالا 👆👆👆مصداق جالبي است از تاثير اجتماع بر رفتار هاي ما و تمایلات هر فرد برای همرنگ  شدن با دیگران که در اصطلاح سواد رسانه ای از آن به عنوان "همراهی با جماعت" یاد می شود.

👈 به دلیل همین خصلت در افراد بشر که اغلب بدون تفکر و بررسی، از رفتارها و حتی دیدگاه ها و عقاید دیگران تقلید و پیروی می کنند، تاجران و بنگاه های اقتصادی بزرگ، سیاسیون، رسانه ها؛ مانند برنامه های تلوزیونی و شبکه های خبری و  حتی افراد سودجو، از تکنیک اقناعی "همراهی با جماعت" برای وادار کردن دیگران به رفتار مطابق خواست  و اهداف خود استفاده می کنند.

🔴 "رسانه ها مشروعیت آورند"

🔹رسانه ها به دلیل دراختیار داشتن و استفاده از ابزارهای قدرتمند اقناعی  که به صورت های مختلف صوتی و تصویری، در قالب برنامه های مختلف به ما عرضه می شوند، اشکال گوناگونی از واقعیت را به خود می گیرند و خود را همراه و خیرخواه انسان ها معرفی می کنند، همواره از جایگاهی اطمینان بخش، معتمد و راستی آزمایی شده نزد افکار عمومی برخوردارند.تا جایی که هر کسی که در این جایگاه قرار بگیرد و برای مردم چهره ای شناخته شده باشد، می تواند روی رفتار، تفکر و حتی سبک زندگی مردم تأثیرگذار باشد.

🔹از این رو  کسانی که در جایگاه مالکیت، اداره و همراهی با رسانه قرار می گیرند، قادرند حتی نوع رفتار افراد را مطابق با خواست خود و اهداف برنامه ای که می سازند، تغییر دهند و برای چنین کاری، علاوه بر جایگاه مشروعیت یافته رسانه ای خود، از انواع تکنیک های اقناعی نیز استفاده می کنند.

🔹یکی از قوی ترین تکنیک های رسانه ای که مردم را وادار به رفتار مطابق با اهداف صاحبان رسانه ها می کند، تکنیک "همراهی با جماعت" است.

🔹تکنیکی که به ما می گوید افراد همواره تمایل دارند رفتاری  پسندیده از سوی دیگران داشته باشند و از طرف دیگران مورد تأیید قرار بگیرند، تا جایی که درصورت مغایرت با عقایدشان ، عقاید خود را پنهان و حتی کتمان می کنند. تکنیکی که  رسانه ها نیز به خوبی از آن  اگاهند و از آن بیش از همه بهره می برند.

🔹تمایل به تأیید یا تقلید از رفتار دیگران تا جاییست که افراد گاهی درمقابل دوربین رسانه ها نیز تن به رفتارها و کارهایی می دهند که ممکن است به ضرر آن ها باشد یا هیچگاه در حالت عادی از آنان سر نزند و یا چیزهایی بگویند که عقیده واقعی آنان نباشد.

🔹فرد در مقابل دوربین تلوزیون و در یک برنامه طنز، برای خوشایند دیگران یا مجری برنامه، آبروی خود را می برد و از نگفته ها و مسائل خصوصی زندگی خود پرده برمی دارد و گاه حتی ناچار به پاسخ گفتن به سؤالاتی می شود که به ضرر اوست و یا حتی مجبور به گفتن سخنان اختلاف برانگیزی می شود که می تواند بعد از چنین برنامه ای برای او مشکلات جدی خانوادگی ایجاد کند.

🔹گاهی حتی دونفر با یک دوربین و یک میکروفون که آرم برنامه ای خاص روی آن دیده می شود (که می تواند از اساس دروغ و فریب و یا متعلق به یک برنامه تلوزیون اینترنتی نامعتبر باشد )، به میان مردم رفته و تقاضای رفتاری نامعقول  و حتی ورود به حریم خصوصی آن ها می کنند و  مردم صرفا به دلیل حضور دوربین تلوزیونی و میکروفون همراه، تن به رفتار یا شنیدن گفتار ناشایست این افراد می دهند و دستمایه کلیپ های طنزی قرار می گیرند که هر روزه در فضای مجازی منتشر می شوند.
🔹در این باره تفاوت معناداری نیز بین مردم دنیا وجود ندارد.جز این که ممکن است مرز خطوط قرمز کشورها با هم متفاوت باشد. مثلا برخی رفتارهای نامعقول و ناشایستی که در برابر دوربین ها سر می زند، ممکن است  جزو خطوط قرمز مردم ما باشد در حالی که در برخی کشورهای دیگر، تنها رفتاری ناشایست و نامعقول به حساب بیاید.

🔹اما در هر صورت  در هر کشوری افراد به پشتوانه یک دوربین و یک میکروفون توانسته اند از خطوط قرمز  آن کشور عبور کنند و  همچنین ورود به حریم خصوصی افراد مختلف با استفاده از حضور دوربین و مشروعیت بخشی آن به اشکال مختلف صورت گرفته است.

🔹مثلا دوربین در کشور ما از زنی متأهل می خواهد که درمقابل همسر خود درباره تخیلات فانتزی و عشق های پیش از ازدواجش بگوید و همسر خود را با هنرپیشه  مردی که عاشقش بوده مقایسه کند، اما در کشوری اروپایی از افراد می خواهد که بدن آن ها را لمس کند.

🔹آنچه مسلم است رسانه ها همواره ازجایگاه بالایی نزد افکار عمومی برخوردار بوده اند؛ چراکه هر کسی به این جایگاه دسترسی نداشته و گفته می شود رسانه ها توسط فرهیختگان جامعه اداره می شوند.

 🔹بنابراین رسانه ها و چهره های رسانه ای همواره مورد پذیرش مردم قرار گرفته و افکار عمومی، آن ها را مرجع درستی برای تعیین هنجارهای اجتماعی می دانند.
🔹از این رو مردم با دیدن هر دوربین و میکروفونی بدون توجه به مرجعیت رسانه ای یا پرسش درباره جایگاه آن رسانه و حتی تفکر درباره درستی یا نادرستی و معقول یا نامعقول بودن درخواست و پیشنهاد ایشان، تنها بر مبنای اعتماد قبلی و برای همراهی با جماعت، به خواست آن ها رفتار می کنند و یا به صرف دیدن یک برنامه ویدیویی یا تلوزیونی به ظاهر معقول و مستدل، بدون تفکر و تحقیق، افکار و نظرات عرضه شده را می پذیرند و مبنای قضاوت های بعدی خود در زندگی قرار می دهند.

The Animators Survival Kit

امروز با یک فیلم آموزشی ویژه و منحصر به فرد در خدمت شما هموطنان عزیز مخصوصا علاقه مندان به انیمیشن و انیمیشن سازی هستیم. مجموعه کامل فیلم آموزش انیمیشن سازی The Animators Survival Kit یکی از برترین و کاربردی ترین فیلم های آموزش انیمیشن سازی می باشد که تا کنون ارائه شده و شما می توانید با مشاهده این سری فیلم آموزشی به خوبی و با اصول و قواعد کلی انیمیشن سازی آشنا شوید. در این مجموعه بی نظیر که با حجمی بالغ بر ۴۵ گیگابات توسط سایت ارم دانلود ارائه شده است، ویلیام ریچارد، کارگردان شهیر فیلم های انیمیشن و برنده ی ۳ جایزه ی اسکار، شما را با تکنیک های مختلف انیمیشن سازی و اصول پایه آن آشنا می کند و به گفته ی خودش «آن چه ظرف سی سال و با میلیون ها دلار هزینه آموخته است» را در این مجموعه ی ۱۶ جلسه ای در اختیار شما قرار می دهد. مجموعه ی آموزش انیمیشن سازی The Animators Survival Kit در استدیوی آسمان آبی نیویورک فیلکبرداری شده و مجموعه به این شکل و در این سطح هرگز قبلا ارائه نشده است. در این سری فیلم آموزشی ویلیام ریچارد علاوه بر ارائه ی نکات لازم و پایه ای انیمشن سازی، ۴۰۰ نمونه انیمیشن و روش ساخت آن ها را نیز در اختیار مخاطبان قرار می دهد که می تواند در یادگیری هرچه بهتر انیمیشن سازی بسیار موثر باشد. در ادامه می توانید تصاویری از صحنه های مختلف این فیلم آموزشی همچنین توضیحات تکمیلی و اطلاعات دانلود را مشاهده کنید.

مجموعه ی آموزش انیمیشن سازی The Animators Survival Kit در قالب ۱۶ جلسه ارائه شده و در هر جلسه بعد از بیان نکات فنی، نکات مختلفی از تکنینک های انیمیشن سازی ارائه می شود، تکینک هایی نظیر چگونگی حرکت اجسام، جان بخشیدن به اجسام، حالات بدن و حالات صورت در کارکتر ها، طراحی تم کلی کار، رنگ بندی  و… ریچارد ویلیام، این قواعد و تکنیک ها را بهره گیری از نقاشی های مختلف، اجرا و استفاده از ۴۰۰ نمونه انیمیشن کوتاه آموزش می دهد.

در دی وی دی مربوط به هرجلسه، انیمیشن های مربوط آن جلسه وجود دارد و شما می توانید آن ها را به صورت کامل و با سرعت واقعی، با سرعت کم و به صورت فریم به فریم همچنین به صورت ثابت مشاهده کنید که این گزینه ها می توانید به شما در درک هرچه بیشتر تکینک های ارائه شده کمک شایاتی بکند. در ادامه می توانید فهرست موضوعات مربوط به هر جلسه و لینک های مستقیم دانلود را مشاهده کنید.

دانلود مجموعه کامل فیلم آموزش انیمیشن سازی

The Animators Survival Kit

(نیازی به دانلود تمامی جلسات نیست و می توانید هر بخش را به صورت جداگانه مشاهده کنید)

جلسه اول –  شروع مناسب (Starting Right) قسمت اول

جلسه اول –  شروع مناسب (Starting Right) قسمت دوم

جلسه دوم – تنظیم زمان و تنظیم فاصله بین (Timing and Spacing) – قسمت اول

جلسه دوم – تنظیم زمان و تنظیم فاصله بین (Timing and Spacing) – قسمت دوم

جلسه سوم – روش های کار (Working Methods) – قسمت اول

جلسه سوم – روش های کار (Working Methods) – قسمت دوم

جلسه چهارم –  تنظیم بیشتر زمان و تنظیم بیشتر فاصله (More Timing More Spacing) – قسمت اول

جلسه چهارم –  تنظیم بیشتر زمان و تنظیم بیشتر فاصله (More Timing More Spacing) – قسمت دوم

جلسه پنجم –  ساخت سبک راه رفتن (Building Walks) – قسمت اول

جلسه پنجم –  ساخت سبک راه رفتن (Building Walks) – قسمت دوم

جلسه پنجم –  ساخت سبک راه رفتن (Building Walks) – قسمت سوم

جلسه ششم –  انعطاف پذیری در راه رفتن (Flexibility in a Walk) – قسمت اول

جلسه ششم –  انعطاف پذیری در راه رفتن (Flexibility in a Walk) – قسمت دوم

جلسه هفتم –  اسنیک ها،اجراها و عمل حیوانی (Sneaks, Runs, and Animal Action) – قسمت اول

جلسه هفتم –  اسنیک ها،اجراها و عمل حیوانی (Sneaks, Runs, and Animal Action) – قسمت دوم

جلسه هفتم –  اسنیک ها،اجراها و عمل حیوانی (Sneaks, Runs, and Animal Action) – قسمت سوم

جلسه هشتم –  انعطاف پذیری (Flexibility) – قسمت اول

جلسه هشتم –  انعطاف پذیری (Flexibility) – قسمت دوم

جلسه هشتم –  انعطاف پذیری (Flexibility) – قسمت سوم

جلسه نهم – همپوشانی عمل و وزن (Overlapping Action and Weight) – قسمت اول

جلسه نهم – همپوشانی عمل و وزن (Overlapping Action and Weight) – قسمت دوم

جلسه دهم –  دریافتی ها (Takes) – کامل

جلسه یازدهم –  ارتعاش می کند (Vibrates) – قسمت اول

جلسه یازدهم –  ارتعاش می کند (Vibrates) – قسمت دوم

جلسه دوازدهم –  لهجه ها (Accents) – قسمت اول

جلسه دوازدهم –  لهجه ها (Accents) – قسمت دوم

جلسه دوازدهم –  لهجه ها (Accents) – قسمت سوم

جلسه سیزدهم – مکالمه ۱ (Dialogue 1) – قسمت اول

جلسه سیزدهم – مکالمه ۱ (Dialogue 1) – قسمت دوم

جلسه سیزدهم – مکالمه ۱ (Dialogue 1) – قسمت سوم

جلسه چهاردهم –  مکالمه ۲  (Dialogue 2) – قسمت اول

جلسه چهاردهم –  مکالمه ۲  (Dialogue 2) – قسمت دوم

جلسه چهاردهم –  مکالمه ۲  (Dialogue 2) – قسمت سوم

جلسه پانزدهم –  ارائه عملکرد (Giving the Performance) – کامل

جلسه شانزدهم –  قرار دادن همه آنها با هم (Putting it all Together) – قسمت اول

جلسه شانزدهم –  قرار دادن همه آنها با هم (Putting it all Together) – قسمت دوم

دانلود کاور های مجموعه ی The Animators Survival Kit

دریافت نسخه DVDrip:

The Animator’s Survival Kit – قسمت اول

The Animator’s Survival Kit – قسمت دوم

The Animator’s Survival Kit – قسمت سوم

The Animator’s Survival Kit – قسمت چهارم

The Animator’s Survival Kit – قسمت پنجم

The Animator’s Survival Kit – قسمت ششم

کیت بقای انیماتور (ریچارد ویلیامز)

ویلیام ریچارد  در این کتاب اصول مهم انیمیشن را که هر انیماتوری از مبتدی تا پیشرفته، از

کلاسیک تا کامپیوتر به آن ها نیاز دارد را پوشش می‌ دهد

دانلود فایل کتاب به زبان انگلیسی

الف) سطح اول : اطلاع
یک سطح این است که در حالت عادی تشکل‌ها صرفاً با هم ارتباط داشته باشند ولو این‌که این ارتباط هیچ تأثیری در اصلاح ساختار، روش‌ها، برنامه‌ها و... آن مجموعه‌ها نداشته باشد. شما می‌دانید که اطلاع‌داشتن از یک‌دیگر نمی‌تواند کاملاً بی‌اثر هم باشد. آن کسی‌ که امکان این ارتباط را فراهم می‌کند نمی‌خواهد واقعاً چنین اثری بگذارد، ولی می‌داند که خود به خود اثر می‌گذارد. فقط بنشینید هم‌دیگر را ببینید و گفت‌وگو کنید.

تشکل‌ها تا شبکه نشوند خیلی آسیب دارند. هم خودشان افت می‌کنند و هم در محیط اثر منفی می‌گذارند. اما سطوح آن باید رعایت بشود. یک‌جا صرف این است که این‌ها از هم اطلاع داشته باشند، از کارها و اهداف هم.

ب) سطح دوم: انتقال تجربیات
یک سطح بالاتر وقتی ‌که سطح ارتباطی مقداری گسترش پیدا کرد، انتقال تجربیات است. زمان جنگ این کار خیلی انجام می‌شد. این مسجدی‌ها به آن مسجد می‌رفتند، نماز بود بعد از نماز هم می‌نشستند بحث می‌کردند، این هیئت امنا با آن یکی و... از این طریق تجربیات را خوب به یک‌دیگر منتقل می‌کردند. خیلی وقت‌ها این تجربیات هزار راه رفته است که در هیچ مطالعه‌ای پیدا نمی‌شود.

 ج) سطح سوم: هم‌کاری در امور مشترک
هم‌کاری در امور مشترک و مورد توافق یک سطح دیگر است. مثل ارزش‌های کلی انقلابی و ملی که همه آن را قبول دارند.

 د) سطح چهارم : فعالیت قرارگاهی
سطح دیگر هم سطح قرارگاهی است ، یعنی همان‌که پازل نیازهای فرهنگی، اجتماعی را بدانیم و اگر آن عاقله‌ای که مورد اتفاق است شکل بگیرد دیگر این‌جا همان حالت قرارگاهی است. تو این‌جا پیش‌روی کن! تو برو عقب! تو در این حوزه این کار را بکن! بعد فلان حرکت و... که البته نمونه‌ای هم در کشور داریم. در یک جای کشور با درایت یک امام جمعه چون قدرت و سیطره‌ خوبی از حیث اخلاقی و علمی نیز دارند دست‌گاه‌ ها هم حرف‌شان را گوش می‌‌کنند و این شبکه شکل گرفته است.

البته معلوم نیست با توجه به شرایط و اقلیم و... کی ما به این سطح قرارگاهی می‌رسیم. در فضاهای مردمی، قطعاً آدم‌های کاریزما می‌خواهیم و چاره‌ای نیست. باید کسی باشد توان‌مند و مورد قبول که بتواند این کار را بکند.

بررسی‌ها نشان می‌دهد که آمریکایی‌ها پس از انتخابات اسفند 94
به این نتیجه رسیده‌اند 4 اقدام باید انجام گیرد :

1.  ادامه راهبرد بر تداوم استراتژی
2.  افزایش شتاب در جریان‌های اجتماعی اتفاق افتاده داخلي
3. افزایش فشار بر کشور در حوزه سیاسی و اقتصادی
4. سرمایه گذاری روی زیرساخت‌های تغییر

پيشنهاد مي شود :

يك تعريف خوب براي حد و مرز دشمن معنوي در فضاي سياسي و اجتماعي كشور تعريف شود و دوستان حواسشان راجمع كنند كه مبادا با محاسبات اشتباه در مسير استراتژي دشمن گام بردارند .

دشمن خصوصا عربستاني ها با برنامه ريزي دقيق و صرف هزينه هاي بسيار بالا در زيرساخت هاي فني و علمي سعي دارند به نوعي ظرفيت هاي سياسي - اجتماعي ايران را پايش كرده و از هر حادثه كوچكي ، حادثه اي بزرگ توليد كنند . يكي از برنامه هاي اصلي دشمن انتخابات 96 و رصد و پايش فضاي سياسي - اجتماعي كشور و برنامه ريزي هاي خرابكارانه در انتخابات است .

پس اگر قرار است کشور از شبکه‌های اجتماعی بهره مند باشد باید بتواند مديریت كاملي بر اين شبكه ها داشته باشد و با تهديدات و آسيب هاي آن مقابله كرده ، از فرصت ها به نحو مطلوب استفاده نمايد .

غزه بیش ترین میزان بیکاری و کمترین میزان بیسوادی در جهان را داراست

در غزه «سینما» و «تئاتر» وجود ندارد

فلسطینیان نوار غزه؛ مردمی که اسرائیل و اسرائیلی ها را بیش از دیگران می ترسانند.

نوار غزه  منطقه ای کوچک از لحاظ وسعت جغرافیایی که  جز اخبار جنگ و محاصره عمدتا خبری درباره آن منتشر نمی شود، دارای بیش از دو میلیون شهروند فلسطینی که به صورت مداوم برای رسیدن به آزادی با رژیم صهیونیستی در حال مبارزه هستند، ساکنانی که برای بقا تلاش می کنند و دارای خصویاتی هستند که آنها را از دیگران متمایز می کند.

این  گزارش به ۱۰ حقیقت درباره اهالی نوار غزه می پردازد، حقایقی که ممکن است خیلی ها از آن اطلاعی نداشته باشند.

۱)    فلسطینیان نوار غزه؛ مردمی که اسرائیل و اسرائیلی ها را بیش از دیگران می ترسانند

«در اتوبوس نشسته بودم، یک نفر از ساکنان شهر قدس در کنار من نشست و از من پرسید که اهل کجایی؟ گفتم: نوار غزه. ناگهان صدایی یک یهودی را شنیدم که با صدای بلند و وحشت زده از راننده اتوبوس خواست که او را پیاده کند.» این داستانی است که “ابوشادی” شهروند فسلطینی ۵۵ ساله از نوار غزه، آن را نقل می کند. داستانی که مربوط به دهه نود است، یعنی قبل از حادثه به اسارت گرفتن گلیعاد شالیط در این منطقه، حادثه ای که دشمنی صهیونیست ها نسبت به نوار غزه را افزایش داد.

با وجود ارتباطات اجباری موجود میان یهودیان و فلسطینیان در کرانه باختری و قدس اشغالی و غزه، اهالی نوار غزه افرادی هستند که بیش از همه اسرائیلی ها را می ترسانند، یعنی صهیونیست ها بیش از همه از فلسطینی های نوار غزه می ترسند، چرا که یهودیان بر این باورند که اهالی این منطقه  در رسیدن به اهداف  و انتقام گرفتن از دشمن خود هیچ ابایی ندارند.

مقامات، خاخام ها و فرماندهان رژیم صهیونیستی  از سال های پیش، علاقه خود را برای از بین بردن نوار غزه و نابودی آن ابراز می کنند چرا که این منطقه برای آنها یک جهنم است. خاخام ” دوف لیئور” از جمله خاخام هایی بود که نابودی کامل نوار غزه و قتل کودکان و زنان آن را مباح دانست. تاریخ نیز هیچ وقت جمله ای معروف “اسحاق رابین” نخست وزیر اسبق رژیم صهیونیستی هنگامی که اعلام کرد که«یکی از آرزوهایم این است که یک روز از خواب بیدار شوم، و ببینم که غزه غرق ونابود شده است» را فراموش نخواهد کرد.

۲)    در غزه «سینما» و «تئاتر» وجود ندارد

در نوار غزه هیچ سینما و تئاتری وجود ندارد، بجر تئاترهای کوچک که وابسته به موسسات هنری و فرهنگی در این منطقه است.

تاریخ سینما در نوار غزه به دهه چهل میلادی بر میگردد. از جمله اولین سینماهای برای پخش فیلم های مصری در این منطقه سینمای”السامر” سپس”الجلاء” و”عامر” هستند. سینما در این منطقه زیر نظر برخی مقامات قانونی و فرهنگیان و استادانی بود که فیلم ها را قبل از پخش در سینما مشاهده می کردند و صحنه های غیر قابل پخش آن فیلم ها را حذف می کردند.

۳)    ۹۰ درصد اهالی نوار غزه از لحاظ امنیتی تحت کنترل اسرائیل هستند

۹۰ درصد ساکنان نوار غزه تحت کنترل رژیم صهیونیستی هستند و اجازه ورود به اراضی اشغالی را ندارند، به این معنا که آنها نمی توانند به کرانه باختری و شهر قدس و یا کشور اردن از طریق کرانه باختری وارد شوند.

۴)    رتبه یک جهانی در زمینه مراجعه به وبسایت فیس بوک  

اهالی نوار غزه رتبه یک مراجعه به وبسایت فیس بوک در سطح جهان را به خود اختصاص داده‌اند.
براساس یک آمار جهانی، ۸۴  درصد اهالی نوار غزه و کرانه باختری از فیس بوک استفاده می کنند. آمار مذکور نشان داد که براساس تعداد ساکنان، فلسطین بیشترین کشوری است که از فیس بوک استفاده می کند.

۵)    اهالی غزه در متراکم ترین منطقه جهان زندگی می کنند

نوار غزه یکی از پرتراکم ترین مناطق جهان به شمار می رود، به طوری که نزدیک به دو میلیون نفر در منطقه ای به وسعت ۳۶۰ کلیومتر مربع زندگی می کنند، که با توجه به محاصره این منطقه توسط رژیم اشغالگر اسرائیل، ساکنان این منطقه بدون موافقت این رژیم نمی توانند از محدوده مشخص شده برای آنها خارج شوند.

۶)    نوار غزه دارنده بیش ترین میزان گردشگری داخلی

غزه رتبه یک میزان گردشگری و گردشگران داخلی را به خود اختصاص داده است. مرکز آمار فلسطینی می گوید که ۳۶٫۹ درصد از خانوده های فلسطینی(از هر خانواده یک نفر یا بیش تر)، در سال ۲۰۱۴، سفر داخلی داشته اند، که ۳۲٫۵ در صد آنها به کرانه باختری، و ۴۵٫۵ درصد سفر خود را در  نوار غزه گذراندند.

دلیل آن نیز به محاصره این منطقه توسط رژیم صهیونیستی باز می گردد. این منطقه از هشت سال پیش محاصره شده و ساکنان آن فقط در موارد خاص می توانند از گذرگاه بیت حانون و رفح به خارج از آن سفر کنند، به همین دلیل فلسطینیان غزه سفر های خود را در داخل غزه انجام می دهند.
۱۲۰ موسسه گردشگری داخلی در نوار غزه فعالیت می کنند که ۱۵۰۰ کارگر در آن مشغول به کارند.
براساس آمار منتشر شده توسط وزارت گردشگری در نوار غزه، ۵ درصد تولید ناخالص داخلی این منطقه  از گردشگری تامین می شود.

۷) نوار غزه کمترین میزان بی سوادی را در اختیار دارد

میزان بی سوادی در نوار غزه در پایین ترین حد خود قرار دارد به طوری که بر اساس آمارهای منتشر شده توسط مرکز آمار فلسطین، فلسطین به خصوص در نوار غزه، کمترین میزان بی سوادی در جهان را داراست.

۸)    نوار غزه بیش ترین میزان بیکاری در سطح جهان را داراست

میزان بیکاری در نوار غزه به ۶۰ درصد رسیده است و ۴۰ درصد ساکنان این منطقه زیر خط فقر زندگی می کنند.

این آمار ناامید کننده توسط بانک بین المللی منتشر شده است. البته این آمار، یک نتیجه طبیعی برای منطقه ای است که از هشت سال پیش به صورت مداوم محاصره شده است. این محاصره باعث شد که ساکنان نوار غزه از حداقل امکانات اولیه زندگی از جمله برق و آب و بهداشت محروم بمانند.

۹)    ۱۳۰۰ مسیحی فلسطینی در غزه زندگی می کنند

برخلاف شهرهای کرانه باختری و شهر اشغالی قدس، تعداد مسیحیان فلسطینی در نوار غزه بسیار کم است. اکنون تعداد مسیحیان فلسطینی در نوار غزه دقیقا ۱۳۰۰ نفر است، در حالی که تعداد آنها در سال های گذشته به ۳۵۰۰ نفر می رسید. اکثر آنها بعد از محاصره این منطقه به اروپا و یا کشورهای عربی مهاجرت کردند، چرا که آنها از لحاظ اقتصادی در شرایط خوبی قرار داشتند.
از لحاظ تاریخی، سکونت مسیحیان در نوار غزه به صدها سال پیش برمی گردد، آنها پیروان کلیسای ارتدکس شرقی هستند و ۱۵ درصدشان  کاتولیک لاتین اند. سه کلیسا در غزه وجود دارد که رژیم صهیونیستی در جریان حملات هوایی خود در جنگ اخیر علیه نوار غزه به آنها آسیب رسانده است.

۱۰)    ۲۲ هزار فلسطینی  نوار غزه بدون شناسنامه هستند

در نوار غزه ، ۲۲ هزار و ۳۶۵ شهروند و آواره فلسطینی وجود دارند که دارای کارت شناسایی”آبی” هستند. این کارت تنها یک کارت شناسایی است که دارنده این کارت ها جزء«البدون»(افراد بدون ملیت) به شمار می وند. این کارت به فلسطینی هایی داده شد که از طریق گذرگاه رفح با ویزاهای عربی یا سایر کشورها  وارد نوار غزه شده اند.

این افراد(البدون) از حداقل امکانات از جمله ممنوعیت از سفر رنج می برند. عملیات بازسازی منازل ویران شده فلسطینی که در جریان جنگ اخیر علیه نوار غزه تخریب شد، شامل منازل این خانواده ها نمی شود، چرا که حکومت فلسطینی و آژانس کاریابی و امدادرسانی آوارگان فلسطینی(آنروا)،  آن ها را به رسمیت نمی شناسد.

هرزگی ، عاقبت معاندان نظام و دین ستیزان

اصلاح طلبان چرا در برابر اقدامات فائزه هاشمی و شادی صدر سکوت کرده اند ؟

اخیرا یکی از دنباله های اصلاح طلبان که همچون بسیاری دیگر از اصلاح طلبان در خارج از کشور سکنی گزیده است، با انتشار تصویری در صفحه فیسبوک خود، سعی کرده از ارزش پرچم امام حسین (ع) بکاهد و به خیال خودش با قبح زدایی در این زمینه، علم عزاداری اباعبدالله را در کشور اسلامی ایران، زمین بزند. شادی صدر اپوزیسیون دسته چندم که سابق در ایران خود را اصلاح طلب می دانست و بعد از حوادث سال 88 به دامان دشمنان ملت ایران پناهنده شد، با نشستن بر روی یک پرچم منقش به نام امام حسین (ع) و در دست داشتن لیوانی از شراب، بی احترامی به مقدسات را به اوج رسانده است.

این اقدام شادی صدر در حالی به وقوع پیوسته که پیش از این نیز بسیاری دیگر سعی کرده اند با توهین به مقدسات دین اسلام، از ارزش و قداست آن بکاهند. اما درست برعکس آن محقق شد و چرخ زمان دقیقا مخالف اهداف فرزندان شیطان چرخید. از دوره دوم خرداد و قبل از آن گرفته تا دوران اخیر و اقدامات شاهین نجفی. در همین حال اما شاهدیم که هر سال پرشورتر از سال گذشته هیات های عزاداری امام حسین (ع) برگزار می شود و روحیه جذب جوانان به سوی مقدسات در حال گسترش است.

ولی شاهین نجفی در چه حالی روزگار می گذراند؟ وی پس از توهین به ائمه خصوصا امام علی النقی (ع)، انسانیت را به طور کامل زیر پا گذاشت و همچون حیوانات در کنسرت های خود، لخت و عور ظاهر می شود تا مشتریان بیشتری کسب کند. این عاقبتی است که دیر یا زود در انتظار شادی صدر است و هیچ بعید نیست که صاحبانش و آنان که قلاده شاهین و شادی را در دست دارند، برای جذب مشتری، در آینده ای نزدیک برای حضور شادی صدر در صفحه رسانه های ضدانقلاب هم درخواست های مختلفی داشته باشند و به طور مثال از او بخواهند همانطور که شاهین نجفی در کنسرت هایش ظاهر می شود، او نیز همانگونه در صفحه تلویزیون برای جذب مشتری، ظاهر شود.

فریبا داوودی مهاجر هم از جمله این افراد بود که زمانی در ایران داعیه اصلاحات داشت و اما بعد از فرار به خارج از کشور، زمانی رسید که صاحبش و آنکه قلاده فریبا را در دست داشت، از او خواست تا در برنامه زنده، کشف حجاب کند و اینطور بود که وی برای اولین بار کشف حجاب کرد و البته اکنون نوع پوشش او آنگونه که در تصاویر منتشر شده از وی دیده می شود، طوری است که به نظر می رسد در آستانه کشف لباس به سر می برد! شادی صدر البته از فریبا داوودی مهاجر هم چند پله بالاتر است و احتمالا در آینده ای نزدیک در یک برنامه زنده در همان برداشت اول، درخواست آخر را از او داشته باشند و بخواهند که به طور مستقیم برای بینندگان کشف لباس کند. اتفاقی که برای گلشیفته فراهانی افتاد و برای تماشاچی ها و برای جذب مشتری، کشف لباس کرد و اما همچنان به هیچ کدام از آن اهدافی که در ضدیت با جمهوری اسلامی پیگیری می کرد، نرسیده است و تنها صاحبان گلشیفته، از بدن وی به اهداف و امیال خود رسیدند.

ظاهرا برهنگی پله آخر مخالفان دیانت و امامت و اسلامیت نظام ایران است. شاهین نجفی، فریبا داوودی مهاجر، گلشیفته فراهانی و در آینده ای نزدیک شادی صدر ...
و اما باید دید که این افراد در شرایطی که از جسم و تن خود برای اهداف ضداسلام و ضدنظام جمهوری اسلامی استفاده می کنند، تا امروز چقدر در رسیدن به اهداف خود موفق بوده اند؟ آیا با فروش تن که پله آخر مخالفتشان با دیانت و امامت بوده، توانسته اند ذره ای از ارزش دین و ائمه اطهار (ع) کم کنند؟

برای رسیدن به پاسخ این سوال بد نیست کمی عقربه زمان را به گذشته و دهه 70 و 80  بچرخانیم و تماشا کنیم آنچه که رخ داد. در یکی از این موارد اکبر گنجی که در دوران اول انقلاب به «اکبر پونز» معروف بود و به شکل وحشیانه و همچون قبائل آدم خوار در پی امر به معروف بود و بر سر زنان بدحجاب، پونز فرو می کرد، در دهه 70 به قدری دوز روشنفکری را در ذهن معیوب خود بالا برد که به عبارتی وارد وادی «امر به منکر» شده بود.
اکبر گنجی روزنامه نگار اصلاح طلب، در روزنامه صبح امروز به تاریخ 23/2/78 نوشت: «پیامبر در بدر و حنین و ... شمشیر زد ... اما آیا جنگهای جبهه حق علیه باطل پیامدهای ناخواسته یا آثار وضعی به دنبال ندارد؟...

خشونت فرزند خشونت است و درخت خشونت میوه‏ای جز خشونت به بار نمی‏آورد. هیچ کس حق ندارد به صرف اینکه خود را حق و دیگران را باطل می‏داند، دست به خشونت بزند و در صدد نابودی مخالفان خود از طریق حذف فیزیکی برآید.» «کشته شدن امام حسین نتیجه ی طبیعی خشونت جدش رسول خدا در بدر و احد بوده است»! (در آن ایام اکبر گنجی سعی کرده بود با این استدلال شهادت امام حسین (ع) در روز عاشورا را امری طبیعی جلوه دهد و آن را نتیجه جهاد پیامبر (ص) و حضرت علی (ع) علیه کفار در صدر اسلام نشان دهد.)

به رغم آنکه از این مدل حرف ها در دوره دوم خرداد زیاد زده شد، اما اندکی در روحیه و اعتقاد مردم تاثیری نداشت و مردم هر ساله با فرا رسیدن ماه محرم، به عزاداری و ذکر مصیبت برای امام مظلوم مشغول هستند. اما امروز جایگاه اکبر گنجی کجاست؟ جایگاه او امروز عکس انداختن با مفسده ای به نام گوگوش است. گنجی که روزگاری برای مقابله با بدحجابی به اعمال وحشیانه روی آورده بود، این روزها با هرزه ها و فاسدهای زمان، سر در یک آخور دارد. حال باید دید که عاقبت شادی صدر به کدام یک از این مخالفان نظام نزدیک تر است و نزدیک تر می شود؟ عاقبت پا در جای پای کدام یک از معاندینی چون شاهین، گلشیفته و فریبا می گذارد و به چه سبکی و در چه موقعیتی قرار است رخت از تن برکند؟

در اینجا اما باید به سه نکته مهم اشاره کرد. نکته اول اینکه شادی صدر که همکاری آشکاری با بی بی سی دارد، درست در خطی قدم برداشته که چند سالی بی بی سی به طور آشکار و پنهان در دستور کار قرار داده است. از سوی دیگر با توجه به آنکه بسیاری از هتاکان به مقدسات از جمله شادی صدر، اکبر گنجی، فریبا داوودی مهاجر هر کدام در سطحی و در برهه ای با بی بی سی همکاری داشته اند، کاملا پیداست که خط هتک حرمت از مقدسات توسط بنگاه سخن پراکنی انگلیس هدایت می شود و بی بی سی هم که خود وابستگی به دولت بریتانیا دارد، در حال پیاده سازی پروژه «تهی سازی از درون روی ریل توهین به مقدسات» است. این دستوری است که طبق اخبار موثق دولت انگلیس پس از شکست در فتنه 88، به رسانه های خود و وابستگانش صادر کرده و بر همین است که رهبر معظم انقلاب طی ماه ها و سال های اخیر به شدت بر موضوع «نفوذ» و هدف دشمن مبنی بر «خالی کردن انقلاب و دین از محتوا و باقی گذاشتن پوسته آن» تاکید دارند.

نکته دوم ناظر بر سکوت اصلاح طلبان در برابر اقدامات غلط برخی اصلاح طلبان دیگر است؛ سکوتی که ریشه آن در دهه 70 است و تا امروز ادامه دارد. براستی چرا اصلاح طلبان در برابر اقدامات ضددین افرادی نظیر فائزه هاشمی رفسنجانی و دیدار وی با بهاییان و اقدام اخیر شادی صدر که سابقا خود را اصلاح طلب می دانست و البته همچنان پایگاه سیاسی خود را جبهه اصلاحات می داند، سکوت می کنند و حاضر به موضع گیری نیستند؟

چنانکه در دهه 70 نیز در برابر مواضع ضددین دوستانشان سکوت می کردند و هیچ اعلام برائتی نداشتند؟ آیا جلوگیری از کشیده شدن بدنه اجتماعی اصلاحات به سمت فائزه و شادی صدر و فریبا داوودی مهاجر و اکبر گنجی، وظیفه سایر اصلاح طلبانی نیست که معتقد به اصول دین مبین اسلام هستند؟ اگر هست پس چرا سکوت کرده اند و معنای این سکوت چیست؟  

اما نکته دیگری که قابل پردازش است، زمانبندی توهین شادی صدر به امام حسین (ع) است. در شرایطی که فشار رسانه ای روی فائزه هاشمی به خاطر دیدارش با بهاییان سنگینی می کرد، شادی صدر به میدان آمد و سعی کرد اذهان عمومی را مشغول خود کند که این موضوع نیز از دو جنبه قابل پرداختن است:

1ـ قبح شکنی فائزه هاشمی در انجام اقدامات دین ستیز، باعث شد تا شادی صدر که زمانی در «روزنامه زن» متعلق به فائزه هاشمی مشغول کار بود، در خط استاد خود قدم بگذارد و ادامه دهنده راه فائزه باشد.

2ـ فائزه هاشمی بعد از دیدار با جامعه بهاییان، برای کاستن از فشار رسانه ای که این روزها بر سرش خراب شده از شاگرد و کارمند سال های دور خود خواسته حالا که او در خارج از کشور به سر می برد و پناهندگی دارد، اقدامی خراب تر از دیدار فائزه را به منصه ظهور برساند تا سمت و سوی رسانه ها به آن مشغول شود و فائزه کمی نفس بکشد.

هر کدام از این دو احتمال که واقعیت داشته باشد، از بار گناه و خطای فائزه هاشمی کم نمی کند و قطعا اگر فائزه در پی جبران خطای خود نباشد، از این پس باید بیشتر شاهد اقداماتی نظیر اقدام اخیر شادی صدر در پناه دختر رفسنجانی باشیم. بنابراین در شرایطی که حکم افرادی نظیر شادی صدر و شاهین نجفی، متناسب با ارتداد است، بهتر است فائزه هاشمی که خود را آیت الله زاده و مسلمان می داند، به خاطر اقدام اخیرش در دیدار با بهاییان عذرخواهی کرده و بار گناه دیگران را بر دوش نکشد و بیگانگان از فائزه به عنوان سپر و الگو برای خود استفاده نکنند.

فضاي مجازي پديده نوظهوري است كه در مدت زمان اندك توانست يكي از گسترده ترين و اثرگذارترين پديده هاي تاريخ بشر گردد . اين پديده پيچيدگي هاي زيادي داشته و نميتوان آن را صرفا پدیده ای فیزیکی برشمرد بلكه در كنار تكنولوژي ، فرهنگ و فلسفه و فضاي زير ساختي خاص خود را نيز دارد . با همين رويكرد ، در آينده نه چندان دور تاثيرات جدي بر انسان و ويژگي هاي وي خواهد داشت . از جمله اين تاثيرات مي توان به موارد ذيل اشاره نمود  :
•  با گسترش روز به روز فناوري فضاي مجازي ، به مرور قدرت تصميم گيري انسان كاهش یافته و تصميم گيري ماشينها به جاي انسان ، پر رنگ مي شود .
•  به دليل احساس هميشه ديده شدن و این حس که همواره کسانی در حال رصد کردن ما هستند ، احساس حريم خصوصي و شخصي به شدت تضیيق و در نتيجه اين حريم كم رنگ مي گردد .
•  با توجه به نياز سازي هاي روز افزون فضاي مجازي براي انسان و پاسخگوئي خود اين فضا به نيازها ،‌ روز به روز در هم تنيدگي انسان و فضاي مجازي بيشتر و بيشتر مي شود به گونه اي كه شايد در آينده نه چندان دور نتوان انسان بدون فضاي مجازي را تصور كرد .
•  امروزه دسترسي به فضاي مجازي يكي از معيارهاي دارا و ندار بودن نيست در حاليكه در آينده نه چندان دور اين موضوع معيار دارا و ندار براي جامعه مي شود و در نتيجه موضوع شكاف ديجيتال ( سطح دسترسي به فناوري فضاي مجازي ) يكي از مهمترين مسائل اجتماعي بشر خواهد شد .
•  با توسعه فضاي مجازي ، توان دانش پژوهي انسان روز به روز افزايش و سرعت آن بالاتر خواهد رفت . در نتيجه قدرت استفاده از داده هاي بي شمار و توسعه فضاي پژوهشي در حوزه هاي جديد دانشي روز به روز بيشتر خواهد شد .
•  پيش بيني مي شود فناوري آنقدر به انسان نزديك و در همه ابعاد با زندگي وي در هم تنيده گردد كه چون پوست دوم ، يا لباس دوم براي انسان باشد . انسان بدون فضاي مجازي حكم انسان برهنه در جهان كنوني را خواهد داشت .
•  امروزه بخش زيادي از هويت اجتماعي و فرايند جامعه پذيري و تربيت در خانواده و مدرسه صورت مي پذيرد در حاليكه رفته رفته اين فرايند كمرنگ تر و به جاي آن فرايند هاي جامعه پذيري مبتني بر فضاي مجازي پررنگ تر خواهد شد . در نتيجه انسان ها درون فضاي مجازي رشد كرده و جامعه پذير خواهند شد .

محمد یعقوبی

اينترنت اشياء عبارتي پركابرد در رابطه با مجموعه اي از تكنولوژي ها ، سيستمها و اصول طراحي است كه از طريق اشياء متصل به اينترنت عمل مي كند .

اينترنت اشياء عبارتي پركابرد در رابطه با مجموعه اي از تكنولوژي ها ، سيستمها و اصول طراحي است كه از طريق اشياء متصل به اينترنت عمل مي كند .
اينترنت اشياء مشابه با اينترنت امروزي نست ، بلكه به اشياء اين اجازه را مي دهد كه دقيقا مشابه با روشي كه امروزه از طريق وب فعاليتهاي خود را انجام ميدهند ، به يكديگر متصل شوند و با همديگر برهم كنش داشته باشند .
در اين مورد ، اينترنت نه تنها زمينه ارتباط مردم و رسانه و محتوا خواهد بود بلكه تمام موارد دنياي حقيقي مانند ابزارها ، اطلاعات و دانش و شركت ها و ... را شامل مي شود .
در واقع اينترنت اشياء يك اينترنت جديد نيست بلكه كاربردهاي اينترنت موجود بين ابزارهاي مختلف است .
كاربرهاي اينترنت اشياء حوزه هاي مختلفي را شامل مي شود . ( مانند : صنعت ، جامعه و مردم ) .
خدمات اين تكنولوژي مي تواند منجر به امنيت ، راحتي و يا كاهش هزينه ها و بسياري ديگر از كاربردها و نيازها گردد .
با اين حال يك آسيب و خطر جدي نيز در پي آن وجود دارد . با توسعه اينترنت اشياء عملا زمينه كنترل برنامه ها و شيوه و سبك زندگي هر فرد در اختيار ابزارهاي زندگي وي قرار مي گيرند .
هر انسان بيش از 20 ابزار متصل به اينترنت خواهد داشت . وسايل خانگي و ... همگي به اينترنت وصل بوده
و از طريق يك شبكه درهم پيوسته به مديريت و كنترل زندگي فرد و ارائه خدمات به وي مي پردازند .
لذا هر چه ماشيني تر شدن و مدرن شدن سبك زندگي يكي از تبعات اينترنت اشياء است كه شرايط مواجهه صحيح با آن بومي سازي بخشي از سيستمهاي پشتيبان اينترنت اشياء و همخوان كردن آنها با سبك زندگي اسلامي ايراني است .
مثال ملموس در زندگي خصوصي شما
تمام وسايل آشپزخانه مجهز به پورت ورودي اينترنت خواهند بود . شما از طريق اينترنت مي توانيد از روشن بودن و يا خاموش بودن و عملكرد وسايل آشپزخانه منزل خود مطلع گرديد . همه مدارات امنيتي منزل و محل كار شما مثل دوربينهاي مدار بسته ، اعلام حريق و ... به اينترنت وصل هستند و شما مي توانيد تجهيزات امنيتي خود را از طريق اينترنت كنترل نمائيد . تلوزيون شما مجهز به اينترنت ، ماهواره و دوربين خواهد بود و براي خيلي از افراد قابل نفوذ . به طوري كه دوربين تلوزيون شما بدون اينكه شما خواسته باشيد مي تواند شروع به كار كرده و از زندگي شخصي شما فيلم برداري و يا عكاسي نمايد .
مثالهاي ديگر به عهده خود شما ...

ابرخشت که حاصل حدود 30سال از زندگی حرفه‌ای، کار و تجربیات نادر خلیلی، معمار ایرانی ساکن کالیفرنیا است در واقع کیسه‌های درازی است با عرض 50-40 سانتی‌متر و طول مورد نیاز که از خاک پر می‌شوند و مثل برچسب‌های لباس و به کمک دو ردیف سیم‌خاردار در حد فاصل هر کدام از آنها در هم تنیده می‌شوند و آن طور که می‌گویند بنای ساخته شده از آن در مقابل باد و باران و گرما و سرمای شدید، آتش‌سوزی و زلزله و… مقاوم است! روش ساخت ابتدایی است و حتی ساختمان‌سازی را تا مراحلی از یک مقوله تخصصی به مقوله‌ای قابل انجام برای همه تبدیل می‌کند. ابرخشت به یک الگوی خاص محدود نمی‌شود. الگوی اتاق‌های 40متری و 200متری دارد. شاید ابرخشت برای ساخت مثلا یک سالن بزرگ با محدودیت مواجه باشد ولی برای هر تعداد اتاقی که بخواهید جوابگو است.

ساختن خانه ای به روش سوپر ادوب

پایه و اساس ساختاری سیستم «ابرخشت-SuperAdobe» بر کیسه های شنی با درازای قابل تنظیم قرار گرفته است.  که این  کیسه‌های بزرگی از خاک تقویت شده با فیبرهای ویژه‌ای که جایگزین کاه قدیمی‌شده بودند پر می‌شد و با ترکیب آب، رشته های طولانی را به وجود می‌آورد.   این امر از یک طرف باتوجه به دسترسی به این نوع مصالح بدون مشکل عمده، موجبات تسهیلات در همه گیر شدن سیستم را فراهم کرده است و از طرف دیگر باتوجه به انعطاف پذیری فرمی، به طرح معماری، قابلیت مانور را در زمینه شکل دهی انحناهای زیبا، ساختار یک پارچه را می دهد، این همه به معنای توانایی استفاده از قالب و قاب برای شکل دادن، پیچ و تاب دادن فرم ها و بهره گیری از روند طراحی آلی یا ارگانیک در عین لحاظ شدن ویژگی های لازم به جهت سازه ای است. بناهای گنبدی جدید به جای آن که از بلوک‌های مجزا ساخته شود با بافتن این رشته‌های بلند ابر خشت‌ها شکل می‌گرفت و در برابر نور خورشید و حرارت محیط خشت‌ها خشک می‌شدند. در فرآیند بافت چنین بنایی، این امکان وجود داشت که برخی سازه‌های اصلی بنا درون آن بافته شود، مثلا سکوهای مختلف یا اتاقک‌های موجود را می‌شد در دل این بنا بافت. آزمایش‌های زلزله‌نگاری نشان داد این نوع بناها که ظاهر زیبایی هم داشت و قابلیت افزوده شدن بخش‌های مختلف به آن وجود داشت، توان مقابله‌ای کم نظیری را برابر لرزه‌های سنگین دارد.

مراحل اجرای کار- سیستم ابر خشت

بعد از انتخاب پلان، نوبت به پیاده کردن آن بر روی زمین مورد نظر برای ساخت می رسد، بعد از این مرحله، ردیف اول از ابرخشت روی پلان جاگذاری می شود. کیسه هایی که معمولا به صورت استاندارد برای این هدف منظور شده اند در حین جاگذاری، با خاک مرطوب پر و کوبیده می شوند و با روش بنایی « زنجیره پیوسته»(running bond) روی هم قرار می گیرند. در این بین، بین هر دو لایه از ابرخشت بعد از کوبش لایه پایینی، برای مهار کردن نیروهای کششی، ۲ ردیف سیم خاردار قرارداده می شود، هدف از این کار ایجاد نوعی سازه خود پشتیبان مقاوم در برابر نیروهای کششی است. در یک کلام با روشی بسیار ساده ساختن یک خانه از دیوارها و سقف و پی و در کل آنچه «سفت کاری» می نامیم به طور کامل با این روش، قابل اجرا است.

گرچه که بعد از زلزله ی بم نادر خلیلی پیشنهاد ساخت خانه به این روش رو به مسئولان وقت داد، اما مسئولان این روش رو مناسب ندیدند به دلیلهای مختلف و یکی از آنها هم نداشتن “پی” و سایر ایرادات دیگر میدانستند که فعلا مجالی برای بیان آنها در این تحقیق کلاسی نیست.

ابرخشت، به راستی بسیار ساده است! همه چیز تقریباً در محل تأمین می‌شود و نیروی متخصص هم لازم نیست؛ مصالح خاک است و کیسه شن و سیم خاردار. کیسه‌هایی که طویل‌تر از کیسه‌های معمولی هستند با خاک پر می‌شوند، البته سیم‌های خاردار در بین این نوارهای فتیله‌ای کیسه شن، نقش اتصالات را بر عهده دارند و نیروهای کششی و جانبی را خنثی می‌کنند.

نحوه ی جاگذاری پنجره ها

ویژگیها و کاربرد روش سرپناه گلین با کیسه خاک

الف) امکان استفاده در مناطق جنگ زده یا خسارت دیده زلزله

یکی از کاربردهای این روش، ساخت سر پناه  برای خسارت دیدگان جنگ و زلزله است . این روش با سرپناه  موقت مثل  چادر یا حتی کانکس تفاوت داشته و به عنوان روشی دائمی تر از آنها محسوب می شود .

   ب) مقاومت در برابر سرما و گرما

یکی از ویژگیهای مثبت این طرح، به دلیل استفاده از دیواره های خشتی و شکل خاص بنا ، مقاومت در برابر سرما و گرما و مصرف انرژی پایین است ؛ نکته ای که ضعف همه روشهای دیگر سرپناه های  موقت می باشد .

ج)  تکنولوژی پائین و اجرای سریع

استفاده از در دسترس ترین مصالح یعنی خاک و تکنولوژی پائین یک ویژگی مثبت این طرح است ، ویژگی که به خصوص در نقاط دور دست یا در شرایط پس از زلزله یا جنگ که حمل و نقل و تولید  مصالح  و توزیع برق در مناطق آسیب دیده مختل شده است کاربرد دارد. با این روش می توان با کمک  اهالی هر خانه حداکثر در طی یک هفته یک  سرپناه مقاوم و مناسب اجرا کرد .

  د) مقاومت در برابر زلزله

به دلیل شکل خاص این بناها و نحوه انتقال نیرو به صورت  فشاری؛ این ساختمان در برابر زلزله  مقاوم است . این روش در ایلات متحده به عنوان یک روش ضد زلزله مورد تصویب قرار گرفته شده و آئین نامه ای نیز برای آن تدوین شده است .

تقریباً از سال 1948 است که بحث سکونت درخارج جو زمین وخصوصاً ماه ومریخ بخش مهمی ازمطالعات و پژوهشهای خلیلی را تشکیل می دهد. در همین سال طرح او برای ساخت مسکن در ماه با سیستم ابرخشت و گلتافتن در ناسا مطرح می شود و از آن زمان او از اعضای تیم تحقیقات طرح سکونت و ساخت و ساز در ماه است. پروفسور خلیلی در سال 1991 موسسه ی  Cal-Earth  را در بیابان های هسپریا در کالیفرنیا بنیاد نهاد. Cal-Earth  موسسه ی آموزشی و پژوهشی ای است که درآن او و همکارانش تحقیقات و آزمایشهای خود را بر روی نمونه های ابرخشتی و گلتافتن ادامه می دهند.شایان ذکر است که در دوره هایی ناسا فاضانوردان خود رو در شبیه سازی هایی با نحوه ی استفاده از این خانه ها و آدابته شدن با آنها آموزش میداد.

شبیه سازی ناسا برای آدابته کردن فضانوردان با این نوع از خانه ها

 (در حین اجرا هر جا لازم باشد در یا پنجره ای قرار گیرد، قابلیت استفاده از قالب در سیستم ابرخشت به کمک ما می آید و به راحتی با قراردادن قالب های مذکور ( که بعدا برای نصب درگاه ها و پنجره ها برداشته خواهند شد) فضای خالی مورد نظر شکل می گیرد.)

همان طور که گفته شد، ابر خشت یک سیستم سازه ای و معماری ساختمان است که ساختمان های ساخته شده با این روش  در واقع یک پناهگاه در مواقع اضطراری و یا یک سرپناه ارزان برای افرادی است که توان ساخت خانه را ندارند.

بنابر این نیاز است که این خانه ها در کوتاه ترین زمان با کمترین امکانات و بیشترین مقاومت در مقابل بلایای طبیعی ساخته شود.. این فناوری به مردمان بسیاری از نقاط دنیا یاری رسانده است. از جمله قربانیان زلزله پاکستان سال 2005، پناهندگان کمپ بانی نجار در استان خوزستان ایران، مردم سیل زده سنگال و …

همه این ساختمان ها از خاک است. برای ساخت یک خانه گلی ابتدا باید پلان آن را که شامل یک دایره بزرگ و چهار دایره کوچک میشود را بر روی زمین ترسیم کرد. ابعاد و تناسبات این دوایر توسط نادر خلیلی تعیین شده است. به طور تقریبی مساحت هر خانه 40 متر مربع فضای داخلی می باشد.سازه این خانه از کیسه های شن بیابان است. که برای پایداری آن به شکل گنبد اجرا می شود. که در حین اجرا، سازه دیوار به دایره گنبد میرسد. بعد از تکمیل دیوارها و گنبد ها بر روی آن گچ کاری می کنند. هدف از این پناهگاه این است که نشان دهد بعد از وقوع بلایای طبیعی پناهگاهی وجود دارد که در عرض چند ساعت می توان آن را بنا کرد و آشکار است که اگر یک خانواده ای 4 نفری باشد باید پناهگاه را کمی بزرگتر درست کرد و شاید ساخت این پناهگاه یک روز طول بکشد. در حالیکه ساخت کوچکترین پناهگاه  که 2*2 است تنها دو ساعت طول می کشد.این نشان دهنده امکان ایجاد انبوه سازی می باشد. که اساسا بر پایه تکنیک ساختمان سازی با کیسه شنی کار می کند. چیزی که نادر خلیلی بالغ بر 30 سال پیش آغاز کرد. مردم از سرتاسر دنیا می خواهند یاد بگیرند که چگونه با صرف هزینه اندک می توانند صاحب خانه شوند.

یک پلان ساده از
یکی از خانه های ساخته شده به
وسیله ی ابر خشت

آموزش به این افراد بخش بزرگی از آرمان نادر خلیلی بوده است. 50% از آموزش دیدن و درک کردن است. نوع ساختمان سازی با طبیعت هماهنگی دارد. وقتی باری به پایین می آید این امر با فشار نیروی جاذبه است. و وقتی از شکل هندسی یک طاق قوسی استفاده می شود بار را به پایین منتقل می شود. و طاق را تحت فشار قرار می دهد و بار به پایین می آید و به روشی بسیار مؤثر به زمین می رسد. زیرا طاق به طور طبیعی بار را به زمین می رساند. همه این ساختمان ها ساخته افرادی هستند که هیچ تخصصی ندارند. و فقط می خواهند برای خود یک خانه بسازند. این روش بسیار ساده و کم هزینه میباشد. که “آقای ایان لادج” روش ساخت خانه ها را این چنین بیان میکند:

“ما در “کال ارث” دو کار انجام می دهیم. یکی با خاک خانه می سازیم و دومی از شکل هندسی گنبد استفاده می کنیم. زیرا در غیر این صورت محکم نمی شود. ما نمی خواهیم اینها را طوری بسازیم که در مقابل نیروی جاذبه مقاوم باشند بلکه می خواهیم هماهنگ با این نیرو به پیش برویم. از این رو مواد مصرفی ما فقط خاک است. لزومی به استفاده از آهن یا مواد صنعتی دیگر یا چوب نیست. ما از ماده ای استفاده می کنیم که در محل موجود است. اگر در آفریقا یا سنگال پروژه ای داشته باشیم به جز چمدان های خود چیزی به آنجا نمی بریم و با مواد موجود در محل خانه می سازیم. این روش ساختمان سازی کم هزینه و یادگیری آن آسان است. بیشترین هزینه  این کار مربوط به کار مورد نیاز است. زیرا مواد در زمین هستند. و معمولا هزینه ای ندارد. اگر روش این کار را بدانید می توانید با اعضای خانواده این را بسازید. اگر یکی از اعضای خانواده بیاید و این کار را بیاموزد و بعد به کشور یا محل زندگی خود بازگردد، بقیه مردم و خانواده هایشان را میتواند با این روش آشنا کند، آنها نیز می توانند بطور رایگان خانه بسازند و مثلا برای خویشان خود خانه بسازند. و به همین شکل ادامه می یابد. اینها راه حل هایی خلاق برای جهانی در حال تغییر است.”

برای ایجاد حفاظت بیشتر در مقابل عناصر و افزایش زیبایی بنا ساختمان را گچ کاری می کنند. این یک گچ خاک است که 90% آن خاک معمولی است 10% بقیه سیمان است. و سیمان موجب می شود در هنگام بارندگی دچار فرسایش نشود و انسجام آن حفظ شود و اکثر خانه های پناهگاه اضطراری کالیفرنیا  15 سال از عمر آنها می گذرد؛ یعنی از زمانیکه مدرسه در آنجا دایر است. این نوع گچ خاک  با دوام است. در کال ارث روش های مختلف مورد بررسی قرار می گیرد و تا  حد امکان کمتر از مواد صنعتی استفاده می کنند. ساختمان های “سوپرآدوب” موسسه کال ارث با کد های دقیق مقابله با زلزله بخش سان برناردینو در ایالت کالیفرنیا آمریکا هم خوانی دارد. بخش امور ساختمانی در مورد این که ساختمان های کال ارث با این کد ها مطابق باشد، بسیار سخت گیر بود. زیرا در آنجا گسل سند آندریاس وجود دارد. و نادر خلیلی به این دلیل به آن منطقه رفت که می خواست در شرایط اقلیمی بسیار بدی باشد که در زمستان سرمای یخبندان و در تابستان گرمای سوزان داشته باشد. و به منطقه زلزله خیز نزدیک باشد، تا اگر در استحکام مشکلی پیش آمد آن مشکل را برای ساختمان های دیگر در جنوب کالیفرنیا، که قوانین ساختمان سازی سخت تری دارد برطرف کند.

نادر خلیلی در حال کمک به ساختن یک خانه به وسیله – ی ابر خشت

“ایان لادج”  در این باره می گوید:

“ما واقعا پیشرفت کردیم تا همه بتوانند به آنجا بروند. و از بخش ساختمان سازی محل خود درخواست کنند و بگویند: ما می خواهیم برای خود خانه بسازیم و مشکلاتی از قبیل عدم نظارت بخش مربوطه به این کار، برای آنها پیش نیاید. ما از نظر مهندسی مشکلی نداریم و می توانیم کار را به سطح دیگری ارتقاء دهیم.”

خانه گلی

یکی از خانه های این روستا “خانه گلی” با مساحت 37 متر مربع است. نادر خلیلی درباره آن می گوید:” به دلیل اینکه این خانه از مشتی گل ساخته شده است به آن خانه گلی می گویند.”این خانه یکی از نمونه های ساخته شده با سیستم سازه ای “سوپر آدوب” می باشد؛ که در ادامه اجزای آن بررسی مشود.

اجزای یک خانه “سوپر آدوب”

دیوارها

این خانه شامل دیوارهای “سوپرآدوب” (دیوار های قطور ) می باشد. وقتی شما از بیرون به داخل خانه بیایید متوجه می شوید که خانه چقدر سرد است. دیوار های این خانه  همچون عایق عمل می کنند اینها اساسا انسان را در مقابل هوای بیرون ایزوله می کنند. تمامی این ساختار ها از درون بسیار راحت هستند و هزینه ساخت آنها نیز بسیار کم است.در این ساختمان ها از دستگاه تهویه استفاده نمیشود زیرا در اینجا سیستم های فعال وجود ندارد. اتاق خواب ها فضای کوچکی هستند که به فضای اصلی افزوده و با دیوار های خاکی ساخته شده اند. در مورد حمام این خانه مقداری کاشی به آنها اضافه شده و از آن استفاده کرده اند. خدمات معمولی مانند لوله کشی برق و آب هم وجود دارد. به راحتی می توان خدمات خانه های دیگر را در این خانه ها نیز بکار برد. زندگی درون این خانه ها به فرد آرامش می بخشد. این خانه ها را می توان به طور کامل در عرض 6 هفته ساخت.

بادگیر و سیستم تهویه طبیعی:

 این خانه ها شامل یک دودکش بلندهستند که بادگیر نام دارد. و در تابستان از باد شدید جلوگیری می کند. چون آنجا منطقه بیابانی است و دمای هوا به41 تا43 درجه سانتی گراد می رسد. این بادگیر باد را از بالا به درون ساختمان می آورد؛ و به نوعی موجب تهویه می شود.این روش منفعل است.این یکی از چیز هایی است که در استراتژی طراحی منفعل بکار می رود. منفعل یعنی سیستم برقی فعال در ساختمان بکار نرفته است. انتقال هوا میان دیوار های قطور و این بادگیر موجب می شود ساختمان حس خوب و راحتی به فرد بدهد. در زمستان در خانه های معمولی شما برای ایجاد گرما هوا را گرم می کنید اما به محض اینکه آن هوا بیرون رود گرما ندارید. چیزی که در این خانه ها روی می دهد این است که گرما جذب دیوارها می شود و دیوار ها به نوعی مثل باتری و ذخیره کننده توان عمل می کند. بجای گرم کردن هوا شما دیوار ها را گرم می کنید و گرمایی که استفاده کرده اید حفظ می شود. اما شما به یک منبع گرمایی نیاز دارید. و باید به طریقی نور خورشید به داخل خانه بیاید و این کار به “بهره مستقیم” معروف است. خورشید به طور مستقیم کف خانه را گرم می کند  و بعد این گرما درون خانه بازتاب می شود. اما ممکن است شما نخواهید در تابستان کف خانه شما گرم شود. در تابستان خورشید در آسمان اوج می گیرد و مستقیما نور می تاباند و نور آن از طریق پنجره وارد ساختمان نمی شود زیرا شما یک بازتاب دهنده کوچک نوری روی پنجره گذاشته اید. و در زمستان که خورشید در ارتفاع پایین تری قرار دارد نور مستقیم از پنجره به درون می تابد و فضا را گرم می کند.

پنجره:

جای پنجره ها به این شکل در ساختمان تعبیه می شود که مقداری کیسه شنی در جایی که می خواهیم پنجره باشد قرار می دهیم و این کیسه ها را به شکل دریچه یا پنجره قالب بندی می کنیم و بعد کیسه شن را پاره می کنیم و مواد بیرون می ریزد و به این شکل پنجره درست می شود. و یا  قالب هایی را جای پنجره قرار داده بعد از ساخت در می آورند و پنجره را جاگذاری می کنند. لذا این راهی عالی برای ایجاد یک پنجره با استفاده از موادی نظیر کیسه شن و خاک است.

سکو (صفه):

سکوهای ساخته شده در داخل خانه و ورودی نیز از همین مصالح ساخته شده است.  یعنی با استفاده مقدار معینی سیمان که البته در مورد اینها 15% سیمان و بقیه شن بیابان است.

نمای خانه:

ونوعی نما سازی در این خانه ها وجود دارد که به آنها “کاشی رپ” گفته می شود. در تابستان این بخش از دیوار در مقابل نور خورشید و بخش دیگر در سایه قرار می گیرد تا ساختمن زیاد گرم نشود. و در هنگام باران سنگین، باران را پراکنده می سازد و به صورت تدریجی و قابل کنترل به پایین می راند؛ و به همین خاطر آبها انباشته و سیل آسا به پایین نمی آیند.

بعضی خانه ها نیز به شکل گنبد نیستند. نوعی خانه که “سه تاغی” نامیده می شود اولین خانه ای در این پناهگاه است که به شکل دایره نیست. کف این خانه دارای خطوط مستقیم و در هیچ یک از دیوار ها از سیمان استفاده نشده و فقط خاک بیابان است که به شکل آجر و گچ در آمده است. هدف از ساخت این خانه نمایش یک ساختمان زیست سازگار با تسهیلات و تجملات مدرن به مردم و مهندسان است تا شاید بتواند شکاف بین خانه های زیست سازگار و زندگی واقعی را از بین ببرد.

نادر خلیلی می گوید: تاکنون بسیاری از افراد یاد گرفته اند که چطور این خانه ها را بسازند و بسیاری دیگر تبدیل خاک را شاهد بودند.

یک خانه ی ساخته شده به وسیله ی ابر خشت

ویژگی های محیط زیست و سازه ای این خانه ها:

–     فراهم نمودن عملکرد های موردنیاز مردم مانند: اتاق نشیمن، سالن ورودی، آشپزخانه، حمام، اتاق خواب/ اتاق نشیمن، سالن ورودی، سه اتاق خواب/ اتاق نشیمن، سالن ورودی، دو اتاق خواب و حمام

–     امکان اتصال دو خانه به هم و تشکیل یک خانه بزرگتر

–     امکان ساخت با یک تیم 3-5 نفره

–     استفاده از تهویه طبیعی و هماهنگی با باد و خورشید

–     هماهنگ با استاندارد مبلمان کشور

–     ایجاد حس فضای داخلی مطلوب از طریق فضای بین دو تاغ

–     طراحی ساده بر اساس تکرار واحد تاغ

–     امکان گسترش فضا با اضافه شدن گنبد در آینده

–     تنوع در ابعاد و شکل پنجره ها و یا عناصری مانند سوله

–     تکرار تاغ و حس زیبایی بنا

–     بادگیر

–     وجود گنبد و ایجاد مناطق سایه و تهویه در تابستان و زمستان

–     بازی نور و سایه

–     استفاده از فریم های متداول و اتصالات و یکپارچه بودن بنا

–     مقاومت بالا در مقابل عوامل جوی و آتش سوزی

تحقیق راجب ابر خشت

 “مقاومت “ابر خشت” در برابر آتش مقاومتی ذاتی است. درلس آنجلس نزدیک ما حدود 3000 خانه آتش گرفت و آتش تا نزدیکی های کارگاه ما هم آمد و ما خدا خدا کردیم که آتش به کارگاه ها هم نفوذ کند و شانس با ما نبود که ما عملا نشان بدهیم این سیستم تا چه حد در برابر آتش مقاوم است.”

به راستی که ساخت و ساز به وسیله سیستم ابر خشت بسیار ارزان و راحت می باشد و در آخر جمله ای برازنده تر از نمی توان یافت “آنان که به نظر خاک را کیمیا کنند.” با تشکر از وقتی که صرف خواندن این مطلب کردید.